Kupata jibu sahihi zaidi mi naona ni kheri kipindi cha sensa wakarudisha kipengele cha dini..sioni ubaya wake. La sivyo kila mtu atavutia kwake..sababu ni ngumu kuamini katika hali ya kawaida kuwa waislamu watakua 19m ifikapo 2030.. Na ndy jamii ambayo mara nyingi tunaaminishwa kuwa inapenda "kuzaazaa" sana..
Na jamii inayopatikana sana maeneo ya pwani. Maeneo ambayo tukienda katika upande mwingine (nje ya mada) wa siasa tunaaminishwa ndy upande ambao chama cha siasa kikiweza kuuteka basi kitajihakikishia kushika dola sababu ni eneo kubwa lenye watu baada ya eneo linalohodhiwa na Wasukuma na Wanyamwezi..
Hapo tumezungumzia Tanzania Bara peke yake.
Mazaya,Huyu mzee huyu na siasa dini zake
Ni wazi kuwa, Watu wa Ukanda wa Pwani, ndio walioanzisha Mapigano ya Majimaji na indeed eneo kubwa lililopigana na Wajerumani 1905-07 ni jamii za kiislamu. Nafahamu vyema kuwa, ni wakazi wa Ukanda wa Pwani (na si Waislamu kama wanadini) waliokuwa wa kwanza kupambana kwanza na Mjerumani (Abushir Bin Salim - Pangani 1888-89) na pia Muingereza kupitia Siasa. Hiyo yote ilisababishwa na kwamba, kabla ya Wazungu, Wakazi wa Pwani walikuwa tayari na ustaarabu wa Pwani wakiunganishwa na Lugha ya Kiswahili, pamoja na Dini ya Kiislamu. Of course, katika Karne ya 19, Pwani ya kuanzia Kusini ya Sofala (Mozambique) hadi Lamu, ilikuwa chini ya Sultan aliyehamia Makao yake Zanzibar mwaka 1832 (1840).James na ndugu zangu wote hapa Majlis,
Nakuwekeeni hapo chini msome uzoefu wangu katika somo hili:
Suala la takwimu nchi petu baina ya Waislam na Wakristo ni jambo nyeti sana na kwa hakika Afrika yote hili ni jambo linaloleta ubishani mkubwa sana.
Wakati naandika kitabu cha Abdul Sykes ilifika mahali lazima hili suala nilizungumze.
Naweka hapo chini kile nilichosema:
''According to the 1957 population census, Muslims outnumbered Christians at a ratio of three to two. This, at that time, meant that Tanzania was a leading Muslim nation South of the Sahara. But in the first post-independence census of 1967 the total figures for Tanzania Mainland were 32% Christian, 30% Muslim and 37% local belief (August H. Nimtz Jr, Islam and Politics in East Africa, University of Minneapolis, 1980, p.11). These figures show Pagans as a leading majority in Tanzania. The 1967 census has not been able to show the reasons for the sudden decrease of Muslim population nor the growth of animists amidst believers in the span of the last ten years.
This was the last population census showing religious distribution.
Unfortunately power sharing in the political system in Tanzania is very much skewed against Muslims, although it is known that the stability of any nation depends on proper balancing of these facts. Different sources provide different Muslim -Christian religious distribution figures. These conflicting figures are as a result of sensitivity of the issue. Among African countries with sizable population of Muslims and Christians, like Tanzania and Nigeria,[1] the inquiry as to which faith commands a leading majority, is a source of potential conflict and controversy. Tanzania is of no exception. D.B. Barret[2]gives figures which show Muslims as a minority in Tanzania. The Muslim population is purported to be 26%, Christian 45%, local belief 28%. Tanzania National Demographic Survey figures for 1973 put Muslims in Tanzania slightly above Christians at 40%, Christians 38.9% and local belief 21.1%. But according to Africa South of The Sahara, [3] Muslims in Tanzania are a leading majority at 60%. This figure has remained constant in all its publications since 1982. Since research by Tanzanian Muslims on Islam is scant or almost non-existent, the issue of Muslim population has yet to be tackled from an Islamic point of view. [4]
Distribution of authority and power sharing is a factor which should not have been a cause of conflict in independent African countries. Ironically this has become a point of controversy only under indigenous governments.
