Prostitutes and sex in Medieval England

Hizi Zama zilikua za Moto Sana,
Wanawake walidai Sana Haki zao[emoji4][emoji116]

"William the Conquerer was forced into releasing Norman knights from campaign after being petitioned by their wives. The reason? They wanted their men home to fulfil their sexual urges"
 
[emoji116]Bila shaka askofu buchard nae alkua memba mzuri tu[emoji848]
"Burchard goes on to list a great many ‘illegal’ sexual practices which truly go into such detail that one is left wondering how exactly this bishop knew about them to begin with."
 
Vijana wa kile chama mngepata tabu Sana kwa adhabu Kama hizi[emoji116]

"This list (illegal sexual practise) is rather exhaustive and covers everything from masturbation .
[emoji117]not allowed to eat meat for four days, unless the ‘defiler’ is a boy who does it a lot, then he is to fast for nearly three weeks and be whipped."
 
Watu hawajui kuwa Catholisim is Satanism! Creator mkubwa wa yanayoendelea duniani leo yanamilikiwa na Vatican.
The Rothchilds ambao wanamiliki migodi ya Dhahabu na Almasi kwa hapa Tanzania, campuni zile zote NorthMara, Barrick gold nk zote zina connection na Hiyo family ya Illuminati ndo funders wakubwa wa siasa zinazoendelea Tanzania, hata marehemu muda wote kuwategemea Maaskofu wa dini..wakati hao ndo kuna majoka yenye sumu yalipojifichia...
 
Umeandika maneno mazito yakufikirisha Sana[emoji848]
 
Ukahaba umeanza zamani sana kiasi kwamba nchi zingine zimeuhalalisha...
 
Nina uhakika kqa 99% mleta mada hii habari hata wewe hujaisoma yote kabla ya kuileta hapa.
 
Wade 3 said:
Huwez kuiweka kwa kiswahili kidogo?
Click to expand...
Mkuu Wade 3 translation hiyo hapo kwa hisani ya google translartor.


Makahaba na ngono huko Uingereza ya Zama za Kati.

(Huenda baadhi ya wafuasi wetu wapya wamekosa chapisho hili).

..... Ikiwa unaudhika kwa urahisi basi labda ni bora kumkosa huyu.

“Nanyi zaeni, mkaongezeke; ijazeni nchi na mkaongezeke ndani yake…” Mwanzo 9:7.

Ukahaba ni moja ya biashara kongwe zaidi duniani na hata leo, ngono inauzwa.

Unapotazama nyuma katika enzi ya enzi ya kati inavutia na kwa kiasi fulani ya kimapenzi kuiona kama wakati wa wanawake wazuri na gwiji wa mithali katika mavazi ya kung'aa. Ukweli ni mdogo sana. Katika Uingereza ya enzi ngono ilikuwa wakati huo, kama ilivyo sasa, sehemu kubwa sana ya jamii. Ilikuwa ni kawaida kwa wanaume kufanya mapenzi na yeyote wamtakaye na watoto wa haramu walikuwa kawaida. Mabwana wengi maarufu walikuwa na mtoto wa haramu au wawili na hakuna mtu aliyejali. Warwick the Kingmaker kwa mfano alizaa binti haramu Margaret, John wa Gaunt alikuwa na watoto wa haramu watano, binti na mama yake mmoja akingojea na kisha akina Beaufort wanne na bibi yake wa muda mrefu na hatimaye mke wa tatu Katheryn Swynford, Richard III alikuwa na wawili. watoto haramu, Edward IV alikuwa na angalau wanne, ikiwezekana watano. Edward III anajulikana kuwa na mtoto wa kiume na bibi yake Alice Perrers, Mwana Mfalme Mweusi pia alikuwa na watoto wa haramu, na Henry IV anajulikana kuwa na mtoto mmoja pia. Hizi ni matukio yanayojulikana tu na kama ilivyoelezwa, ya kawaida. Wanaume walikuwa na uhuru wa kijinsia ambao wanawake hawakuwa nao na hata leo kuna viwango viwili vya wanaume na wanawake.

