LUKAMA
JF-Expert Member
- May 28, 2017
- 1,117
- 1,343
Inasemekana mara nyingi kwamba kila mtu anastahili nafasi ya pili. Lakini hiyo si kweli kila wakati, kulingana na saikolojia.
Kuna aina fulani za watu ambao, kwa ajili ya afya yako ya akili, hawapaswi kupewa nafasi ya pili. Hawa ni watu ambao matendo na tabia zao zimeonyesha kuwa hawana uwezekano wa kubadilika.
Katika makala hii, tutachunguza aina kumi za watu ambao, kulingana na utafiti wa kisaikolojia, unapaswa kufikiria mara mbili kabla ya kuwapa nafasi ya pili.
Hebu tuanze.
1) Mdanganyifu wa mara kwa mara
Saikolojia inatuambia kwamba kuna watu fulani ambao ni wadanganyifu wa mara kwa mara. Wana ujuzi wa kupotosha maneno, kupinda ukweli, na kutumia hisia za hatia ili kupata wanachotaka.
Watu kama hawa hawafuati haki. Wanajali tu maslahi yao binafsi, hata kama inamaanisha kuleta madhara kwa wengine. Na jambo baya zaidi? Mara nyingi hawaoni tatizo na tabia zao.
Kumruhusu mdanganyifu wa mara kwa mara nafasi ya pili kunaweza kumaanisha kurudi katika mtego wa udanganyifu na machafuko ya kihisia. Watu hawa mara nyingi wameonyesha tabia ya kudanganya kwa mfululizo, na hivyo haiwezekani kubadilika. Sio suala la kushikilia kinyongo. Ni kuhusu kulinda afya yako ya akili na uadilifu wako binafsi. Ikiwa mtu ameonyesha kuwa yeye ni mdanganyifu wa mara kwa mara, zingatia dalili za onyo na fikiria kutompa nafasi ya pili.
2) Mwongo wa kawaida
Sote tumewahi kukutana na watu ambao hawana uhusiano wa karibu na ukweli. Kwa wengine, kusema uongo ni kama asili yao ya pili, tabia ambayo hawawezi kuacha.
Kwa mfano, rafiki yangu wa zamani wa chuo kikuu alikuwa akidanganya kuhusu kila kitu - kutoka kwa mambo makubwa kama mahali alikokuwa anaenda usiku hadi mambo madogo kama kama alikuwa amekula pizza yangu iliyobaki. Ilifika mahali ambapo sikuweza kuamini chochote alichosema.
Saikolojia inatuambia kwamba waongo wa kawaida mara nyingi hudanganya kwa sababu ya msukumo au urahisi, si lazima kwa sababu ya nia mbaya. Lakini haijalishi sababu zao ni nini, uongo wao unaweza kusababisha msongo mkubwa na mkanganyiko kwa wale wanaowazunguka.
Unapokuwa na mwongo wa kawaida, mara nyingi ni bora kutompa nafasi ya pili. Ameonyesha kuwa maneno yake hayawezi kuaminiwa, na uaminifu ndio msingi wa uhusiano wowote. Ikiwa uaminifu umevunjika, ni vigumu kuujenga upya.
3) Mnyonya hisia (vampaya)
Wanyonya hisia, au vampaya wa nishati kama wanavyoitwa wakati mwingine, ni wale watu ambao huonekana kunyonya uhai na furaha kutoka kwa kila mazungumzo. Wanastawi kwa drama na hali hasi, wakiacha wale waliowazunguka wakiwa wamechoka.
Kushirikiana na watu hasi kunaweza kusababisha kuongezeka kwa msongo wa mawazo na kupungua kwa kinga ya mwili. Hii inamaanisha kuwa kuwa karibu na wanyonya hisia hakukufanyi tu uhisi huzuni – kunaweza kuwa na athari halisi kwa afya yako. Kumpa nafasi ya pili mnyonya hisia kunaweza kumaanisha kujitumbukiza tena katika msongo na hali hasi. Ni muhimu kuweka afya yako ya akili mbele na kujitenga na watu ambao mara kwa mara wanakuvuta chini.