It is a sensitive issue because ethnicity, religious identity and clanship is an important factor in independent African states. Power distribution and numerical strength has also to be reflected in the sharing of political power along those lines.
During colonial rule, distribution of power under ethnicity and religious bias in Africa by colonising powers were not perceived as so serious a breach of trust by subjects as to warrant civil upheavals.
Fortunately tribalism is not pronounced in Tanzania, but religion has been a factor of discrimination since colonial days.''
[1] Ali A. Mazrui, ‘African Islam and Competitive Religion: Between Revivalism and Expansion’, in Third World Quarterly Vol. 10. No. 2 April, 1988, pp. 499-518.
[2] D.B.Barret, Frontier Situations for Evangelisation in Africa,Nairobi, 1976.
[3] Africa South of The Sahara, Europa Publication, London, No. 20, 1991, p. 1027.
[4]The only conclusive Muslim research is by Dar es Salaam University Muslim Trustee (DUMT), see 'The Position of Muslims and Islam in Tanzania', in Al Haq International (Karachi) September/October 1992.
Bahati mbaya nimeandika haya katika Kiingereza lakini tunaweza tukafanya mjadala kwa Kiswahili.
Katika hayo niliyoweka hapo juu nimefuta kipengele kimoja kinachosema kuwa takwimu za sensa ya mwisho iliyokuwa na kipengele cha dini ''zilichezewa.''
Nimekifuta makusudi kwa kuwa ingawa ipo ''citation,'' nina hakika kitasababisha mapambano makali hapa jamvini.
Sasa turudi latika hizi takwimu za CIA.
Nilikuwa nafanya mhadhara Chuo Kikuu Cha Iowa, Marekani kuhusu ''Uislam na Siasa Tanzania Historia ya TANU na Uhuru wa Tanganyika.''
Katika mhadhara ule nilieleza sababu za Waislam katika takriban miaka 20 iliyopita kuwa na maandamano na mapambano ya mara kwa mara na serikali.
Nikaeleza sababu kuu ni kuwa Waislam wamekuwa pembeni katika elimu na hivyo kuwa pembeni katika kugawana madaraka ya kuendesha nchi.
Waislam walitaka hili liangaliwe na serikali kwani ipo harufu ya hujuma.
Katika kipindi cha maswali na majibu na ilipobaki kama dakika tatu hivi nihitimishe, ndipo likaja swali hili lililokuwa na takwimu za CIA na muulizaji alikuwa profesa wa historia akasema kuwa wakipatacho Waislam wa Tanzania hiyo ndiyo haki yao kwa kuwa wao ni wachache, yaani ni ''minority.''
Hili swali naamini liliwekwa hadi mwisho kwa kuwa katika mazungumzo yale walitaabika sana ni historia ya uhuru niliyokuwa nawafunulia, historia ya wazalendo Waislam katika kupambana na ukoloni, historia ambayo kwao wao ilikuwa ngeni.
Wao walizoea mihadhara ya kuja na historia rasmi iliyomtaja Mwalimu Nyerere peke yake kuwa ndiyo aliyoikomboa Tanganyika kutoka kwa Waingereza.
Hawakutaka nitoke pale kichwa juu kifua mbele walitaka wanifedheheshe kwa hizi takwimu za CIA zinazonyesha kuwa Tanzania ina Waislam wachache na mambo yote ni shwari ila kwa vurugu hizi za, ''Waislam wa siasa kali.''
Historia yangu ilikuwa imewahuzunisha.
Katika hadhira ile alikuwapo Prof. James Giblin aliyafanya utafiti na kuandika kitabu
kuhusu Vita Vya Maji Maji.
Alikuwapo pia Prof. Michael Lofchie aliyeandika kitabu kuhusu Mapinduzi ya Zanzibar, ''Revolution in Zanzibar,'' na hawa wote wameishi Tanzania na wanaijua vyema.
Jibu langu kwao halikuwa kwangu mimi kugonganisha takwimu zangu kama zilivyo katika kitabu cha Abdul Sykes, na takwimu zao za CIA, la hasha.
Mimi nilijibu swali lao kwa kuwauliza wao swali.