Kulikuwa na biashara iliyositawi ya ukahaba katika Uingereza ya enzi za kati. Sheria ya uasherati haikuwa wazi na kwa sehemu kubwa sheria hiyo, ilipofanya kazi ya uasherati, haikutaka kukomesha biashara hiyo, bali iliona uuzaji wa ngono kuwa ni uovu wa lazima na ilitaka kuudhibiti. Kama ilivyoonyeshwa, hakukuwa na ufafanuzi wa wazi wa ukahaba au hata kile kilichofanya mwanamke kuhesabiwa kuwa kahaba. Kwa kweli, mwanamke yeyote ambaye kwa bahati mbaya kushtakiwa kwa tabia ya ‘nyepesi’ awe ana hatia au hapana angeweza kuhesabiwa mbele ya macho ya sheria kama kahaba ambayo pamoja na ‘bawd’ lilikuwa neno la kawaida kwa kahaba. Mwanamke ambaye alikuwa na wapenzi wengi anaweza pia kuhesabiwa kuwa kahaba, yaani, kahaba hata kama hakuna pesa iliyobadilishwa na mwanamke huyo alijamiiana na wanaume mbalimbali kwa urahisi kabisa.

Ukahaba unaonekana kuliacha Kanisa katika jambo la kutatanisha. Wino mwingi ulimwagika juu ya suala hili, huku msaidizi mdogo wa Salisbury, Thomas wa Chobham (aliyeishi mwaka wa 1233/6) akitafuta kuainisha wanawake -na wanaume- kuuza miili yao kwa ngono. Aliamua kwamba ikiwa mwanamke alikuwa akijitoa kwa mwanamume mmoja tu, au kwa siri, basi hakuwa - kwa kusema kweli - kahaba. Alifafanua daraka la kahaba kuwa “mwanamke anayejiuza waziwazi kwa tamaa za wengi.” Kulikuwa na mijadala mingi juu ya nini cha kufanya na pesa zilizopatikana kwa kujiuza kwa ngono, na Thomas wa Chobham aliyetajwa hapo awali alisema - badala ya utata - kwamba kwa vile mwanamke huyo amepata pesa kupitia kazi ya mwili wake basi ana haki. kuitunza. Ukahaba, ambao tayari ni biashara ya zamani, ya zamani hivyo kupata kiwango cha kibiashara. 'Wanawake walioanguka' wanaweza kupata pesa kwa kufanya ngono na kwa usahihi kabisa, kuiweka.

Rasmi, mwanamke aliyepatikana na hatia ya kuwa kahaba, yaani, kuuza mwili wake kwa ajili ya ngono au kufanya nyumba yake ipatikane kwa ajili ya wengine kufanya ngono ndani- kwa kawaida kwa malipo, alitakiwa kufanya toba. Kwa kosa la kwanza alipaswa kuvaa kofia, iwe ya mistari au ya njano, nywele zake zilikatwa au kunyolewa na alipelekwa kwenye pillory. Kosa la pili lilikuwa kifungo cha siku kumi na la tatu; kufukuzwa nje ya jiji. Ingawa kuna rekodi za hii kutokea, haionekani kuwa imetekelezwa vyema. Rekodi za enzi za kati zinaonyesha kuwa wanawake hao hao, mara kwa mara wanashtakiwa kwa ‘uvimbe’ na kutozwa faini ya kiasi kinachoongezeka, hata hivyo, wengi wa wanawake hawa wanaonekana hawajalazimishwa kutoka makwao na walikuwa na imani kiasi kwamba wanarudia kuchukizwa bila kuadhibiwa. Kwa ujumla ilikubaliwa ndani ya kanisa kwamba makahaba walikuwa uovu wa lazima, kwa mtu ambaye alitaka ‘kuzuia tamaa mbaya’ angeweza kutembelea danguro badala ya kubaka. Hii nayo ililinda wanawake wenye heshima. Makahaba pia walipatikana kwa waganga kujifunza zaidi kuhusu mwili wa kike na mfumo wa uzazi kwani ilikuwa jambo lisilowazika kuwa mwanamke aliyeolewa au bikira anayeheshimika angejifunua kwa namna hiyo.

