From Third World to First World The Singapore Story 1965-2000

[Nanyaro Ephata]

Jina la kitabu: From Third World to First World The Singapore Story 1965-2000
Mwandishi:Lee Kuan Yew
Mchambuzi: Nanyaro EJ

Utangulizi
Nimeandika kitabu hiki kwa ajili ya kizazi kipya cha Wasingapore ambao walichukulia utulivu, ukuaji, na ustawi kuwa mambo ya kawaida. Nilitaka wajue jinsi ilivyokuwa ngumu kwa nchi ndogo ya kilomita za mraba 640 isiyo na maliasili yoyote kuishi katikati ya mataifa makubwa, yaliyojipatia uhuru hivi karibuni, yote yakiwa yanafuata sera za utaifa.

Wale ambao wamepitia msukosuko wa vita vya mwaka 1942 na uvamizi wa Kijapani, na ambao walishiriki katika kujenga uchumi mpya kwa ajili ya Singapore, hawachukulii mambo haya kirahisi

Hatuwezi kumudu kusahau kwamba utulivu wa umma, usalama binafsi, maendeleo ya kiuchumi na kijamii, na ustawi sio mambo ya asili, bali yanategemea juhudi zisizo na mwisho na usimamizi kutoka kwa serikali aminifu na yenye ufanisi ambayo watu wanapaswa kuichagua.

Katika kitabu changu cha awali, nilielezea miaka yangu ya awali katika Singapore kabla ya vita, uvamizi wa Kijapani, na misukosuko ya kikomunisti ikifuatiwa na matatizo ya kikabila wakati wa miaka miwili ya Singapore kuwa sehemu ya Malaysia.

Uvamizi wa Kijapani (1942-1945) ulijaza moyo wangu chuki dhidi ya ukatili waliofanyiwa Waasia wenzao, uliamsha uzalendo wangu na heshima binafsi, pamoja na hasira yangu dhidi ya kutawaliwa. Miaka yangu minne kama mwanafunzi nchini Uingereza baada ya vita iliongeza ari yangu ya kuondoa utawala wa kikoloni wa Waingereza.

Nilirudi Singapore mwaka 1950, nikiwa na imani na sababu yangu, lakini sijui hatari zilizokuwa mbele yangu. Wimbi la kupinga ukoloni lilinipitia mimi na wengine wengi wa kizazi changu. Nilijihusisha na vyama vya wafanyakazi na siasa, niliunda chama cha kisiasa, na nikiwa na umri wa miaka 35 nilichukua ofisi kama waziri mkuu wa kwanza wa serikali iliyochaguliwa ya Singapore inayojitawala. Mimi na marafiki zangu tuliunda muungano na wakomunisti

Tangu mwanzo tulijua kuwa kutatokea kutofautiana na muda wa kufanya hesabu. Wakati ulipofika, mapambano yalikuwa makali, na tulikuwa na bahati ya kutoangamizwa.

Tuliamini kuwa siku za baadaye za muda mrefu kwa Singapore zilikuwa kuungana tena na Malaya,(Malaysia) hivyo tuliungana na Malaysia mnamo Septemba 1963. Ndani ya mwaka mmoja, mnamo Julai 1964, tulikumbwa na machafuko ya kikabila ya Wamalaya na Wachina huko Singapore. Tulijikuta katika mapambano yasiyoweza kushindika na wapinga umoja wa UMNO, ambao walikuwa na nia ya kutawala Malaysia kupitia utawala wa Wamalay. Ili kukabiliana na matumizi yao ya machafuko ya kikabila, tulijipanga na jamii zote za Malaysia kupitia Muungano wa Mshikamano wa Malaysia. Kufikia Agosti 1965, hatukuwa na chaguo jingine bali kujitoa.

Machozi ya machafuko ya kikabila yalifanya watu wetu wawe tayari kuvumilia shida za kujisimamia wenyewe. Uzoefu huo wa machafuko ya kikabila pia ulitufanya mimi na wenzangu tuwe na nia thabiti ya kujenga jamii yenye watu wa makabila mbalimbali, ambayo ingetoa usawa kwa raia wote, bila kujali kabila, lugha, au dini. Hii ilikuwa imani ambayo iliongoza sera zetu.

Kitabu hiki kinaangazia safari ngumu ya kupata njia za kubaki huru na kujipatia riziki bila kutegemea Malaysia. Tulilazimika kufanya kazi dhidi ya vikwazo vikubwa sana ili kutoka kwenye umaskini hadi ustawi katika miongo mitatu

Mwandishi anasema kuwa mwaka 1965 ilikuwa kipindi cha shughuli nyingi wasiwasi, mashaka kila tulipojitahidi kusimama tuliketishwa, Mwaka 1971 tuliannza kuona matunda kwa mbali,kwamba tulikuwa tumeunda kazi za kutosha ili kuepuka ukosefu wa ajira mkubwa, ingawa Waingereza waliondoa majeshi yao kutoka Singapore. Lakini ni baada ya kuvuka msukosuko wa kimataifa wa mafuta mwaka 1973, na bei za mafuta kupanda mara nne, ndipo tulipokuwa na uhakika kuwa tunaweza kujimudu wenyewe.

Hiki sio kitabu cha jinsi ya kujenga uchumi, jeshi, au taifa. Ni maelezo ya matatizo tuliyokumbana nayo mimi na wenzangu, na jinsi tulivyotatua.

Itaendelea.

 

[kipanga85]

Naweka kambi hapa nijifunze...