Niliwaambia kuwa naomba wanionyeshe nchi yoyote duniani katika historia yao wananchi walio pungufu yaani, ''minority,'' walionyanyuka na silaha mikononi kupambana na taifa lililoingia katika nchi yao kwa nia ya kuwatawala.
Nikawarejesha katika hitoria ya Vita Vya Maji Maji na kuwaambia wafanye rejea na waangalie ni nani waliunda majeshi ya kupambana na Wajerumani.
Nikawakumbusha kisa cha Sultani Abdulrauf Songea Mbano wa Wangoni alivyonyongwa na Wajerumani kwa kuongoza vita dhidi yao.
Nikawaambia wafanye tena rejea waangalie harakati za siasa za uhuru zilipoanza baada ya Vita Vya Pili Vya Dunia (1938 - 1945) ni nani walikuwa mstari wa mbele katika, ''nationalist politics,'' Tanganyika?
Kweli inawezekana adui aingie katika nchi bila ya ridhaa ya wenye nchi na ikawa walionyanyuka kupinga uvamizi huu wakawa ni wale, ''minority?''
''Majority,'' ya wenye nchi wako wako wapi hadi mapambano ya kuikomboa nchi iwe mikononi kwa ''minority,'' na katika Tanganyika iwe Waislamu?
Ukumbi wote ulikuwa kimya. Kama ungeangusha sindano ungesikia mlio wake.
Maprofesa wa historia ya Afrika walikuwa wanajaribu bila shaka kutafuta mfano utakaoweza kupambana na hoja yangu.
Hawakuweza kuupata.
Nchi zote duniani mapambano ya ukombozi huongozwa na wale waliokuwa, ''majority.''
Nikamaliza kwa kusema kuwa sina ugomvi na takwimu za CIA lakini Waislam wa Tanzania wanaujua ukweli.
Palepale Jonathon Glassman bingwa wa African History kutoka Northwestern University, Evanston Chicago akaniomba niende chuoni kwake tukafanye madahalo kama ule tuliofanya pale Universty of Iowa.
Glassman amekaa sana Pangani na Tanga mjini wakati anafanya utafiti wake na kaandika kitabu ''Feats and Riots,'' anaijua vizuri Tanzania.
Nilikubali mwaliko na nilizungumza Northwestern University, Ukumbi wa Eduardo Mondlane.
Wanapendwa kisiasa kwa sababu wao hawajagawanyika hapa nchini kama Wakristo. Licha ya uwepo pia wa factions nyingi kwenye uislamu, Waumini wa Sunni Tanzania inadaiwa wanazidi asilimia 95% ya Waislamu wote. Fikiria Wakristo wote wangekuwa RC ama KKKT au Anglican? Hapo umoja ungekuwepo tu.Kupata jibu sahihi zaidi mi naona ni kheri kipindi cha sensa wakarudisha kipengele cha dini..sioni ubaya wake. La sivyo kila mtu atavutia kwake..sababu ni ngumu kuamini katika hali ya kawaida kuwa waislamu watakua 19m ifikapo 2030.. Na ndy jamii ambayo mara nyingi tunaaminishwa kuwa inapenda "kuzaazaa" sana..
Na jamii inayopatikana sana maeneo ya pwani. Maeneo ambayo tukienda katika upande mwingine (nje ya mada) wa siasa tunaaminishwa ndy upande ambao chama cha siasa kikiweza kuuteka basi kitajihakikishia kushika dola sababu ni eneo kubwa lenye watu baada ya eneo linalohodhiwa na Wasukuma na Wanyamwezi..
Hapo tumezungumzia Tanzania Bara peke yake.
Nimeona post zake mara nyingi, iko hivo! Mara utaona anaandika "ngoja tusiandike yote!"Mzee Mohamed Said Ni ' Mdini ' Sana!