Katika majiji makubwa zaidi, kama vile London na York, kulikuwa na majaribio ya mara kwa mara ya kutaka makahaba wote waondolewe ndani ya kuta za jiji. Hii haikuwa na ufanisi kabisa na badala yake wanawake walilazimishwa kufanya kazi ndani ya eneo fulani. Southwark Stews ng'ambo ya mto kutoka jiji la London palikuwa sehemu kama hiyo. Idadi kubwa ya wanawake wa Flemish walifanya kazi katika vituo kumi na nane tofauti vinavyotoa bafu ya moto na mtu anaweza kufikiria - mengi zaidi- kwa mwanamume aliye tayari kulipa. Inashangaza kwamba karibu majengo yote ambayo ngono yaliuzwa yalimilikiwa na Askofu wa Winchester na hivyo kutokeza maneno ya upole ya makahaba walioitwa "Winchester Bukini." Magonjwa ya zinaa mara nyingi yalijulikana kama "kuumwa na bukini wa Winchester." Hakika makahaba walivumiliwa na Maaskofu, kwa kuwa madanguro yalitozwa ushuru mwingi na kuongeza mapato yao.

Maeneo mengine ya London, hasa karibu na Cheapside pia yalijulikana kwa wingi wa makahaba na majina ya mitaani kama vile "Gropecunt Lane" au "Cocks Lane" walitangaza kwa ujasiri kile kilichokuwa kikifanyika katika maeneo haya. York, Shrewsbury na miji mingine inajulikana kuwa na ‘Gropecunt Lanes’ yao wenyewe kabla ya majina kubadilishwa kuwa Grape Lane au Grope Lane kwa ajili ya adabu katika miaka ya baadaye.

Mtazamo wa enzi za kati kuelekea ngono haukuwa kizuizi kama vile mtu angefikiria. Tamaa ya ngono na tendo la ngono ni mojawapo ya silika ya kwanza kabisa ya mwanadamu na mara nyingi ilishinda uchamungu na sifa zao ndani ya jamii. Hadithi za kihistoria kwa ujumla haziwakilishi ngono katika enzi ya enzi ya kati, mara nyingi huionyesha kama tendo la kimapenzi kati ya wapenzi wawili, badala ya kitu chochote kisichopendeza na mara nyingi zaidi- kufichua jambo hilo kikamilifu. Kama kuzaliwa na kifo, ngono ilikuwa sehemu ya maisha ya kila siku. Watu waliishi katika maeneo ya karibu kama hayo bila faragha kiasi labda haishangazi kwamba ngono haiwezi kuwa jambo la kibinafsi. Watoto walishiriki vitanda na wazazi wao, watumishi walishiriki vyumba na mabwana wao au walilala nje ya mlango. Kwa wanandoa, walioolewa au la, wanaotaka kufanya ngono, mara nyingi ilikuwa jambo la nusu ya umma.

Mtazamo halisi kuelekea ngono, mbali na kanisa, ulikuwa thabiti zaidi. Katika karne ya 12 na 13 Ufaransa kulikuwa na hadithi fupi zilizojulikana kama fabliaux ambazo ziliandikwa ili kusomwa kwa sauti na hadhira na kwa kawaida zilikuwa vichekesho. Hadithi hizi zilikuwa maarufu sana na pia ni ghali sana. Mara nyingi walikuwa wapinga makasisi katika asili yao kwani hadithi nyingi zilijumuisha kuhani mwongo ambaye alikuwa na bibi, au kadhaa au ambaye alizini na wanyama. Hadithi hizi za kejeli na za kejeli zilijumuisha mada kama vile "The Knight who made cunts speak" na "The Maiden ambaye hakuweza kusikia JamiiForums' Community Engagement Guidelines | Mwongozo wa Ushiriki kwenye Mijadala bila kiungulia." (Sikutanii.) Kanisa lilikataa ngono na inaonekana kwamba watu wa kawaida waliwacheka kwa unafiki wao kwani mara nyingi makasisi walifanyiza wateja wengi wa kawaida kwenye madanguro. Balladi ya Kiingereza ya karne ya 14 bado ipo, na inayojulikana kama 'Likizo ya wasichana wanaohudumia' sio ghafi kama fabliaux ya Kifaransa. Dondoo;

“Hivi karibuni atanishika mkono. Naye atanilaza chini. Ili matako yangu yawe kwenye uchafu. Katika likizo hii ya juu. Aliingiza na kutoka akachomoa.”