Pambana zaidi/cottonand more

 

[makaveli10]

Singapore 1965
Tanganyika 1961

Tizama wenzetu walipo, kisha tizama sisi tulipo, ni tofauti kabisaaa,

Halafu kuna mjinga anakuja kusema tumeendelea, CCM imetupa maendeleo.

Ni kweli kuna baadhi ya mambo tumepiga hatua lakini hatua zetu ukilinganisha na muda, unaona hatua tulizopiga ni chache mnooo, hazifai mtu kushika maiki na kujipongeza eti tumepiga hatua.

Viwanda vimekufa, mashirika ya serikali hoii, ajira sasa changamoto,
Tsh to dollar, mama yangu wee, kila siku ni inaporomoka..

 

[Kuchwizzy]

Singapore 1965
Tanganyika 1961

Tizama wenzetu walipo, kisha tizama sisi tulipo, ni tofauti kabisaaa,

Halafu kuna mjinga anakuja kusema tumeendelea, CCM imetupa maendeleo.

Ni kweli kuna baadhi ya mambo tumepiga hatua lakini hatua zetu ukilinganisha na muda, unaona hatua tulizopiga ni chache mnooo, hazifai mtu kushika maiki na kujipongeza eti tumepiga hatua.

Viwanda vimekufa, mashirika ya serikali hoii, ajira sasa changamoto,
Tsh to dollar, mama yangu wee, kila siku ni inaporomoka..

Mwalimu Nyerere alijaribu version ya Ujamaa ya Soviet union iliyo base kwenye Central planning, ya Serikali kufanya kila kitu, haikufanya kazi kwetu, na haikufanya kazi kwa mda mrefu hata kwa Soviet yenyewe

Baada ya hapo tuka give up kuhusu Ujamaa, tukahamia kwenye ubebari, kitu ambacho hatukujua kuhusu ubebari ni kwamba haufanyi kazi kwa majority ya watu, haswa wafanyakazi

Utaishia na kundi dogo la matajiri na rundo kubwa la maskini wanaogombania mabaki ya chakula kwa hao matajiri, mbaya zaidi tukadanganywa na sera za neo liberal capitalism, ambayo ni version mbaya zaidi ya ubepari inayokutaka utoe access ya sector muhimu kwenye nchi yako kwa makampuni binafsi ya kigeni kutoka kwenye nchi zilizojuu ya pyramid la ubebari

Ili tuendelee inabidi turudi kwenye ujamaa, lakini tuje na version ya Ujamaa inayofanya kazi kwa ku take into consideration our material condition

Our own model of socialism, ndiyo nchi kama Singapore, Taiwan na baadae China walichofanya

Jibu lipo kwenye ujamaa, kwa nchi yetu tupo kwenye mfumo mmoja mbaya zaidi, una Rais mwenye mamlaka ya kimungu ya Chairman Mao anayetumia sera za neo liberal capitalist economy ambazo hazijawahi kuwa na manufaa kwa watu zaidi ya kutajirisha kundi dogo la mabepari wa ndani na wa nje,

Kukodisha bandari na ardhi ni mfano mzuri wa neo liberal economy in action, aina mbaya sana ya ubepari

Na hata kwa wapinzani pia sioni future, sera yao kubwa ni kwamba waliyopo madarakani hawafai kitu ambacho kila mtu anakifahamu, lakini sijawahi ona kiongozi wa upinzani aliyegusia kuhusu Ujamaa, kuwa tunarudi vipi kwenye ujamaa

 

[Nanyaro Ephata]

Kitabu:From Third World to First world
Mwandishi:Lee Kwan Yew
Mchambuzi:Nanyaro EJ

Sehemu ya Kwanza
“Going It Alone”

Kitabu hiki kinaelezea safari ya kihistoria ya Singapore kutoka kuwa koloni la Uingereza hadi kuwa taifa huru. Lee Kuan Yew, aliyekuwa waziri mkuu wa kwanza wa Singapore, anaelezea changamoto alizokabiliana nazo wakati wa kujenga taifa huru baada ya kujitenga na Malaysia mwaka 1965. Alikuwa na jukumu kubwa la kujenga taifa lenye mchanganyiko wa wahamiaji kutoka China, India ya Uingereza, na Indonesia ya Kiholanzi.

Kitabu kinataja jinsi alivyopambana na shinikizo la kimataifa na hofu ya kushindwa kiuchumi kutokana na uchumi wa Singapore kutegemea biashara ya kupitisha mizigo, hali iliyokuwa hatarini baada ya kujitenga. Pia, Lee anajadili changamoto za kisiasa, kama vile ulinzi wa taifa jipya lisilokuwa na jeshi, na kujenga umoja wa kitaifa katika jamii yenye makabila mengi.

Anasisitiza umuhimu wa uongozi wenye busara na uadilifu katika kujenga taifa lenye mshikamano, ambapo viongozi wake walijipatia imani na kuaminika kwa wananchi wao. Alikabili pia changamoto za kiusalama, hasa kutokana na vitisho kutoka kwa wakereketwa wa siasa za Malay na Malaysia, na ghasia za kikabila.

Kitabu hiki kinatoa taswira ya jinsi Singapore ilivyobadilika kutoka kuwa kituo kidogo cha biashara hadi kuwa mojawapo ya nchi zilizoendelea duniani, kwa juhudi za viongozi wake na wananchi wake wenye bidii.