Mgambilwa...Ni wazi kuwa, Watu wa Ukanda wa Pwani, ndio walioanzisha Mapigano ya Majimaji na indeed eneo kubwa lililopigana na Wajerumani 1905-07 ni jamii za kiislamu. Nafahamu vyema kuwa, ni wakazi wa Ukanda wa Pwani (na si Waislamu kama wanadini) waliokuwa wa kwanza kupambana kwanza na Mjerumani (Abushir Bin Salim - Pangani 1888-89) na pia Muingereza kupitia Siasa. Hiyo yote ilisababishwa na kwamba, kabla ya Wazungu, Wakazi wa Pwani walikuwa tayari na ustaarabu wa Pwani wakiunganishwa na Lugha ya Kiswahili, pamoja na Dini ya Kiislamu. Of course, katika Karne ya 19, Pwani ya kuanzia Kusini ya Sofala (Mozambique) hadi Lamu, ilikuwa chini ya Sultan aliyehamia Makao yake Zanzibar mwaka 1832 (1840).
Kwa upande wa Bara, hakukuwepo lugha ya kuunganisha makabila mbalimbali licha ya Kiswahili kujulikana kwenye Njia Kuu tatu za Biashara ya Watumwa. Vilevile, hakukuwepo imani moja na zaidi kila Kabila lilikuwa na Utawala wake. So, ilihitaji Wajerumani kuanzisha kwanza mwaka 1886-90 Dola la DOAG (Tanganyika, Ruanda-Urundi) ili kuwaunganisha Watanganyika katika Taifa la Tanganyika.
Baada ya kushindwa kwa Vita vya Kwanza vya Kupinga Ukoloni, Watanganyika wa Interior walilazimika kukubaliana na Mfumo wa Kikoloni ili kuweza ku-survive hasa baada ya kushindwa vibaya katika Vita ya Maji Maji. Na tukumbuke kuwa, ukiacha Wahehe na Wangoni, katika Makabila yaliyopigana kwenye Maji Maji, hakuna lililopigana na Wajerumani katika Mapambano ya Awali (Early Resistances) ya 1880s - 1890s.
Ni akina nani waliwapokea Wazungu kwa vizawadi hadi kuweza kujenga Maboma ya kuweza kuishambulia Nchi nzima? Jibu ni wakazi wa Pwani.
Aidha, Wakazi wa Pwani waliweza kuorganise mapambano coz Makao Makuu ya kikoloni yalikuwa Dar es Salaam, huku mji muhimu kiuchumi ukiwa Tanga, so ustaarabu wa Pwani ulichangia watu wa Pwani kuongoza mapambano kuanzia miaka ya 1920 - 1940s. Kumbukeni kuwa, hadi katika Sensa ya 1948, miji mikuu ya Tanganyika, ilikuwa karibia yote ya kiislamu - 1) Dar es Salaam, 2) Tanga, 3) Mtwara, 4) Tabora 5) Mwanza 6) Lindi, 7) Kigoma, 8) Dodoma 9) Morogoro na 10) Moshi - ukitoa tu miji ya Mwanza na Moshi.
Hata hivyo, kufikia 1978, miji mikuu ya Tanzania, ilikuwa - 1) Dar, 2) Mwanza, 3) Tanga 4), Mbeya, 5) Tabora, 6) Morogoro, 7) Iringa, 8) Arusha, 9) Moshi na 10) Kigoma, sawa na miji mitano ya kiislamu na mitano ya kikristo. But kufikia 2012, miji mikuu ni - 1) Dar, 2) Mwanza, 3) Arusha, 4) Dodoma 5) Mbeya 6) Morogoro, 7) Tanga, 8) Tabora, 9) Kigoma 10) Sumbawanga.
Na ni wazi kuwa, Viongozi wa Kiislamu, walitaka nchi iongozwe kiislamu ndiyo maana wao walipigania uhuru kwa upande wao tu wala hawakuwahi kufanya Ziara nchini kueneza Sera zao mpaka Nyerere alivyoingia ulingoni.
Na wasomi wengi huwa wanakiri kuwa, wanasiasa wa Tanganyika hawakuwa active kabisa kulinganisha na Nchi nyingine mpaka Nyerere alipokuja. Na kama tusingekuwa Trusteeship, walahi tungesumbuka sana kushindana na wakoloni kwa kuwa, tulienda kwenye mapambano hatujaungana vya kutosha. Chanzo cha kuzubaa huko pia kulichangiwa na uchumi usio na nguvu plantation & peasant economy.
Mwanyasi,Nimeona post zake mara nyingi, iko hivo! Mara utaona anaandika "ngoja tusiandike yote!"
Mgambilwa...
Mimi nitagusa para yako ya mwisho.