Kidokezo hakihitaji kuelezewa, na balladi inaishia kwa msichana anayehudumia kwa mshangao kwamba tumbo lake lilianza kuvimba kama kengele. Rekodi za mahakama zilizogunduliwa hivi majuzi za Mwingereza mwaka 1310/11 ambaye alipokea jina la utani la bahati mbaya la "fuckebythenavele" pia labda zinaweza kuonekana kama tukio lingine la uhasama wa enzi za kati kuhusu ngono. Mwanahistoria ambaye alipata rekodi hii anakisia kwamba Roger Fuckbythenavel alipata jina hili baada ya kujaribu kupenya kifungo cha tumbo cha mpenzi wake kwa bahati.

Kanisa lilikuwa limejaribu kudhibiti kile ambacho watu wangeweza na wasingeweza kufanya kitandani (au popote pengine kwa jambo hilo). Askofu Burchard wa Worms alitumia muda mwingi kuandika kitabu chake cha Decretum Burchardi, mkusanyo wa vitabu ishirini vinavyohusu sheria za kanuni. Kitabu kimoja kilikuwa kinahusu ngono tu na kile ambacho kilikuwa hakiruhusiwi na hakiruhusiwi. Kwa mfano, ngono ilikuwa kwa wanandoa tu, umishonari ndio nafasi pekee iliyokubalika kwa ngono kwani ilifikiriwa kuwa haikuwa ya kufurahisha zaidi. Pia mtu akumbuke kwamba watu waliambiwa kwamba wasifurahie ngono na kwamba wanapaswa kufanya ngono tu kwa ajili ya kuzaa watoto.

Ikiwa mwanamke alikuwa kwenye kipindi chake, mjamzito au kunyonyesha mtoto, basi ngono haikuruhusiwa. Ngono pia ilipigwa marufuku waziwazi siku za kufunga, sikukuu na Jumapili. Kubusu kwa namna ambayo ilichukuliwa kuwa ‘upotovu’ (hebu tufikirie kunyoosha midomo kinyume na kufanya nje) hakukubaliki. Wala haikuwa ngono ya mdomo. Mwanamke akimfanyia mume wake ngono ya mdomo na kumeza shahawa zake alionwa kuwa ‘mshetani’ machoni pa kanisa na aliadhibiwa kwa miaka saba ya toba. Licha ya wanyama kujamiiana kwa njia ya asili, yaani, kutoka nyuma, wanadamu wanaofanya hivyo ilionekana kuwa si ya kawaida na ilikuwa imekatazwa waziwazi.

Waume hata hivyo iliwabidi kutimiza sehemu yao ya 'deni la ndoa' na kukidhi mahitaji ya kingono ya wake zao (kwa maana wanawake walionekana kama kiumbe mwenye tamaa ambaye alihitaji kufanya ngono kadri wawezavyo), na iliwabidi kufanya hivyo. sawa, kama daktari wa Kirumi/daktari wa upasuaji Galen alisema kwamba kwa wanawake kupata mimba lazima wawe wamefikia kilele. Hivyo basi ilikuwa chini ya mume kufanya mapenzi yao yawe ya kufurahisha iwezekanavyo, jambo ambalo ni kinyume kabisa na kile ambacho kanisa liliruhusu. Hata hivyo deni la ndoa lilichukuliwa kwa uzito kwa sehemu kubwa. Mnamo 1068, William the Conquerer alilazimishwa kuwaachilia wapiganaji wa Norman kutoka kwa kampeni baada ya kuombwa na wake zao. Sababu? Walitaka wanaume wao wawe nyumbani kutimiza tamaa zao za ngono.

Burchard anaendelea kuorodhesha vitendo vingi vya 'haramu' vya ngono ambavyo kwa kweli vinaingia kwa undani kiasi kwamba mtu anabaki kushangaa ni jinsi gani askofu huyu alijua juu yao kuanzia. Orodha hii ni ya kina na inashughulikia kila kitu kutoka kwa punyeto (haruhusiwi kula nyama kwa siku nne, isipokuwa 'mchafu' ni mvulana anayefanya sana, basi atafunga kwa karibu wiki tatu na kuchapwa.) Sio mbaya kama ngono ya wanyama na kwa kweli, inaonekana kuwa na makubaliano ya jumla ndani ya rekodi za mahakama kwamba ilikuwa mbaya zaidi kuwa mshirika wa ngono ya jinsia moja na kuchukua sehemu ya mwanamke kuliko kuwa yeye katika nafasi kubwa. . Walakini, ikiwa mwenzi asiye na huruma alikuwa mvulana wa kijana, basi ilikuwa mbaya sana. Kufanya mapenzi na mnyama kulihitaji mara mbili ya miaka ya toba kuliko kulawiti.