4) Mwathirika wa kudumu
Unamjua huyu aina – kila kitu daima ni makosa ya mtu mwingine. Hawawahi kuchukua jukumu kwa matendo yao na kila mara wanawalaumu wengine kwa matatizo yao. Huyu ni mwathirika wa kudumu.
Saikolojia inasema kuwa watu ambao mara kwa mara wanajiona kama waathirika wana hali ya mawazo ya mwathirika iliyoimarika sana. Hali hii inawazuia kutambua mchango wao katika matatizo yao na inakwamisha ukuaji wa kibinafsi.
Kumruhusu mwathirika wa kudumu nafasi ya pili inaweza kuwa bure. Isipokuwa wako tayari kutambua na kubadilisha tabia zao, wataendelea kujiona kama waathirika, na wewe kama mkosaji. Hii ni mzunguko mgumu kuvunja, na mmoja ambao huenda usitake kuwa sehemu yake.
5) Mkoseaji asiyeomba msamaha
Sote tunafanya makosa, lakini wengi wetu tunahisi majuto au hatia tunapotambua tumemkosea mtu. Hata hivyo, kuna wale ambao wanaonekana kukosa huruma hii ya msingi. Wanawaumiza wengine mara kwa mara na hawajutii kwa kweli.
Saikolojia inatuambia kwamba kushindwa kuhisi au kuonyesha majuto ni dalili ya baadhi ya matatizo ya kisaikolojia. Ukosefu huu wa huruma unaweza kuwafanya watu hawa wasahihishe tabia zao mbaya.
Kumruhusu mkoseaji asiyeomba msamaha nafasi ya pili ni hatari. Bila uwezo wa kuonyesha majuto ya kweli, kuna uwezekano wa kurudia matendo yao, na hivyo kusababisha madhara zaidi. Ni muhimu kuzingatia hili kabla ya kuamua kumpa nafasi nyingine.
6) Mvunja-moyo wa mfululizo
Upendo ni jambo zuri. Una nguvu ya kuinua, kuhamasisha, na kuponya. Lakini mikononi mwa watu wasiofaa, upendo unaweza kutumika kama silaha. Hapa tunamzungumzia mvunja-moyo wa mfululizo.
Hawa ni watu ambao mara kwa mara wanachezea hisia za wengine. Wanatoa ahadi ambazo hawana nia ya kuzitimiza na kuwaacha watu na mioyo iliyovunjika.
Saikolojia inatuambia kwamba mvunja-moyo wa mfululizo mara nyingi anakosa ukomavu wa kihisia na anapata shida kuunda uhusiano wa kina na wa maana. Wanaruka kutoka uhusiano mmoja hadi mwingine, wakiwacha uharibifu nyuma yao.
Kumpa nafasi ya pili mvunja-moyo wa mfululizo ni kama kutembea kwenye uwanja wa mabomu ukiwa na moyo wako mikononi. Ni kamari inayoweza kukuacha ukiwa na majeraha zaidi kuliko awali. Kumbuka, unastahili mtu ambaye atatendea moyo wako kwa upendo na heshima inayostahili.
7) Mkosoaji wa kila mara
Ukosoaji wa kujenga ni sehemu ya ukuaji; unatusaidia kutambua udhaifu wetu na kufanyia kazi. Hata hivyo, kuna mstari mwembamba kati ya ukosoaji wa kujenga na hali ya kukosoa mara kwa mara na bila kukoma.
Nilifanya kazi na mtu ambaye kila wakati alipata jambo la kulaumu katika kazi yangu. Haikuwa kuhusu kuboresha, ilikuwa ni kuhusu kuonyesha makosa. Ilihisi kama shambulio binafsi badala ya maoni yenye msaada. Kulingana na saikolojia, wakosoaji wa mara kwa mara mara nyingi wanakumbana na hali zao wenyewe za kutojiamini na wanazielekeza kwa wengine. Ukosoaji wao unahusiana kidogo na wewe na zaidi na jinsi wanavyojiona.