Hayo usemayo ni historia ya Chuo Cha Kivukoni.
Soma historia ya Hassan Suleiman na Ali Juma Ponda katika ''Modern Tanzanians.''
na ya Kleist Sykes, ''Modern Tanzanians, John Iliffe (ed), East African Publishing
House, Nairobi, 1973.
Hao hapo juu Hassan Suleiman na Ali Juma Ponda walikuwa
viongozi wa African Association katika miaka ya 1940 Dodoma.
Historia ya maisha yao katika siasa za kikoloni itakufungua macho.
Sitaki kukuambia umsome Abdul Sykes hapo ni karibu sana.
Ukitaka turejee kwenye historia ya Nyerere peke yake kazi itakuwa kubwa kwa kuwa
huko tushapita miaka mingi.
Lakini nakuwekea hapo chini taarifa za kijasusi za Special Branch usome huenda
utapa moja au mawili ya kukufikirisha:
Nashukuru kwa kujibu hoja kwa hoja but nikiri wazi kuwa, tangu ni kuwa Primary, nimefahamu thamani ya Jina Sykes coz walikuwepo wawili kwenye Wajumbe wa Mkutano Mkuu uliosnzisha TANU. Na sikubaliani kabisa na mitazamo kuwa, kuna watu Historia imewasahau, bali wao wenyewe walitaka kupinga na Kanuni ya Somo la Historia na Siasa - Wanaoandikwa ni wenye nguvu, so ukitaka kujulikana kwenye Historia, fuatana na mwenye nguvu. Nadhani yaliyowatokea watu wenye nguvu ndani ya TANU kama Zuberi Mtemvu, ni matokeo tu ya hii Kanuni.Mwanyasi,
Kwangu kuitwa mdini kwa kusahihisha historia ya wazee wangu hainipi shida.
Kinachonishughulisha mimi ni mafanikio ya juhudi zangu.
Nakupa mfano mdogo tu.
Baada ya kuandika maisha ya Abdu Sykes katika kupigania uhuru wa Tanganyika
na kuunda TANU hatimae katambuiliwa na karejeshwa katika historia.
View attachment 810299
Kushoto Kleist Sykes, Miski Sykes Mwandishi (ameshika Medali ya Mwenge wa Uhuru
aliyotunukiwa Abdul Sykes katika sherehe za miaka 50 ya uhuru wa Tanganyika) kwa
kutambua mchango wake katika kuunda TANU na kupigania uhuru wa Tanganyika, Daisy
Sykes na Ilyas Sykes.
Jopo la Chuo Cha Kivukoni waliokuwa wanaandika historia ya TANU walikataa kupokea ''notes,''
za Abdu Sykes ziwaongoze kujua ni vipi Mwalimu Nyerere aliingizwa katika uongozi wa TAA
1953.
Pamoja na Abdul Sykes waliondolewa wote aliokuwanao, Hamza Mwapachu, Sheikh Hassan
bin Amir, Sheikh Suleiman Takadir, Iddi Faiz Mafungo kwa kuwataja wachache.
Hainishughulishi mimi kuitwa jina lolote liwalo lile muhimu ni kuwa leo historia hii imerudishwa
ilipostahili.
Kupata jibu sahihi zaidi mi naona ni kheri kipindi cha sensa wakarudisha kipengele cha dini..sioni ubaya wake. La sivyo kila mtu atavutia kwake..sababu ni ngumu kuamini katika hali ya kawaida kuwa waislamu watakua 19m ifikapo 2030.. Na ndy jamii ambayo mara nyingi tunaaminishwa kuwa inapenda "kuzaazaa" sana..
Na jamii inayopatikana sana maeneo ya pwani. Maeneo ambayo tukienda katika upande mwingine (nje ya mada) wa siasa tunaaminishwa ndy upande ambao chama cha siasa kikiweza kuuteka basi kitajihakikishia kushika dola sababu ni eneo kubwa lenye watu baada ya eneo linalohodhiwa na Wasukuma na Wanyamwezi..
Hapo tumezungumzia Tanzania Bara peke yake.
