Sham El-Nessim, sherehe ambayo hufanyika kwa uzito sawa na Pasaka, inayoangukia siku baada ya Jumapili ya Pasaka kila mwaka.
Taratibu na imani zinazohusiana na sherehe za leo za Sham El-Nessim zinaunganisha moja kwa moja na sikukuu za Misri ya Kale. Sawa na Pasaka, tamasha linahusu dhana za uumbaji na upya.
Sham El-Nessim imesherehekewa tangu 2700 BC na Wamisri wote bila kujali dini zao, imani zao, na hali yao ya kijamii.
Jina Sham El-Nessim (kuvuta upepo) linatokana na lugha ya Coptic, ambayo, kwa upande wake, inatokana na lugha ya Misri ya Kale. Hapo awali ilitamkwa Tshom Ni Sime, na tshom ikimaanisha “bustani” na ni sime ikimaanisha “malisho”.
Kama sikukuu nyingi za Misri ya Kale, Sham El-Nessim ilihusishwa na unajimu na asili. Ilionyesha mwanzo wa tamasha la majira ya kuchipua, na mchana na usiku ni sawa kwa urefu (equinox) na jua katika zodiac ya Mapacha, kuashiria mwanzo wa uumbaji.
Wamisri wa kale, walioiita Sikukuu ya Shmo (Uamsho wa maisha), waliamua tarehe kamili kila mwaka kwa kupima usawa wa jua na Piramidi Kuu huko Giza Misri.
Siku hizi, Wamisri wengi huamka alfajiri na kuelekea kwenye bustani na bustani maalum kwa ajili ya picnic ya familia. Huko wanafurahia upepo wa masika na chakula cha kitamaduni cha samaki, vitunguu na mayai.
Samaki walikuwa wakubwa katika imani za Wamisri wa Kale, na hii ilitafsiriwa katika anuwai ya sahani.
Samaki wa mullet aliyetiwa chumvi (anayejulikana kama fesikh), alitolewa kwa Miungu huko Esna iliyopo Misri ya Juu (upper). Kwa hakika, jina la kale la Esna lilikuwa Lathpolis, likionyesha jina la awali la samaki kabla ya kutiwa chumvi.
Desturi nyingine ya kitamaduni ya Sham El-Nessim ni kupaka rangi mayai, ambayo yanaonyesha mtazamo wa Wamisri wa Kale wa mayai kama ishara ya maisha mapya. Ishara hii inaonyeshwa katika Kitabu cha pharaonic cha Wafu na katika wimbo wa Akhenaten, "Mungu ni mmoja, aliumba uhai kutoka kwa viumbe visivyo hai na aliumba vifaranga kutoka kwa mayai."
Wamisri wa kale walikuwa wakichemsha mayai usiku wa kuamkia Sham El-Nasim, wakiyapamba na kuyapaka rangi katika mifumo mbalimbali. Kisha wangeandika matakwa na manuizo yao kwenye mayai hayo, wakiyaweka katika vikapu vilivyotengenezwa kwa makuti ya miti ya mitende na kuyatundika juu ya miti au paa za nyumba zao, wakitumaini kwamba Miungu hiyo ingejibu maombi yao alfajiri.
Tabia ya kula vitunguu siku ya sikukuu ni ya kale sawa. Kulingana na hadithi ya Wamisri, mmoja wa binti za firauni alikuwa na ugonjwa usioweza kupona. Madaktari hawakujua hadi Kuhani Mkuu alipompa kitunguu maji kwa njia ya dawa. Hali yake iliimarika na babake, alifurahi sana kupona kwake, akatangaza siku hiyo kuwa sherehe rasmi kwa heshima ya vitunguu.
Kuanzia siku hiyo na kuendelea, watu wangezurura katika jiji la Menf kila mwaka, wakitoa vitunguu kwa wafu wao.
Wamisri wa kale pia waliona maua na mimea fulani kuwa takatifu, na ua la lotus lililotumiwa kuashiria taifa la Misri.
Familia katika Misri ya Kale zingechanganya vipengele hivi mbalimbali huko Sham El-Nessim. Wangekusanya siku iliyotangulia kupaka mayai ya kuchemsha rangi, wakitayarisha milo ya fesikh na vitunguu.
Wengine wangetundika vitunguu milangoni mwao ili kuwafukuza pepo wabaya au kuwaweka chini ya mito ya wajukuu wao usiku huo ili kumwita Mungu Sukar. Kabla ya mapambazuko, watu walikuwa wakielekea kwenye malisho na bustani au kingo za Mto Nile kutazama macheo ya jua, wakileta chakula na maua.
Kisha wangetumia siku hiyo waziwazi, wakikaribisha chemchemi kwa kuimba kwa furaha.
Kidogo kimebadilika tangu wakati wa Mafarao, hadi duniya tuliyo nayo leo.
