Rorscharch
JF-Expert Member
- Jul 22, 2013
- 878
- 2,014
Ndugu zanguni, leo tumejumuike hapa si kwa ajili ya harusi, si kwa ajili ya msiba, bali kwa mjadala wa kufikirisha na kuchekesha juu ya historia yetu ya kiimani. Maana kila mmoja wetu, bila kujali kama ni Mkristo, Muislamu, au mpagani, anatokana na babu na bibi waliowahi kupiga magoti mbele ya kitu fulani—iwe ni jiwe, jogoo, radi, au hata mti wenye matawi yenye muonekano wa ajabu.
Basi sogeeni karibu, tupitie safari hii kwa pamoja.
1. Enzi ya Kuabudu Mawe – Babu Zetu Walikuwa na Sababu (300,000 BC – 10,000 BC)
Huku mababu zetu wakiishi maisha ya uwindaji na kukimbia simba wa kale, waligundua kitu kimoja cha kushangaza: mawe hayakimbiagi. Mawe hayafi, hayazeeki, na yanaweza kuvunjika vipande vidogo bila kupoteza hadhi yake. Kwa hiyo, walianza kuyaona kama ishara ya nguvu zisizoeleweka.
Ukitokea kimondo na kuanguka karibu na kijiji, hapo ndipo shughuli ilipoanza. Wazee wa ukoo wanakaa kikao, wanachinja mbuzi, na wanasema, “Hili si jiwe la kawaida. Litatuletea mvua na watoto wengi.” Na ghafla, mawe yakawa sehemu ya ibada.
Matokeo yake? Kila mtu anabeba mawe madogo kwenye shingo kama hirizi, na jamii zinapigana kuhusu jiwe lipi lina nguvu zaidi.
2. Enzi ya Kuabudu Wanyama – Jogoo akiwika Asubuhi ni Ishara (10,000 BC – 3,000 BC)
Kadri binadamu walivyoacha kukimbizwa na simba na kuanza kufuga, ibada zikahamia kwa wanyama. Jogoo akiwika muda usio wa kawaida, basi hiyo ni ishara. Ng’ombe akipiga chafya mara tatu, mji mzima unajua ni lazima wajitayarishe kwa jambo kubwa—iwe ni mavuno mazuri au njaa kali.
Hali hii ilisababisha wanyama fulani kupewa hadhi ya kiroho. Wamisri wakawa na paka watakatifu, Wamasai wakaona simba kama ishara ya ujasiri, na huku kwetu Tanzania, bundi akawa balozi wa habari mbaya (hata kama hana kazi hiyo kisheria!).
Matokeo yake? Watu wanapigana kuhusu jogoo wa nani ana nguvu zaidi, na mganga wa kijiji anatangaza kuwa bata mzinga anaweza kuleta utajiri—mradi tu umpe kuku wawili wa kafara.
3. Enzi ya Wanyama Wasioonekana Angani – Sasa Imekuwa Ngumu (3,000 BC – 1,000 BC)
Baada ya muda, watu wakagundua kuwa wanyama wa kawaida walikuwa wanapatikana sana na hivyo walipoteza ule mvuto wa kiroho. Suluhisho? Wanyama wa ajabu wa angani!
Katika hatua hii, dini nyingi zilianza kuwa na majoka yanayovuta radi, mbuzi wa mbinguni wanaosafiri kwa mawingu, na ndege wa kiroho wenye mabawa ya moto. Kwa mfano, Wachina walimwona joka kama mlinzi wa bahati, na Wagiriki wakawa na Pegasi—farasi mwenye mabawa.
Matokeo yake? Watu walianza kutengeneza sanamu za viumbe wa angani, na sasa si jogoo tu anayewika bali kuna jogoo wa kiroho anayeweza kukusamehe dhambi zako ukimwomba vizuri.
4. Enzi ya Watu Wasioonekana Angani – Mwisho wa Jogoo, Mwanzo wa Manabii (1,000 BC – 500 AD)
Hatimaye, watu wakahoji: “Kama tunaheshimu wanyama wa angani, kwanini tusiheshimu watu wa angani?” Hapo ndipo hadithi za manabii wa ajabu ziliibuka—watu waliopanda mbinguni kwa upepo mkali, waliotembea juu ya maji, au walioweza kuleta radi kwa kushusha mkono.
Hii ilikuwa hatua kubwa, maana sasa imani zilihamia kwa watu badala ya vitu vya asili.