Mgambilwa...Nashukuru kwa kujibu hoja kwa hoja but nikiri wazi kuwa, tangu ni kuwa Primary, nimefahamu thamani ya Jina Sykes coz walikuwepo wawili kwenye Wajumbe wa Mkutano Mkuu uliosnzisha TANU. Na sikubaliani kabisa na mitazamo kuwa, kuna watu Historia imewasahau, bali wao wenyewe walitaka kupinga na Kanuni ya Somo la Historia na Siasa - Wanaoandikwa ni wenye nguvu, so ukitaka kujulikana kwenye Historia, fuatana na mwenye nguvu. Nadhani yaliyowatokea watu wenye nguvu ndani ya TANU kama Zuberi Mtemvu, ni matokeo tu ya hii Kanuni.
Hata hivyo, endapo Nyerere hakuwa extraordinarily good, asingeteuliwa kamwe kuwa Rais wa TAA, kutokana na
nguvu ya Waislamu na jinsi ambavyo walikuwa wako skeptical na Wakristo.
Angalia hapa chini, uone wingi wa Waislamu kwenye miaka ya hadi 1950s.
Tanganyika African National Union - Wikipedia, kamusi elezo huru
Hiyo rejea haikuwa kwa ajili yako, maana najua kupitia mabandiko yako ya nyuma ambayo nilishayasahau. Nilitaka watu waone jinsi Waislamu walivyokuwa wengi miaka ya Inter-War Periods (1920s - 1940s).Mgambilwa...
Kwanza napenda kidogo niongeze kitu katika kauli yako kuwa kulikuwa na Sykes
wawili katika mkutano wa kuasisi TANU.
Ndani ya chumba cha mkutano walikuwa ndugu wawili Abdul na Ally Sykes na
mlangoni, nje ya mkutano ule alikuwapo mdogo wao Abbas Sykes.
Si hivyo tu na hata hiyo African Association yenyewe, baba yao Kleist Sykes ndiye
alikuwa katibu muasisi mwaka wa 1929 na Kleist ndiye na wenzake alijenga hiyo ofisi ya TAA ilipokuja kuzaliwa TANU.
Hii itakufikirisha kidogo iweje iwe hivi?
Unasema hukubali kuwa kuna watu waliosahauliwa katika historia lakini ukweli ni
kuwa kitabu cha maisha ya Abdul Sykes kilipoingia nchini kutoka Uingereza mwaka
wa 1998 na watu kusoma vipi Abdul Sykes na Hamza Mwapachu waliunda TANU,
palikuwa na mshtuko mkubwa kwani si wengi wakiyajua haya.
Swali lililofuatia likawa, ''Nyerere anaingiaje katika historia hii?''
Kitabu kilijibu kila swali lililoulizwa ikawa wale waliosahauliwa katika historia nimewarudisha na
wasomaji wakawa sasa wanasoma historia mpya kabisa na majina mapya kabisa ambayo
hawakupatapo kuyajua au kuyasikia maishani kwao.
Na nani alikuambia kuwa wazee wangu walitaka kujulikana?
Wajulikane ili iwe nini?
Hawa watu walikuwa maarufu kwa miaka na miaka wala hawakupata umaarufu kwa ajili
ya siasa.
Hili ni muhimu ulijue.
Ikiwa unataka ushahidi wa ukweli huu sema nitakupa In Shaa Allah.
Kuwa Nyerere alienea vyema katika uongozi hilo wazee wangu walilijua na ndiyo kisa cha
kumtanguliza mbele na nimeeleza hili kwa kirefu katika kitabu.
Kuhitimisha umenichekesha kidogo kwa kunipa rejea yangu mwenyewe nisome.
Hiyo Wikipedia ni mimi huyo.
Nadhani tumefahamiana vyema.
Mgambilwa...Hiyo rejea haikuwa kwa ajili yako, maana najua kupitia mabandiko yako ya nyuma ambayo nilishayasahau. Nilitaka watu waone jinsi Waislamu walivyokuwa wengi miaka ya Inter-War Periods (1920s - 1940s).
Nina uhakika hakuna Mtanzania mwenye akili timamu asiyetambua mchango wa Wazee wetu hao na in fact, kuna wengi katika kizazi chetu tunawafurahia hasa wale jamaa walioibadilisha TAA 1954 kuwa TANU.