Kumruhusu mkosoaji wa mara kwa mara nafasi ya pili kunaweza kuharibu hali yako ya kujiamini. Ni muhimu kujizunguka na watu wanaokuinua, si kukuvuta chini.
8) Rafiki wa msimu
Wakati mwingine, watu ambao wanaonekana kuwa nawe wakati hali ni nzuri hupotea wakati mambo yanakuwa magumu. Hawa ni marafiki wa msimu.
Inaweza kuonekana kwamba watu hawa hawana madhara kama baadhi ya aina nyingine tulizoziangalia. Kwa kweli, hawaleti madhara ya moja kwa moja, sivyo? Lakini saikolojia inatuambia kwamba msaada usio thabiti unaweza kuwa na madhara sawa na hali hasi ya kudumu.
Kuwa na rafiki ambaye yupo nawe siku moja na kisha hatokei siku nyingine kunaweza kuleta hisia za kutokuwa salama na kutoaminika. Ni vigumu kumwamini mtu ambaye msaada wake unategemea hali zako.
Kumruhusu rafiki wa msimu nafasi ya pili kunaweza kumaanisha kujitayarisha kwa ajili ya kuvunjika moyo zaidi mbeleni. Marafiki wa kweli wako nawe katika hali zote, si tu wakati ni rahisi kwao.
9) Mtu mwenye ubinafsi
Sote tuna nyakati za ubinafsi, lakini kwa baadhi ya watu, hii ni mtindo wa maisha. Wao daima ni mashujaa wa hadithi zao wenyewe, na kila mtu mwingine ni mhusika msaidizi.
Saikolojia inatuonya kwamba watu wenye ubinafsi mara nyingi wanakosa huruma kwa wengine. Wanajali zaidi mahitaji na matakwa yao wenyewe, na mara nyingi hupuuza au kupunguza umuhimu wa mahitaji ya wale walio karibu nao.
Kumruhusu mtu mwenye ubinafsi nafasi ya pili kunaweza kumaanisha kuendelea kuwa wa pili kwa hadhi mbele ya ego yake. Ni muhimu kukumbuka kuwa mahitaji na hisia zako ni muhimu pia na yanastahili kutambuliwa na kuheshimiwa.
10) Mvunja ahadi wa kudumu
Ahadi ndizo msingi wa uaminifu. Mtu anapovunja ahadi zake mara kwa mara, uaminifu huo unavunjika na inakuwa karibu haiwezekani kuujenga tena.
Saikolojia inatuambia kwamba wavunja ahadi wa kudumu mara nyingi wanapata shida na kujitolea na kuwa wa kuaminika. Wanaweza kutoa ahadi wakiwa na nia nzuri, lakini wanakosa bidii ya kuzitimiza.
Kumruhusu mvunja ahadi wa kudumu nafasi ya pili kunaweza kumaanisha kujitayarisha kwa ahadi zilizovunjika zaidi. Uaminifu ni muhimu katika uhusiano wowote, na bila huo, msingi unaporomoka. Linda uaminifu wako na fikiria mara mbili kabla ya kumpa mtu huyu nafasi nyingine.
Tafakari ya mwisho: Ni kuhusu kujilinda
Jambo moja la muhimu la kukumbuka ni kwamba uamuzi huu sio wa kumwadhibu mtu mwingine, bali ni wa kujilinda. Saikolojia inatufundisha kuwa tabia mara nyingi ni mifumo, sio matukio ya pekee. Ikiwa mtu ameonyesha kupitia matendo yake kuwa ana uwezo wa kuleta madhara, ni muhimu kujilinda dhidi ya madhara ya baadaye.
Kwa maneno ya mwana saikolojia maarufu Carl Jung, "Wewe ni kile unachofanya, si kile unachosema utafanya." Matendo yana nguvu zaidi kuliko maneno. Tumia maarifa haya kufanya maamuzi ya busara kuhusu nafasi ya pili, lakini kumbuka kila mara kuweka ustawi wako mbele.
Kumbuka, sio suala la kushikilia chuki; ni suala la kujitoa kwenye uwezekano wa kuumizwa tena. Wakati mwingine, kutompa mtu nafasi ya pili inaweza kuwa tendo la upendo zaidi unaloweza kufanya – kwa ajili yako mwenyewe.