Hii ni mada inayoweza kuendeshwa kwa mamia ya kurasa, na ikiwa kuna jambo linalonivutia basi nitarejea kwa hili kwani huu ni mwonekano mdogo tu wa mawazo ya enzi za kati kuhusu ngono. Sijajadili, ubakaji, ndoa ya kulazimishwa, wajane, pimps, cross dressing women, mawazo ya Tudor juu ya ngono, aphrodisiacs ya medieval, ukunga, uzazi wa mpango nk.

Walakini, nitakuacha na hii. Katika London ya karne ya 14 kulikuwa na kisa cha kushangaza cha kahaba aliyebadili jinsia. John Rykener alinaswa akifanya mapenzi na mwanamume (John Brittby) kwenye kichochoro karibu na Sopers Lane mnamo Desemba 1394. Alikuwa amevaa mavazi ya kike na alijitaja kwa jina la Eleanor. Akaunti hii, isiyo ya kawaida kwa ukamilifu wake, ina Rykener akielezea jinsi alivyoanza kuwa kahaba huko London akiwa na umri mdogo na kufundishwa mbinu za biashara hiyo na wanawake ambao pia walimpa mavazi ya kike ya kuvaa. Alikiri zaidi kwamba alijifanyia ukahaba huko Oxford ambako alifanya ngono na wanafunzi na makasisi wengi ‘kama mwanamke.’ Inafikiriwa iwapo wateja wake, wote watatu waliokuwa na ujuzi, hawakujua kwamba ‘Eleanor’ alikuwa mwanamume. Rykener pia alikiri kwamba alifanya ngono na watawa wengi kama mwanamume lakini alipendelea kufanya ngono na makasisi kwa sababu walilipa zaidi na alikuwa amefanya ngono na makasisi mbalimbali kwenye vichochoro karibu na nyuma ya Kanisa la St Katherine karibu na Mnara wa London. Pia alipoteza hesabu ya wanawake wangapi walioolewa ambao alizini nao.

Huenda huu ndio mwenendo unaowezekana sana kukumbuka mtu anapofikiria watu wa enzi za kati, mapenzi, ngono, ndoa, makasisi na kadhalika. Tamaa ilishinda uchamungu. Nadhani ni kutokana na tabia ya mababu zetu wa zama za kati ya kuvunja sheria za kanuni kwamba tuko hapa hata kidogo.

HG3

Kusoma zaidi:
Ruth Mazo Karras, Wanawake wa Kawaida, Ukahaba na ujinsia katika Uingereza ya enzi.
Ruth Mazo Karras, 'Kufanya kwa Wengine' Ujinsia katika Ulaya ya kati.
Alan Haynes, Ngono huko Elizabethan Uingereza.
John W Baldwin, Lugha ya Ngono.
Richard Zacks, Historia Iliyowekwa Wazi: Mapenzi, Ngono na Upotovu kutoka kwa Waetruria wa Kale hadi Warren G. Harding.
Mh. Nicola McDonald, Uchafu wa Zama za Kati
 
DeepPond said:
Uzi mzuri Sana huu[emoji4]
Click to expand...
Teyetetttt uongo mwingine bana??? Heee!! Hujasoma hata nukta unasema mzuri.....asa nakuuliza swali....kutoka humo....
1.By giving examples define deeply who did prostitutions, several time in audiance in a very broad day light!!..... Where...when...en why???
2.What kind of categories played a big role on reviving prostitutions in England more commonly in a well learned families?
 

Be back
 
Trsdbiftwfvnkookmvczasfghjkooutrewdcvvvvvhjnhjkkyyyyujiihdxbnncddfjkjbfdedccvkoiirdfh
 
You must log in or register to reply here.
Menu
Log in
Register
Cookies are required to use this site. You must accept them to continue using the site. Learn more…