Sehemu hii mwandishi anaandika……………
Kuna vitabu vinavyokufundisha jinsi ya kujenga nyumba, kurekebisha injini, au kuandika kitabu.
Lakini sijawahi kuona kitabu kinachofundisha jinsi ya kujenga taifa kutoka kwa mchanganyiko wa wahamiaji kutoka China, India ya Kihindi, na Dutch East Indies, au jinsi ya kuwalisha watu wake wakati jukumu lake la zamani la uchumi kama kituo cha biashara la eneo hilo linazidi kupotea.

Sikuwahi kutarajia kwamba mwaka wa 1965, nikiwa na umri wa miaka 42, ningekuwa na jukumu la Singapore huru, nikihusika na maisha ya watu wake milioni 2. Tangu 1959, nilipokuwa na umri wa miaka 35, nilikuwa waziri mkuu wa jimbo la Singapore lililojitawala. Tulijiunga na Shirikisho la Malaysia mwezi Septemba 1963. Kulikuwa na tofauti za msingi juu ya sera kati ya Singapore na serikali ya shirikisho. Ghafla, mnamo 9 Agosti 1965, tulikuwa huru kama taifa linalojitegemea. Tuliondolewa Malaysia na kuambiwa twende njia yetu wenyewe bila ramani ya njia tunayoenda.

Tulikuwa tunakabiliwa na changamoto kubwa sana na nafasi ndogo sana ya kuishi. Singapore haikuwa nchi ya asili bali iliyoundwa na binadamu, kituo cha biashara ambacho Waingereza walikiendeleza kuwa kitovu cha biashara katika himaya yao ya baharini duniani kote. Tulirithi kisiwa hiki bila ardhi ya ndani, moyo bila mwili.

Mawazo ya vyombo vya habari vya kigeni mara baada ya uhuru, yote yakitabiri anguko, yaliongeza huzuni yangu. Mwandishi mmoja alilinganisha kuondoka kwa Waingereza kutoka kwa makoloni yao na kuanguka kwa Dola ya Kirumi wakati sheria na utaratibu zilipoporomoka baada ya Warumi kuondoka na vikosi vya kabila vilichukua mamlaka.

Katika kifungu hiki, Lee Kuan Yew anazungumzia jinsi alivyohisi huzuni na wasiwasi juu ya mustakabali wa Singapore baada ya kupata uhuru. Pia anafafanua changamoto za kiuchumi, kijamii, na kisiasa ambazo zilihitaji uongozi imara na mipango bunifu ili taifa hilo liweze kuendelea mbele na kushinda vikwazo vingi vilivyokuwa vinakabiliwa nalo.

Mwandisi anaelezea kwa kina jinsi Singapore ilivyochukua hatua ya kujitegemea kama taifa huru chini ya uongozi wa Lee Kuan Yew, baada ya kujitenga na Malaysia tarehe 9 Agosti 1965. Hiki ni kipindi kigumu kwa Singapore, ambapo haikuwa na hakika kuhusu mustakabali wake kutokana na hali yake ya kijiografia na kiuchumi.

Muktadha wa Kisiasa na Kujitenga:
Lee Kuan Yew anaelezea jinsi Singapore, ambayo awali ilikuwa sehemu ya koloni la Uingereza, ilivyokuwa kituo muhimu cha biashara (entrepot), lakini baada ya uhuru wa Malaysia na hali ya kutoelewana na serikali kuu ya Malaysia, Singapore ilifukuzwa kutoka shirikisho hilo. Lee anafafanua kuwa, kabla ya kujitenga, Singapore ilikuwa na matumaini makubwa ya kushirikiana na Malaysia, lakini tofauti za kisera zilifanya hali kuwa mbaya, na kufikia hatua ya mgawanyiko.

Kujitenga kwa Singapore kutoka Malaysia kulileta wasiwasi mkubwa. Lee anaelezea hisia zake binafsi za woga, akihofia kuwa nchi hiyo ndogo isiyo na maliasili ingeshindwa kusimama peke yake. Alihisi presha kubwa kutoka kwa vyombo vya habari vya kimataifa vilivyodai kuwa Singapore haitakuwa endelevu bila msaada wa nje, hasa baada ya vituo vya kijeshi vya Uingereza kufungwa. Vyombo vya habari kama The Sydney Morning Herald na The London Sunday Times vilitabiri kushindwa kwa Singapore.

Changamoto za Kiuchumi:
Moja ya changamoto kubwa zaidi kwa Singapore ilikuwa namna ya kujenga uchumi wake mpya baada ya biashara za kupitisha bidhaa kuanza kupungua. Lee Kuan Yew anaelezea jinsi Singapore ilivyochanganyikiwa jinsi ya kuendesha uchumi mpya kwa sababu mataifa jirani kama Malaysia na Indonesia yalitaka kupunguza utegemezi wao kwa Singapore na kufungua njia zao za moja kwa moja za biashara.

Lee alijua kwamba Singapore lazima ianzishe uchumi mpya, kwa sababu hakuna taifa lingine duniani lililokuwa kama Singapore. Alipendekeza kwamba watu wa Singapore wawe “wachapakazi, wabunifu, na wenye kushikamana” ili kuwashinda majirani zao. Alijikita kwenye dhana ya kujenga taifa lenye uwezo wa kujitegemea kwa kufanya mambo kwa ubora na kwa bei nafuu kuliko nchi nyingine. Lee aliona wazi kuwa uchumi wa jadi wa Singapore, uliotegemea usindikaji wa bidhaa kama mpira, pilipili, na kopra, ulikuwa unakufa.