Matokeo yake? Jamii zilianza kugawanyika kulingana na manabii wao. Wengine wakawa Wakristo, wengine Waislamu, wengine Wabudha, na wachache wakaendelea kusema “Mimi nitashikilia jogoo wangu wa zamani.”
5. Enzi ya Watu Wanaodai Wametumwa Kutoka Angani (500 AD – 2,000 AD)
Kwa kuwa binadamu tumejaa maswali mengi, tulianza kuuliza: “Manabii hawa waliotoka angani walikuwa watu wa aina gani?” Hapo ndipo watumishi wa dini wakaanza kutafsiri maandiko, na wengine wakajitokeza na kusema, “Mimi nimepata ufunuo mpya! Nimetumwa kuwaambia kuwa…”
Na ghafla, mtu aliyekuwa anauza mitungi soko la Kariakoo anaacha biashara na kuanza kuhubiri kwamba amepata ujumbe mpya. Wakubwa wa dini wanakaa kikao na kusema, “Sawa, lakini unahubiri kwa leseni ya nani?”
Matokeo yake? Kila dini inakuwa na matawi tofauti, na kila tawi lina mtu wake wa kusema, “Mimi ndiye mwenye tafsiri sahihi.”
6. Enzi ya Watu Wanaosema Kwa Niaba ya Waliodai Kutoka Angani (2,000 AD – 2025)
Katika zama hizi, tunafika hatua ya mwisho: sasa hatumsubiri mtu wa angani, bali tunamsikiliza mtu anayesema kwa niaba yake. Wachungaji wa televisheni, mashehe wa YouTube, na mitume wa WhatsApp wanatufundisha mambo kwa njia rahisi zaidi.
Leo hii, mambo yamebadilika:
Badala ya kwenda kwa mganga wa jadi, unapata "maombi ya moja kwa moja" kwa njia ya WhatsApp.
Badala ya kafara ya mbuzi, unatoa mchango wa sadaka kupitia M-Pesa.
Badala ya kuhangaika na wanyama wa angani, sasa unaambiwa kuwa "baraka zako ziko njiani."
Matokeo yake? Watu wanapigana tena kuhusu tafsiri sahihi, ila safari hii vita ni kwenye Facebook comment section badala ya uwanja wa vita.
Mwaka 2025: Tumefika Wapi?
Tumesafiri kutoka kwenye kuabudu mawe, kupitia wanyama wa ajabu, hadi kwenye kuamini neno. Lakini bado binadamu tuna swali moja la msingi: Je, sisi tunaendesha dini, au dini ndiyo inatuendesha?
Wakristo, Waislamu, Wapagani—sogeeni hapa, mjadala haujaisha!
Basi sogeeni karibu, tupitie safari hii kwa pamoja.
1. Enzi ya Kuabudu Mawe – Babu Zetu Walikuwa na Sababu (300,000 BC – 10,000 BC)
Huku mababu zetu wakiishi maisha ya uwindaji na kukimbia simba wa kale, waligundua kitu kimoja cha kushangaza: mawe hayakimbiagi. Mawe hayafi, hayazeeki, na yanaweza kuvunjika vipande vidogo bila kupoteza hadhi yake. Kwa hiyo, walianza kuyaona kama ishara ya nguvu zisizoeleweka.
Ukitokea kimondo na kuanguka karibu na kijiji, hapo ndipo shughuli ilipoanza. Wazee wa ukoo wanakaa kikao, wanachinja mbuzi, na wanasema, “Hili si jiwe la kawaida. Litatuletea mvua na watoto wengi.” Na ghafla, mawe yakawa sehemu ya ibada.
Matokeo yake? Kila mtu anabeba mawe madogo kwenye shingo kama hirizi, na jamii zinapigana kuhusu jiwe lipi lina nguvu zaidi.
2. Enzi ya Kuabudu Wanyama – Jogoo akiwika Asubuhi ni Ishara (10,000 BC – 3,000 BC)
Kadri binadamu walivyoacha kukimbizwa na simba na kuanza kufuga, ibada zikahamia kwa wanyama. Jogoo akiwika muda usio wa kawaida, basi hiyo ni ishara. Ng’ombe akipiga chafya mara tatu, mji mzima unajua ni lazima wajitayarishe kwa jambo kubwa—iwe ni mavuno mazuri au njaa kali.
Hali hii ilisababisha wanyama fulani kupewa hadhi ya kiroho. Wamisri wakawa na paka watakatifu, Wamasai wakaona simba kama ishara ya ujasiri, na huku kwetu Tanzania, bundi akawa balozi wa habari mbaya (hata kama hana kazi hiyo kisheria!).