Mimi naongea haya kama Mtaalamu wa Jiografia na Historia ya Kimataifa. Naelewa wazi kuwa, pasipo Hitler - WW II & UNO, mambo ya African Nationalism, tungeendelea kuyasikia bombani possibly hadi leo, Africa ingekuwa chini ya Muingereza na Mfaransa. Ni wazi kuwa, kabla ya WW II, ni South Africa na Southern Rhodesia pekee zilizokuwa angalao active kwenye siasa nayo ilitokana na settler economy kwenye nchi hizo. Ndiyo maana hata model wa Afrika - Ghana (Gold Coast) hawakufanya chochote cha maana mpaka baada ya WW II. Angalia nchi nyingine zilizokuja kuwa active pia - Nigeria, Ivory Coast, Kenya - zote zilisikika baada ya 1945 coz ndipo ambacho Resistance (Passive) ilijibadili kuwa Nationalism baada ya Maaskari wa Kiafrika kujionea wenyewe kwa macho yao jinsi Waingereza (na Allies) walivyokuwa wakichapwa huko Ethiopia & Eritrea dhidi ya Waitalia ama Burma dhidi ya Wajapan na hivyo kuua ile myth ya muda mrefu ya White superiority.
Of course, Nchi za kiarabu zilianza kupata uhuru kwa urahisi kuanzia mwaka 1951 (Libya), lakini yote hayo yalikuwa ni matunda ya athari za WW II. So, ndiyo maana wanasiasa wa kuanzia miaka ya 1950s wamejijengea umaarufu mkubwa siyo Afrika na Asia tu bali Dunia nzima. Kulikuwepo Euphoria kubwa sana Afrika na Dunia nzima kati ya mwaka 1945 (UNO) hadi 1963 (OAU).
Hiyo picha ya akina Sykes nilishaiona though sikumbuki ni wapi? Seriously uko vizuri kwenye historia yetu hasa small details ambazo probably ndizo zilizokuwa na athari kubwa kwenye siasa yetu.Mgambilwa...
Ahsante sana kaka kwa historia hiyo.
Umenigusa nilipokusoma kuhusu Rhodesia kwani imenileta kwenye kumbukumbu za Ally Sykes na
Kenneth Kaunda katika miaka ya 1950 wakati Mwalimu Nyerere bado hajajuana na yeye.
Hizi barua zipo katika Nyaraka za Sykes na mimi nimezisoma zote wakati naandika kitabu cha Abdul
Sykes.
Si hili tu Ally Sykes alikamatwa Salisbury 1953 wakati yuko njiani kwenda Lusaka kuhudhuria mkutano
ulioitishwa na Kaunda, mkutano ambao ungewakutanisha vyama vya wapigania uhuru vilivyoko Chini ya
Jangwa la Sahara.
Hiki ni kisa cha kusisimua sana.
Umeitaja Ghana.
Ally Sykes alihudhuria sherehe za uhuru wa Ghana 1957.
Nkrumah alikuwa kiongozi muhimu sana na TAA walinakili katiba ya Convention Peoples Party (CPP)
neno kwa neno kuwa katiba ya TANU.
Katiba ya TANU haikuandikwa na Nyerere kama wengi wanavyoamini.
Umetaja Kenya.
Ally Sykes akijuana na Kenyatta akiwa Nairobi 1945 baada ya kutoka Burma WWII.
Abdul Sykes alifanya mkutano na Kenyatta, Nairobi 1950 pamoja na viongozi wengine
wa KAU kama Bildard Kaggia, Paul Ngei, Achieng Oneko, Kungu Karumba kwa
kuwataja wachache.
Jiulize agenda ilikuwa nini?
Sasa tuhitimishe na Burma.
Ilikuwa Burma ndipo Abdul alipokuja na fikra ya kuunda TANU.
Nakuwekea hapo chini Abdul na Ally Sykes wakiwa Burma WWII katika sare za King's
African Rifles (KAR).
View attachment 810677
Kulia: Abdul na Ally Sykes Burma Infantry
Mgambilwa...Hiyo picha ya akina Sykes nilishaiona though sikumbuki ni wapi? Seriously uko vizuri kwenye historia yetu hasa small details ambazo probably ndizo zilizokuwa na athari kubwa kwenye siasa yetu.