Muundo wa Jamii na Changamoto za Kikabila:
Lee Kuan Yew alisisitiza umuhimu wa kuunganisha jamii ya Singapore iliyogawanyika kwa misingi ya kikabila, kidini, na lugha. Aliamini kwamba ili taifa liweze kustawi, ilikuwa lazima kuwepo na sera za usawa ambazo zingewezesha kila kundi la kikabila kushiriki kwa haki katika maendeleo ya nchi, bila kuonewa au kubaguliwa. Alihofia ghasia za kikabila, hasa kati ya WaMalaya na Wachina, kwa sababu ya mgogoro wa kisiasa kati ya Singapore na Malaysia. Alijua kuwa hofu ya uvamizi kutoka Malaysia ilikuwa halisi na kwamba bila jeshi la kujihami, uhuru wa Singapore ungeweza kupotea.

Uundaji wa Jeshi na Usalama:
Mara baada ya kujitenga, Lee alitambua kuwa moja ya vipaumbele vya juu ni kujenga jeshi. Singapore ilikuwa haina jeshi rasmi na hata vikosi viwili walivyokuwa navyo vilikuwa chini ya uongozi wa afisa wa kijeshi wa Malaysia. Lee alihofia kuwa kama hakungekuwa na uwezo wa kijeshi, viongozi wenye misimamo mikali wa Malaysia wangeweza kuchochea mapinduzi na kuirudisha Singapore chini ya utawala wa Malaysia kwa nguvu.

Goh Keng Swee, mmoja wa viongozi wake wa karibu, alipewa jukumu la kuanzisha na kujenga jeshi. Waliunganisha wizara ya mambo ya ndani na ulinzi, ili kuwezesha polisi kutoa mafunzo ya awali kwa jeshi jipya la Singapore. Kwa kuongezea, Lee alihakikisha kuwa walinzi wa Gurkha kutoka Nepal, ambao walikuwa wanaajiriwa na Waingereza, walipewa jukumu la kulinda familia yake na nyumba yake, ili kuepuka mgogoro wa kikabila iwapo polisi wa Kimalay au Kichina wangehusika.

Jitihada za Kimataifa:
Lee alifahamu kuwa kutambuliwa kimataifa kwa uhuru wa Singapore ni jambo la msingi kwa taifa hilo changa. Alimteua Sinnathamby Rajaratnam kama waziri wa mambo ya nje, ambaye alikuwa na ujuzi wa kidiplomasia na mvuto mkubwa. Rajaratnam alihusika moja kwa moja katika kuhakikisha Singapore inapata uanachama katika Umoja wa Mataifa (UN), jambo ambalo lilifanikiwa mwezi wa Septemba mwaka huo wa 1965.

Hitimisho:
Kitabu hiki kinaonyesha safari ya kiongozi huyu mwenye maono ya mbali, ambaye alikabiliana na changamoto nyingi za kiuchumi, kisiasa, na kijamii, huku akijenga Singapore kutoka kuwa kituo kidogo cha biashara na kuifanya kuwa moja ya nchi zilizoendelea zaidi duniani. Lee Kuan Yew alitambua kuwa mafanikio ya taifa yalitegemea umoja wa watu wake, uadilifu wa viongozi, na kujituma kwa kila mmoja wao katika kujenga taifa jipya.

 

[Khalifavinnie]

narudi

 

[Mi mi]

Mwalimu Nyerere alijaribu version ya Ujamaa ya Soviet union iliyo base kwenye Central planning, ya Serikali kufanya kila kitu, haikufanya kazi kwetu, na haikufanya kazi kwa mda mrefu hata kwa Soviet yenyewe

Baada ya hapo tuka give up kuhusu Ujamaa, tukahamia kwenye ubebari, kitu ambacho hatukujua kuhusu ubebari ni kwamba haufanyi kazi kwa majority ya watu, haswa wafanyakazi

Utaishia na kundi dogo la matajiri na rundo kubwa la maskini wanaogombania mabaki ya chakula kwa hao matajiri, mbaya zaidi tukadanganywa na sera za neo liberal capitalism, ambayo ni version mbaya zaidi ya ubepari inayokutaka utoe access ya sector muhimu kwenye nchi yako kwa makampuni binafsi ya kigeni kutoka kwenye nchi zilizojuu ya pyramid la ubebari

Ili tuendelee inabidi turudi kwenye ujamaa, lakini tuje na version ya Ujamaa inayofanya kazi kwa ku take into consideration our material condition

Our own model of socialism, ndiyo nchi kama Singapore, Taiwan na baadae China walichofanya

Jibu lipo kwenye ujamaa, kwa nchi yetu tupo kwenye mfumo mmoja mbaya zaidi, una Rais mwenye mamlaka ya kimungu ya Chairman Mao anayetumia sera za neo liberal capitalist economy ambazo hazijawahi kuwa na manufaa kwa watu zaidi ya kutajirisha kundi dogo la mabepari wa ndani na wa nje,

Kukodisha bandari na ardhi ni mfano mzuri wa neo liberal economy in action, aina mbaya sana ya ubepari

Na hata kwa wapinzani pia sioni future, sera yao kubwa ni kwamba waliyopo madarakani hawafai kitu ambacho kila mtu anakifahamu, lakini sijawahi ona kiongozi wa upinzani aliyegusia kuhusu Ujamaa, kuwa tunarudi vipi kwenye ujamaa

Hatuwezi rudi huko kwenye ujinga.