Matokeo yake? Watu wanapigana kuhusu jogoo wa nani ana nguvu zaidi, na mganga wa kijiji anatangaza kuwa bata mzinga anaweza kuleta utajiri—mradi tu umpe kuku wawili wa kafara.
3. Enzi ya Wanyama Wasioonekana Angani – Sasa Imekuwa Ngumu (3,000 BC – 1,000 BC)
Baada ya muda, watu wakagundua kuwa wanyama wa kawaida walikuwa wanapatikana sana na hivyo walipoteza ule mvuto wa kiroho. Suluhisho? Wanyama wa ajabu wa angani!
Katika hatua hii, dini nyingi zilianza kuwa na majoka yanayovuta radi, mbuzi wa mbinguni wanaosafiri kwa mawingu, na ndege wa kiroho wenye mabawa ya moto. Kwa mfano, Wachina walimwona joka kama mlinzi wa bahati, na Wagiriki wakawa na Pegasi—farasi mwenye mabawa.
Matokeo yake? Watu walianza kutengeneza sanamu za viumbe wa angani, na sasa si jogoo tu anayewika bali kuna jogoo wa kiroho anayeweza kukusamehe dhambi zako ukimwomba vizuri.
4. Enzi ya Watu Wasioonekana Angani – Mwisho wa Jogoo, Mwanzo wa Manabii (1,000 BC – 500 AD)
Hatimaye, watu wakahoji: “Kama tunaheshimu wanyama wa angani, kwanini tusiheshimu watu wa angani?” Hapo ndipo hadithi za manabii wa ajabu ziliibuka—watu waliopanda mbinguni kwa upepo mkali, waliotembea juu ya maji, au walioweza kuleta radi kwa kushusha mkono.
Hii ilikuwa hatua kubwa, maana sasa imani zilihamia kwa watu badala ya vitu vya asili.
Matokeo yake? Jamii zilianza kugawanyika kulingana na manabii wao. Wengine wakawa Wakristo, wengine Waislamu, wengine Wabudha, na wachache wakaendelea kusema “Mimi nitashikilia jogoo wangu wa zamani.”
5. Enzi ya Watu Wanaodai Wametumwa Kutoka Angani (500 AD – 2,000 AD)
Kwa kuwa binadamu tumejaa maswali mengi, tulianza kuuliza: “Manabii hawa waliotoka angani walikuwa watu wa aina gani?” Hapo ndipo watumishi wa dini wakaanza kutafsiri maandiko, na wengine wakajitokeza na kusema, “Mimi nimepata ufunuo mpya! Nimetumwa kuwaambia kuwa…”
Na ghafla, mtu aliyekuwa anauza mitungi soko la Kariakoo anaacha biashara na kuanza kuhubiri kwamba amepata ujumbe mpya. Wakubwa wa dini wanakaa kikao na kusema, “Sawa, lakini unahubiri kwa leseni ya nani?”
Matokeo yake? Kila dini inakuwa na matawi tofauti, na kila tawi lina mtu wake wa kusema, “Mimi ndiye mwenye tafsiri sahihi.”
6. Enzi ya Watu Wanaosema Kwa Niaba ya Waliodai Kutoka Angani (2,000 AD – 2025)
Katika zama hizi, tunafika hatua ya mwisho: sasa hatumsubiri mtu wa angani, bali tunamsikiliza mtu anayesema kwa niaba yake. Wachungaji wa televisheni, mashehe wa YouTube, na mitume wa WhatsApp wanatufundisha mambo kwa njia rahisi zaidi.
Leo hii, mambo yamebadilika:
Badala ya kwenda kwa mganga wa jadi, unapata "maombi ya moja kwa moja" kwa njia ya WhatsApp.
Badala ya kafara ya mbuzi, unatoa mchango wa sadaka kupitia M-Pesa.
Badala ya kuhangaika na wanyama wa angani, sasa unaambiwa kuwa "baraka zako ziko njiani."
Matokeo yake? Watu wanapigana tena kuhusu tafsiri sahihi, ila safari hii vita ni kwenye Facebook comment section badala ya uwanja wa vita.
Mwaka 2025: Tumefika Wapi?
Tumesafiri kutoka kwenye kuabudu mawe, kupitia wanyama wa ajabu, hadi kwenye kuamini neno. Lakini bado binadamu tuna swali moja la msingi: Je, sisi tunaendesha dini, au dini ndiyo inatuendesha?
Wakristo, Waislamu, Wapagani—sogeeni hapa, mjadala haujaisha!