Kuna aina fulani za watu ambao, kwa ajili ya afya yako ya akili, hawapaswi kupewa nafasi ya pili. Hawa ni watu ambao matendo na tabia zao zimeonyesha kuwa hawana uwezekano wa kubadilika.
Katika makala hii, tutachunguza aina kumi za watu ambao, kulingana na utafiti wa kisaikolojia, unapaswa kufikiria mara mbili kabla ya kuwapa nafasi ya pili.
Hebu tuanze.
1) Mdanganyifu wa mara kwa mara
Saikolojia inatuambia kwamba kuna watu fulani ambao ni wadanganyifu wa mara kwa mara. Wana ujuzi wa kupotosha maneno, kupinda ukweli, na kutumia hisia za hatia ili kupata wanachotaka.
Watu kama hawa hawafuati haki. Wanajali tu maslahi yao binafsi, hata kama inamaanisha kuleta madhara kwa wengine. Na jambo baya zaidi? Mara nyingi hawaoni tatizo na tabia zao.
Kumruhusu mdanganyifu wa mara kwa mara nafasi ya pili kunaweza kumaanisha kurudi katika mtego wa udanganyifu na machafuko ya kihisia. Watu hawa mara nyingi wameonyesha tabia ya kudanganya kwa mfululizo, na hivyo haiwezekani kubadilika. Sio suala la kushikilia kinyongo. Ni kuhusu kulinda afya yako ya akili na uadilifu wako binafsi. Ikiwa mtu ameonyesha kuwa yeye ni mdanganyifu wa mara kwa mara, zingatia dalili za onyo na fikiria kutompa nafasi ya pili.
2) Mwongo wa kawaida
Sote tumewahi kukutana na watu ambao hawana uhusiano wa karibu na ukweli. Kwa wengine, kusema uongo ni kama asili yao ya pili, tabia ambayo hawawezi kuacha.
Kwa mfano, rafiki yangu wa zamani wa chuo kikuu alikuwa akidanganya kuhusu kila kitu - kutoka kwa mambo makubwa kama mahali alikokuwa anaenda usiku hadi mambo madogo kama kama alikuwa amekula pizza yangu iliyobaki. Ilifika mahali ambapo sikuweza kuamini chochote alichosema.
Saikolojia inatuambia kwamba waongo wa kawaida mara nyingi hudanganya kwa sababu ya msukumo au urahisi, si lazima kwa sababu ya nia mbaya. Lakini haijalishi sababu zao ni nini, uongo wao unaweza kusababisha msongo mkubwa na mkanganyiko kwa wale wanaowazunguka.
Unapokuwa na mwongo wa kawaida, mara nyingi ni bora kutompa nafasi ya pili. Ameonyesha kuwa maneno yake hayawezi kuaminiwa, na uaminifu ndio msingi wa uhusiano wowote. Ikiwa uaminifu umevunjika, ni vigumu kuujenga upya.
3) Mnyonya hisia (vampaya)
Wanyonya hisia, au vampaya wa nishati kama wanavyoitwa wakati mwingine, ni wale watu ambao huonekana kunyonya uhai na furaha kutoka kwa kila mazungumzo. Wanastawi kwa drama na hali hasi, wakiacha wale waliowazunguka wakiwa wamechoka.
Kushirikiana na watu hasi kunaweza kusababisha kuongezeka kwa msongo wa mawazo na kupungua kwa kinga ya mwili. Hii inamaanisha kuwa kuwa karibu na wanyonya hisia hakukufanyi tu uhisi huzuni – kunaweza kuwa na athari halisi kwa afya yako. Kumpa nafasi ya pili mnyonya hisia kunaweza kumaanisha kujitumbukiza tena katika msongo na hali hasi. Ni muhimu kuweka afya yako ya akili mbele na kujitenga na watu ambao mara kwa mara wanakuvuta chini.