Si Singapore wala Taiwan hazikuwahi kuwa nchi za kijamaa Deng Xiaoping alipewa somo na Lee Kuan Yew somo ambalo Nyerere alilikataa hapa ndio utajua nani alikuwa mjinga mwenye misimamo ya kijinga.

 

[Kuchwizzy]

Hatuwezi rudi huko kwenye ujinga.

Si Singapore wala Taiwan hazikuwahi kuwa nchi za kijamaa Deng Xiaoping alipewa somo na Lee Kuan Yew somo ambalo Nyerere alilikataa hapa ndio utajua nani alikuwa mjinga mwenye misimamo ya kijinga.

Fanya research kabla hujaongea, Deng Xiaoping mpaka anakufa alibaki kuwa Marxist Leninist wa kweli, China haijawahi kusaliti ujamaa, imeuboresha, ndiyo maana wanauita Socialism with Chinese characteristics, hio ndio model yao ya Ujamaa

Ubepari haujawahi kuwa na lengo na wala hauna uwezo wa kutoa watu kwenye umasikini, in fact rundo kubwa la masikini na matajiri wachache ndio main feature ya ubepari, halafu naweza kuta naongea na mtu ambaye hajawahi kusoma chochote kuhusu Marxism wala hajui ujamaa au ubepari ni nini, unless wewe ni Mo dewji au Bakhresa, huwezi kua sehemu ya working class halafu uka advocate for Capitalism, ni kama mtumwa anayesema utumwa ndiyo mfumo bora zaidi wa ku organize society

 

[Nanyaro Ephata]

Fanya research kabla hujaongea, Deng Xiaoping mpaka anakufa alibaki kuwa Marxist Leninist wa kweli, China haijawahi kusaliti ujamaa, imeuboresha, ndiyo maana wanauita Socialism with Chinese characteristics, hio ndio model yao ya Ujamaa

Ubepari haujawahi kuwa na lengo na wala hauna uwezo wa kutoa watu kwenye umasikini, in fact rundo kubwa la masikini na matajiri wachache ndio main feature ya ubepari, halafu naweza kuta naongea na mtu ambaye hajawahi kusoma chochote kuhusu Marxism wala hajui ujamaa au ubepari ni nini, unless wewe ni Mo dewji au Bakhresa, huwezi kua sehemu ya working class halafu uka advocate for Capitalism, ni kama mtumwa anayesema utumwa ndiyo mfumo bora zaidi wa ku organize society

Mkuu China kuna mabepari kuliko hata USA

 

[MAJIYAPWANI]

Mwalimu Nyerere alijaribu version ya Ujamaa ya Soviet union iliyo base kwenye Central planning, ya Serikali kufanya kila kitu, haikufanya kazi kwetu, na haikufanya kazi kwa mda mrefu hata kwa Soviet yenyewe

Baada ya hapo tuka give up kuhusu Ujamaa, tukahamia kwenye ubebari, kitu ambacho hatukujua kuhusu ubebari ni kwamba haufanyi kazi kwa majority ya watu, haswa wafanyakazi

Utaishia na kundi dogo la matajiri na rundo kubwa la maskini wanaogombania mabaki ya chakula kwa hao matajiri, mbaya zaidi tukadanganywa na sera za neo liberal capitalism, ambayo ni version mbaya zaidi ya ubepari inayokutaka utoe access ya sector muhimu kwenye nchi yako kwa makampuni binafsi ya kigeni kutoka kwenye nchi zilizojuu ya pyramid la ubebari

Ili tuendelee inabidi turudi kwenye ujamaa, lakini tuje na version ya Ujamaa inayofanya kazi kwa ku take into consideration our material condition

Our own model of socialism, ndiyo nchi kama Singapore, Taiwan na baadae China walichofanya

Jibu lipo kwenye ujamaa, kwa nchi yetu tupo kwenye mfumo mmoja mbaya zaidi, una Rais mwenye mamlaka ya kimungu ya Chairman Mao anayetumia sera za neo liberal capitalist economy ambazo hazijawahi kuwa na manufaa kwa watu zaidi ya kutajirisha kundi dogo la mabepari wa ndani na wa nje,

Kukodisha bandari na ardhi ni mfano mzuri wa neo liberal economy in action, aina mbaya sana ya ubepari

Na hata kwa wapinzani pia sioni future, sera yao kubwa ni kwamba waliyopo madarakani hawafai kitu ambacho kila mtu anakifahamu, lakini sijawahi ona kiongozi wa upinzani aliyegusia kuhusu Ujamaa, kuwa tunarudi vipi kwenye ujamaa

We kiazi kweli turudi kwenye ujamaa kivipi

 

[Kida ze great]

Mwalimu Nyerere alijaribu version ya Ujamaa ya Soviet union iliyo base kwenye Central planning, ya Serikali kufanya kila kitu, haikufanya kazi kwetu, na haikufanya kazi kwa mda mrefu hata kwa Soviet yenyewe

Baada ya hapo tuka give up kuhusu Ujamaa, tukahamia kwenye ubebari, kitu ambacho hatukujua kuhusu ubebari ni kwamba haufanyi kazi kwa majority ya watu, haswa wafanyakazi

Utaishia na kundi dogo la matajiri na rundo kubwa la maskini wanaogombania mabaki ya chakula kwa hao matajiri, mbaya zaidi tukadanganywa na sera za neo liberal capitalism, ambayo ni version mbaya zaidi ya ubepari inayokutaka utoe access ya sector muhimu kwenye nchi yako kwa makampuni binafsi ya kigeni kutoka kwenye nchi zilizojuu ya pyramid la ubebari