Kwa kuwa, nilishasoma zamani nyaraka zako huko nyuma (kupitia humu JF), nikiri wazi kuwa, kwenye historia umesema maneno yaliyo kweli kabisa.
Shida inakuja (hata wewe umeiongelea vyema) kwenye Sera za kikoloni na jinsi zilivyowabagua wananchi wasiosoma. Ubaguzi huu wa kielimu na kipato hasa kwenye Uchaguzi wa 1958, siyo kosa la Nyerere na kamwe Nyerere asingeweza kufuata mfumo mwingine zaidi ya Mfumo unaotumiwa Dunia nzima wa Merit System katika kuajiri watumishi Serikalini.
Watu wengi huwa wanalalamika kuwa, Serikali imeitenga Mikoa ya Kusini. Lakini kwa mwenye akili yoyote hawezi kukubaliana na usemi huo. Umasikini use uliletwa na uduni wa eneo hilo katika uzalishaji wa mazao muhimu ya kibiashara. Mtu utongelea juu ya ukosefu wa miundombinu lakini watu hao wajiulize kwa nini, Mkoa wa Kagera haukuwahi kuwa na Barabara ya lami mpaka miaka ya 1990 (Nyakanazi - Ngara) but still wakazi Bukoba, Misenyi, Muleba na Karagwe walizunguka Uganda - Kenya - Arusha kufika Dar? Mbona Mkoa wa Mara nao ulisubiri mpaka 1980s kupata lami ya Mwanza - Musoma? Unaweza kuilinganisha Mikoa hiyo na upi kule Kusini?
Isingekuwa jitihada za Nyerere, Mikoa ya Kusini na Mkoa wa Pwani, ingekuwa masikini zaidi kuliko ilivyo sasa, ndiyo maana ina wastani mkubwa wa uwakilishi bungeni kuliko Ukanda wowote hapa nchini. Ndiyo maana katika jitihada za Serikali kuwainua zaidi Waislam kielimu, wanaofaidika zaidi ni Waislamu wa kutoka Lushoto, Muheza, Korogwe, Same, Kigoma na Morogoro (upstairs wako vizuri), huku wale wa Mtwara, Lindi, Tunduru, Bagamoyo, wakiachwa nyuma.
Kama Nyerere angekuwa na upendeleo, angepigania sana kujenga kwao Mara but nenda Butiama, isingekuwa juhudi za Mkapa, Nyerere hakuwa na nyumba ya maana mahali popote. Mlinganishe na Viongozi wengine utapata jibu jinsi walivyo na mahekalu lakini wameshindwa kufanya chochote cha kuondoa tofauti ya kielimu.
Muhimu ni kuwa, siyo maeneo yote ya Kikristo yamekuwa na maendeleo kuliko ya Waislamu na hata maeneo ya kikristo yamekuwa na utofauti mkubwa. Angalia mifano ya Wilaya masikini za Kasulu, Kibondo, Kasulu, dhidi ya Rungwe, Kyela, Rombo ama Hai.
Nadhani kwa mwenye akili, ataelewa wazi kuwa, kutokana na maendeleo makubwa na coordination nzima iliyokuwepo katika Ukanda wa Pwani kuanzia Karne ya 10 AD, kutokea Sofala (Msumbiji) hadi Kisimayu, Merca mpaka Berbera (Somaliland) atakubali kuwa, umoja wa Watanzania umeletwa na mchango wa ustaarabu huo katika kueneza lugha ya Kiswahili, pamoja na Dini ya Kiislamu.Mgambilwa...
Mie siko katika hayo unayoeleza hapo juu.
Mimi nilinyanyua kalamu baada ya kujua kuwa kuna watu hawaitaki historia ya
kweli ya uhuru wa Tanganyika na waliokuwapo madarakani wamekaa kimya,
''basking under other people's shadow.''
Na walipokujakutoa nishani wakawa wanajipa wenyewe kwa wenyewe hapo
ndipo nikaamua kuzungumzanao kupitia kalamu na karatasi.
Mzee Mohamed Said Ni ' Mdini ' Sana!
Much thanx mzee.Mgambilwa ni mntu na mohamed said asanteni sana kwa discussion zenu kwani tunanufaika wengi na hili somo. Mungu awaoengezeeni ilmu na hikma.