4) Mwathirika wa kudumu
Unamjua huyu aina – kila kitu daima ni makosa ya mtu mwingine. Hawawahi kuchukua jukumu kwa matendo yao na kila mara wanawalaumu wengine kwa matatizo yao. Huyu ni mwathirika wa kudumu.
Saikolojia inasema kuwa watu ambao mara kwa mara wanajiona kama waathirika wana hali ya mawazo ya mwathirika iliyoimarika sana. Hali hii inawazuia kutambua mchango wao katika matatizo yao na inakwamisha ukuaji wa kibinafsi.
Kumruhusu mwathirika wa kudumu nafasi ya pili inaweza kuwa bure. Isipokuwa wako tayari kutambua na kubadilisha tabia zao, wataendelea kujiona kama waathirika, na wewe kama mkosaji. Hii ni mzunguko mgumu kuvunja, na mmoja ambao huenda usitake kuwa sehemu yake.
5) Mkoseaji asiyeomba msamaha
Sote tunafanya makosa, lakini wengi wetu tunahisi majuto au hatia tunapotambua tumemkosea mtu. Hata hivyo, kuna wale ambao wanaonekana kukosa huruma hii ya msingi. Wanawaumiza wengine mara kwa mara na hawajutii kwa kweli.
Saikolojia inatuambia kwamba kushindwa kuhisi au kuonyesha majuto ni dalili ya baadhi ya matatizo ya kisaikolojia. Ukosefu huu wa huruma unaweza kuwafanya watu hawa wasahihishe tabia zao mbaya.
Kumruhusu mkoseaji asiyeomba msamaha nafasi ya pili ni hatari. Bila uwezo wa kuonyesha majuto ya kweli, kuna uwezekano wa kurudia matendo yao, na hivyo kusababisha madhara zaidi. Ni muhimu kuzingatia hili kabla ya kuamua kumpa nafasi nyingine.
6) Mvunja-moyo wa mfululizo
Upendo ni jambo zuri. Una nguvu ya kuinua, kuhamasisha, na kuponya. Lakini mikononi mwa watu wasiofaa, upendo unaweza kutumika kama silaha. Hapa tunamzungumzia mvunja-moyo wa mfululizo.
Hawa ni watu ambao mara kwa mara wanachezea hisia za wengine. Wanatoa ahadi ambazo hawana nia ya kuzitimiza na kuwaacha watu na mioyo iliyovunjika.
Saikolojia inatuambia kwamba mvunja-moyo wa mfululizo mara nyingi anakosa ukomavu wa kihisia na anapata shida kuunda uhusiano wa kina na wa maana. Wanaruka kutoka uhusiano mmoja hadi mwingine, wakiwacha uharibifu nyuma yao.
Kumpa nafasi ya pili mvunja-moyo wa mfululizo ni kama kutembea kwenye uwanja wa mabomu ukiwa na moyo wako mikononi. Ni kamari inayoweza kukuacha ukiwa na majeraha zaidi kuliko awali. Kumbuka, unastahili mtu ambaye atatendea moyo wako kwa upendo na heshima inayostahili.
7) Mkosoaji wa kila mara
Ukosoaji wa kujenga ni sehemu ya ukuaji; unatusaidia kutambua udhaifu wetu na kufanyia kazi. Hata hivyo, kuna mstari mwembamba kati ya ukosoaji wa kujenga na hali ya kukosoa mara kwa mara na bila kukoma.
Nilifanya kazi na mtu ambaye kila wakati alipata jambo la kulaumu katika kazi yangu. Haikuwa kuhusu kuboresha, ilikuwa ni kuhusu kuonyesha makosa. Ilihisi kama shambulio binafsi badala ya maoni yenye msaada. Kulingana na saikolojia, wakosoaji wa mara kwa mara mara nyingi wanakumbana na hali zao wenyewe za kutojiamini na wanazielekeza kwa wengine. Ukosoaji wao unahusiana kidogo na wewe na zaidi na jinsi wanavyojiona.
Kumruhusu mkosoaji wa mara kwa mara nafasi ya pili kunaweza kuharibu hali yako ya kujiamini. Ni muhimu kujizunguka na watu wanaokuinua, si kukuvuta chini.