Ili tuendelee inabidi turudi kwenye ujamaa, lakini tuje na version ya Ujamaa inayofanya kazi kwa ku take into consideration our material condition

Our own model of socialism, ndiyo nchi kama Singapore, Taiwan na baadae China walichofanya

Jibu lipo kwenye ujamaa, kwa nchi yetu tupo kwenye mfumo mmoja mbaya zaidi, una Rais mwenye mamlaka ya kimungu ya Chairman Mao anayetumia sera za neo liberal capitalist economy ambazo hazijawahi kuwa na manufaa kwa watu zaidi ya kutajirisha kundi dogo la mabepari wa ndani na wa nje,

Kukodisha bandari na ardhi ni mfano mzuri wa neo liberal economy in action, aina mbaya sana ya ubepari

Na hata kwa wapinzani pia sioni future, sera yao kubwa ni kwamba waliyopo madarakani hawafai kitu ambacho kila mtu anakifahamu, lakini sijawahi ona kiongozi wa upinzani aliyegusia kuhusu Ujamaa, kuwa tunarudi vipi kwenye ujamaa

🙏🙏

 

[Mi mi]

Fanya research kabla hujaongea, Deng Xiaoping mpaka anakufa alibaki kuwa Marxist Leninist wa kweli, China haijawahi kusaliti ujamaa, imeuboresha, ndiyo maana wanauita Socialism with Chinese characteristics, hio ndio model yao ya Ujamaa

Ubepari haujawahi kuwa na lengo na wala hauna uwezo wa kutoa watu kwenye umasikini, in fact rundo kubwa la masikini na matajiri wachache ndio main feature ya ubepari, halafu naweza kuta naongea na mtu ambaye hajawahi kusoma chochote kuhusu Marxism wala hajui ujamaa au ubepari ni nini, unless wewe ni Mo dewji au Bakhresa, huwezi kua sehemu ya working class halafu uka advocate for Capitalism, ni kama mtumwa anayesema utumwa ndiyo mfumo bora zaidi wa ku organize society

Sasa unaleta siasa ujamaa wa kweli ulikuwa makati wa Mao na ndio uliowafelisha kwa kiasi kikubwa huu wa sasa China ni ujamaa maboresho uliojaa elements kibao za ubepari hii sio kificho na wala sio mara ya kwanza wakomunisti au mkomunisti kufanya hivyo hata Lenin kupitia NEP alifanya.

Deng mwenyewe alisema haijalishi ni njia gani wanapitia au watapitia lakini mwisho ni kuhakikisha objectives zao wanafanikisha.

 

[Kuchwizzy]

Sasa unaleta siasa ujamaa wa kweli ulikuwa makati wa Mao na ndio uliowafelisha kwa kiasi kikubwa huu wa sasa China ni ujamaa maboresho uliojaa elements kibao za ubepari hii sio kificho na wala sio mara ya kwanza wakomunisti au mkomunisti kufanya hivyo hata Lenin kupitia NEP alifanya.

Deng mwenyewe alisema haijalishi ni njia gani wanapitia au watapitia lakini mwisho ni kuhakikisha objectives zao wanafanikisha.

Ujamaa ni nini na ubepari ni nini?, nataka nijue kama najadili na mtu aliyesoma chochote kabla sijapoteza mda

 

[Kuchwizzy]

We kiazi kweli turudi kwenye ujamaa kivipi

Ujamaa ni nini ? na sasa hivi tupo kwenye mode ipi ya uchumi hapa Tanzania, naweza nikapoteza mda wangu kuwajibu watu ambao hawajui hata nini maana ya ujamaa

 

[Kuchwizzy]

Inachekesha kwa nchi iliyowahi kuwa ya kijamaa, halafu kuna idadi kubwa ya watu hawajui hata nini maana ya ujamaa, na hawajui hata ubepari ni nini

Kuna mtu hapo juu anakwambia ujamaa wa Mao ndio ulikua ujamaa sahihi, hii ni kauli ya mtu ambaye hajui hata tafsiri rahisi ya ujamaa, na nahakika mtu huyu hajui hata kama kuna tofauti ya ujamaa na ukoministi
Na hajui hata lengo la kuanzishwa kwa hizo itikadi mbili zilikua ni nini

Ujamaa (socialism) ni hatua ya kwanza ya kufikia ukoministi (communism), ni "lengo" na sio njia, kila mtu anaweza kutumia njia yoyote itakayomfikisha kwenye hili lengo ndio maana kuna njia nyingi zilizowahi kujaribiwa kupata ujamaa unaofanya kazi, hata Nyerere alikua na njia yake
Hakuna njia sahihi, zipo njia zinazofanya kazi na zipo zinazofeli

Kufeli kwa njia yako haina maana lengo (ujamaa) lilikua baya, ni kwamba njia yako imefeli kufikia hilo lengo, badili njia au iga kwa watu waliochagua njia nzuri

Huwezi kuondoa umasikini wa kundi kubwa la watu bila ujamaa, haijalishi utatumia njia gani (mode ipi ) ya ujamaa, kwasababu ubepari hauna lengo wala uwezo wa kuondoa umasikini wa kundi kubwa la watu (wafanyakazi)

Mpingaji yoyote wa ujamaa au ukoministi nataka aelezee hapa ubepari ni nini (maana halisi ya ubepari, sio propaganda za mabepari kuhusu ubepari ni nini) na unaweza vipi kuondoa umasikini wa kundi kubwa la watu

 

[MAJIYAPWANI]

Ujamaa ni nini ? na sasa hivi tupo kwenye mode ipi ya uchumi hapa Tanzania, naweza nikapoteza mda wangu kuwajibu watu ambao hawajui hata nini maana ya ujamaa

Sie tupo kwnye ubepari uliozaaa democrasia ubepari wa mwenye nacho nacho anacho asiekua nacho apambane akipate.