Happy Sham El-Nessim kwenu nyote !
Taratibu na imani zinazohusiana na sherehe za leo za Sham El-Nessim zinaunganisha moja kwa moja na sikukuu za Misri ya Kale. Sawa na Pasaka, tamasha linahusu dhana za uumbaji na upya.
Sham El-Nessim imesherehekewa tangu 2700 BC na Wamisri wote bila kujali dini zao, imani zao, na hali yao ya kijamii.
Jina Sham El-Nessim (kuvuta upepo) linatokana na lugha ya Coptic, ambayo, kwa upande wake, inatokana na lugha ya Misri ya Kale. Hapo awali ilitamkwa Tshom Ni Sime, na tshom ikimaanisha “bustani” na ni sime ikimaanisha “malisho”.
Kama sikukuu nyingi za Misri ya Kale, Sham El-Nessim ilihusishwa na unajimu na asili. Ilionyesha mwanzo wa tamasha la majira ya kuchipua, na mchana na usiku ni sawa kwa urefu (equinox) na jua katika zodiac ya Mapacha, kuashiria mwanzo wa uumbaji.
Wamisri wa kale, walioiita Sikukuu ya Shmo (Uamsho wa maisha), waliamua tarehe kamili kila mwaka kwa kupima usawa wa jua na Piramidi Kuu huko Giza Misri.
Siku hizi, Wamisri wengi huamka alfajiri na kuelekea kwenye bustani na bustani maalum kwa ajili ya picnic ya familia. Huko wanafurahia upepo wa masika na chakula cha kitamaduni cha samaki, vitunguu na mayai.
Samaki walikuwa wakubwa katika imani za Wamisri wa Kale, na hii ilitafsiriwa katika anuwai ya sahani.
Samaki wa mullet aliyetiwa chumvi (anayejulikana kama fesikh), alitolewa kwa Miungu huko Esna iliyopo Misri ya Juu (upper). Kwa hakika, jina la kale la Esna lilikuwa Lathpolis, likionyesha jina la awali la samaki kabla ya kutiwa chumvi.
Desturi nyingine ya kitamaduni ya Sham El-Nessim ni kupaka rangi mayai, ambayo yanaonyesha mtazamo wa Wamisri wa Kale wa mayai kama ishara ya maisha mapya. Ishara hii inaonyeshwa katika Kitabu cha pharaonic cha Wafu na katika wimbo wa Akhenaten, "Mungu ni mmoja, aliumba uhai kutoka kwa viumbe visivyo hai na aliumba vifaranga kutoka kwa mayai."
Wamisri wa kale walikuwa wakichemsha mayai usiku wa kuamkia Sham El-Nasim, wakiyapamba na kuyapaka rangi katika mifumo mbalimbali. Kisha wangeandika matakwa na manuizo yao kwenye mayai hayo, wakiyaweka katika vikapu vilivyotengenezwa kwa makuti ya miti ya mitende na kuyatundika juu ya miti au paa za nyumba zao, wakitumaini kwamba Miungu hiyo ingejibu maombi yao alfajiri.
Tabia ya kula vitunguu siku ya sikukuu ni ya kale sawa. Kulingana na hadithi ya Wamisri, mmoja wa binti za firauni alikuwa na ugonjwa usioweza kupona. Madaktari hawakujua hadi Kuhani Mkuu alipompa kitunguu maji kwa njia ya dawa. Hali yake iliimarika na babake, alifurahi sana kupona kwake, akatangaza siku hiyo kuwa sherehe rasmi kwa heshima ya vitunguu.
Kuanzia siku hiyo na kuendelea, watu wangezurura katika jiji la Menf kila mwaka, wakitoa vitunguu kwa wafu wao.
Wamisri wa kale pia waliona maua na mimea fulani kuwa takatifu, na ua la lotus lililotumiwa kuashiria taifa la Misri.
Familia katika Misri ya Kale zingechanganya vipengele hivi mbalimbali huko Sham El-Nessim. Wangekusanya siku iliyotangulia kupaka mayai ya kuchemsha rangi, wakitayarisha milo ya fesikh na vitunguu.
Wengine wangetundika vitunguu milangoni mwao ili kuwafukuza pepo wabaya au kuwaweka chini ya mito ya wajukuu wao usiku huo ili kumwita Mungu Sukar. Kabla ya mapambazuko, watu walikuwa wakielekea kwenye malisho na bustani au kingo za Mto Nile kutazama macheo ya jua, wakileta chakula na maua.
Kisha wangetumia siku hiyo waziwazi, wakikaribisha chemchemi kwa kuimba kwa furaha.
Kidogo kimebadilika tangu wakati wa Mafarao, hadi duniya tuliyo nayo leo.
Happy Sham El-Nessim kwenu nyote !