8) Rafiki wa msimu
Wakati mwingine, watu ambao wanaonekana kuwa nawe wakati hali ni nzuri hupotea wakati mambo yanakuwa magumu. Hawa ni marafiki wa msimu.
Inaweza kuonekana kwamba watu hawa hawana madhara kama baadhi ya aina nyingine tulizoziangalia. Kwa kweli, hawaleti madhara ya moja kwa moja, sivyo? Lakini saikolojia inatuambia kwamba msaada usio thabiti unaweza kuwa na madhara sawa na hali hasi ya kudumu.
Kuwa na rafiki ambaye yupo nawe siku moja na kisha hatokei siku nyingine kunaweza kuleta hisia za kutokuwa salama na kutoaminika. Ni vigumu kumwamini mtu ambaye msaada wake unategemea hali zako.
Kumruhusu rafiki wa msimu nafasi ya pili kunaweza kumaanisha kujitayarisha kwa ajili ya kuvunjika moyo zaidi mbeleni. Marafiki wa kweli wako nawe katika hali zote, si tu wakati ni rahisi kwao.
9) Mtu mwenye ubinafsi
Sote tuna nyakati za ubinafsi, lakini kwa baadhi ya watu, hii ni mtindo wa maisha. Wao daima ni mashujaa wa hadithi zao wenyewe, na kila mtu mwingine ni mhusika msaidizi.
Saikolojia inatuonya kwamba watu wenye ubinafsi mara nyingi wanakosa huruma kwa wengine. Wanajali zaidi mahitaji na matakwa yao wenyewe, na mara nyingi hupuuza au kupunguza umuhimu wa mahitaji ya wale walio karibu nao.
Kumruhusu mtu mwenye ubinafsi nafasi ya pili kunaweza kumaanisha kuendelea kuwa wa pili kwa hadhi mbele ya ego yake. Ni muhimu kukumbuka kuwa mahitaji na hisia zako ni muhimu pia na yanastahili kutambuliwa na kuheshimiwa.
10) Mvunja ahadi wa kudumu
Ahadi ndizo msingi wa uaminifu. Mtu anapovunja ahadi zake mara kwa mara, uaminifu huo unavunjika na inakuwa karibu haiwezekani kuujenga tena.
Saikolojia inatuambia kwamba wavunja ahadi wa kudumu mara nyingi wanapata shida na kujitolea na kuwa wa kuaminika. Wanaweza kutoa ahadi wakiwa na nia nzuri, lakini wanakosa bidii ya kuzitimiza.
Kumruhusu mvunja ahadi wa kudumu nafasi ya pili kunaweza kumaanisha kujitayarisha kwa ahadi zilizovunjika zaidi. Uaminifu ni muhimu katika uhusiano wowote, na bila huo, msingi unaporomoka. Linda uaminifu wako na fikiria mara mbili kabla ya kumpa mtu huyu nafasi nyingine.
Tafakari ya mwisho: Ni kuhusu kujilinda
Jambo moja la muhimu la kukumbuka ni kwamba uamuzi huu sio wa kumwadhibu mtu mwingine, bali ni wa kujilinda. Saikolojia inatufundisha kuwa tabia mara nyingi ni mifumo, sio matukio ya pekee. Ikiwa mtu ameonyesha kupitia matendo yake kuwa ana uwezo wa kuleta madhara, ni muhimu kujilinda dhidi ya madhara ya baadaye.
Kwa maneno ya mwana saikolojia maarufu Carl Jung, "Wewe ni kile unachofanya, si kile unachosema utafanya." Matendo yana nguvu zaidi kuliko maneno. Tumia maarifa haya kufanya maamuzi ya busara kuhusu nafasi ya pili, lakini kumbuka kila mara kuweka ustawi wako mbele.
Kumbuka, sio suala la kushikilia chuki; ni suala la kujitoa kwenye uwezekano wa kuumizwa tena. Wakati mwingine, kutompa mtu nafasi ya pili inaweza kuwa tendo la upendo zaidi unaloweza kufanya – kwa ajili yako mwenyewe.