 

[sangaone98]

Ngoja nichukue kiti💺 ngoja niweke kambi kabisa

 

[Nanyaro Ephata]

Kitabu:From Third World to First world
Mwandishi:Lee Kwan Yew
Mchambuzi:Nanyaro EJ

Sehemu ya Kwanza
“Going It Alone”

Kitabu hiki kinaelezea safari ya kihistoria ya Singapore kutoka kuwa koloni la Uingereza hadi kuwa taifa huru. Lee Kuan Yew, aliyekuwa waziri mkuu wa kwanza wa Singapore, anaelezea changamoto alizokabiliana nazo wakati wa kujenga taifa huru baada ya kujitenga na Malaysia mwaka 1965. Alikuwa na jukumu kubwa la kujenga taifa lenye mchanganyiko wa wahamiaji kutoka China, India ya Uingereza, na Indonesia ya Kiholanzi.

Kitabu kinataja jinsi alivyopambana na shinikizo la kimataifa na hofu ya kushindwa kiuchumi kutokana na uchumi wa Singapore kutegemea biashara ya kupitisha mizigo, hali iliyokuwa hatarini baada ya kujitenga. Pia, Lee anajadili changamoto za kisiasa, kama vile ulinzi wa taifa jipya lisilokuwa na jeshi, na kujenga umoja wa kitaifa katika jamii yenye makabila mengi.

Anasisitiza umuhimu wa uongozi wenye busara na uadilifu katika kujenga taifa lenye mshikamano, ambapo viongozi wake walijipatia imani na kuaminika kwa wananchi wao. Alikabili pia changamoto za kiusalama, hasa kutokana na vitisho kutoka kwa wakereketwa wa siasa za Malay na Malaysia, na ghasia za kikabila.

Kitabu hiki kinatoa taswira ya jinsi Singapore ilivyobadilika kutoka kuwa kituo kidogo cha biashara hadi kuwa mojawapo ya nchi zilizoendelea duniani, kwa juhudi za viongozi wake na wananchi wake wenye bidii.

Sehemu hii mwandishi anaandika……………
Kuna vitabu vinavyokufundisha jinsi ya kujenga nyumba, kurekebisha injini, au kuandika kitabu.
Lakini sijawahi kuona kitabu kinachofundisha jinsi ya kujenga taifa kutoka kwa mchanganyiko wa wahamiaji kutoka China, India ya Kihindi, na Dutch East Indies, au jinsi ya kuwalisha watu wake wakati jukumu lake la zamani la uchumi kama kituo cha biashara la eneo hilo linazidi kupotea.

Sikuwahi kutarajia kwamba mwaka wa 1965, nikiwa na umri wa miaka 42, ningekuwa na jukumu la Singapore huru, nikihusika na maisha ya watu wake milioni 2. Tangu 1959, nilipokuwa na umri wa miaka 35, nilikuwa waziri mkuu wa jimbo la Singapore lililojitawala. Tulijiunga na Shirikisho la Malaysia mwezi Septemba 1963. Kulikuwa na tofauti za msingi juu ya sera kati ya Singapore na serikali ya shirikisho. Ghafla, mnamo 9 Agosti 1965, tulikuwa huru kama taifa linalojitegemea. Tuliondolewa Malaysia na kuambiwa twende njia yetu wenyewe bila ramani ya njia tunayoenda.

Tulikuwa tunakabiliwa na changamoto kubwa sana na nafasi ndogo sana ya kuishi. Singapore haikuwa nchi ya asili bali iliyoundwa na binadamu, kituo cha biashara ambacho Waingereza walikiendeleza kuwa kitovu cha biashara katika himaya yao ya baharini duniani kote. Tulirithi kisiwa hiki bila ardhi ya ndani, moyo bila mwili.

Mawazo ya vyombo vya habari vya kigeni mara baada ya uhuru, yote yakitabiri anguko, yaliongeza huzuni yangu. Mwandishi mmoja alilinganisha kuondoka kwa Waingereza kutoka kwa makoloni yao na kuanguka kwa Dola ya Kirumi wakati sheria na utaratibu zilipoporomoka baada ya Warumi kuondoka na vikosi vya kabila vilichukua mamlaka.

Katika kifungu hiki, Lee Kuan Yew anazungumzia jinsi alivyohisi huzuni na wasiwasi juu ya mustakabali wa Singapore baada ya kupata uhuru. Pia anafafanua changamoto za kiuchumi, kijamii, na kisiasa ambazo zilihitaji uongozi imara na mipango bunifu ili taifa hilo liweze kuendelea mbele na kushinda vikwazo vingi vilivyokuwa vinakabiliwa nalo.

Mwandisi anaelezea kwa kina jinsi Singapore ilivyochukua hatua ya kujitegemea kama taifa huru chini ya uongozi wa Lee Kuan Yew, baada ya kujitenga na Malaysia tarehe 9 Agosti 1965. Hiki ni kipindi kigumu kwa Singapore, ambapo haikuwa na hakika kuhusu mustakabali wake kutokana na hali yake ya kijiografia na kiuchumi.

Muktadha wa Kisiasa na Kujitenga:
Lee Kuan Yew anaelezea jinsi Singapore, ambayo awali ilikuwa sehemu ya koloni la Uingereza, ilivyokuwa kituo muhimu cha biashara (entrepot), lakini baada ya uhuru wa Malaysia na hali ya kutoelewana na serikali kuu ya Malaysia, Singapore ilifukuzwa kutoka shirikisho hilo. Lee anafafanua kuwa, kabla ya kujitenga, Singapore ilikuwa na matumaini makubwa ya kushirikiana na Malaysia, lakini tofauti za kisera zilifanya hali kuwa mbaya, na kufikia hatua ya mgawanyiko.

Kujitenga kwa Singapore kutoka Malaysia kulileta wasiwasi mkubwa. Lee anaelezea hisia zake binafsi za woga, akihofia kuwa nchi hiyo ndogo isiyo na maliasili ingeshindwa kusimama peke yake. Alihisi presha kubwa kutoka kwa vyombo vya habari vya kimataifa vilivyodai kuwa Singapore haitakuwa endelevu bila msaada wa nje, hasa baada ya vituo vya kijeshi vya Uingereza kufungwa. Vyombo vya habari kama The Sydney Morning Herald na The London Sunday Times vilitabiri kushindwa kwa Singapore.

Changamoto za Kiuchumi:
Moja ya changamoto kubwa zaidi kwa Singapore ilikuwa namna ya kujenga uchumi wake mpya baada ya biashara za kupitisha bidhaa kuanza kupungua. Lee Kuan Yew anaelezea jinsi Singapore ilivyochanganyikiwa jinsi ya kuendesha uchumi mpya kwa sababu mataifa jirani kama Malaysia na Indonesia yalitaka kupunguza utegemezi wao kwa Singapore na kufungua njia zao za moja kwa moja za biashara.

Lee alijua kwamba Singapore lazima ianzishe uchumi mpya, kwa sababu hakuna taifa lingine duniani lililokuwa kama Singapore. Alipendekeza kwamba watu wa Singapore wawe “wachapakazi, wabunifu, na wenye kushikamana” ili kuwashinda majirani zao. Alijikita kwenye dhana ya kujenga taifa lenye uwezo wa kujitegemea kwa kufanya mambo kwa ubora na kwa bei nafuu kuliko nchi nyingine. Lee aliona wazi kuwa uchumi wa jadi wa Singapore, uliotegemea usindikaji wa bidhaa kama mpira, pilipili, na kopra, ulikuwa unakufa.

Muundo wa Jamii na Changamoto za Kikabila:
Lee Kuan Yew alisisitiza umuhimu wa kuunganisha jamii ya Singapore iliyogawanyika kwa misingi ya kikabila, kidini, na lugha. Aliamini kwamba ili taifa liweze kustawi, ilikuwa lazima kuwepo na sera za usawa ambazo zingewezesha kila kundi la kikabila kushiriki kwa haki katika maendeleo ya nchi, bila kuonewa au kubaguliwa. Alihofia ghasia za kikabila, hasa kati ya WaMalaya na Wachina, kwa sababu ya mgogoro wa kisiasa kati ya Singapore na Malaysia. Alijua kuwa hofu ya uvamizi kutoka Malaysia ilikuwa halisi na kwamba bila jeshi la kujihami, uhuru wa Singapore ungeweza kupotea.

Uundaji wa Jeshi na Usalama:
Mara baada ya kujitenga, Lee alitambua kuwa moja ya vipaumbele vya juu ni kujenga jeshi. Singapore ilikuwa haina jeshi rasmi na hata vikosi viwili walivyokuwa navyo vilikuwa chini ya uongozi wa afisa wa kijeshi wa Malaysia. Lee alihofia kuwa kama hakungekuwa na uwezo wa kijeshi, viongozi wenye misimamo mikali wa Malaysia wangeweza kuchochea mapinduzi na kuirudisha Singapore chini ya utawala wa Malaysia kwa nguvu.

Goh Keng Swee, mmoja wa viongozi wake wa karibu, alipewa jukumu la kuanzisha na kujenga jeshi. Waliunganisha wizara ya mambo ya ndani na ulinzi, ili kuwezesha polisi kutoa mafunzo ya awali kwa jeshi jipya la Singapore. Kwa kuongezea, Lee alihakikisha kuwa walinzi wa Gurkha kutoka Nepal, ambao walikuwa wanaajiriwa na Waingereza, walipewa jukumu la kulinda familia yake na nyumba yake, ili kuepuka mgogoro wa kikabila iwapo polisi wa Kimalay au Kichina wangehusika.

Jitihada za Kimataifa:
Lee alifahamu kuwa kutambuliwa kimataifa kwa uhuru wa Singapore ni jambo la msingi kwa taifa hilo changa. Alimteua Sinnathamby Rajaratnam kama waziri wa mambo ya nje, ambaye alikuwa na ujuzi wa kidiplomasia na mvuto mkubwa. Rajaratnam alihusika moja kwa moja katika kuhakikisha Singapore inapata uanachama katika Umoja wa Mataifa (UN), jambo ambalo lilifanikiwa mwezi wa Septemba mwaka huo wa 1965.

Hitimisho:
Kitabu hiki kinaonyesha safari ya kiongozi huyu mwenye maono ya mbali, ambaye alikabiliana na changamoto nyingi za kiuchumi, kisiasa, na kijamii, huku akijenga Singapore kutoka kuwa kituo kidogo cha biashara na kuifanya kuwa moja ya nchi zilizoendelea zaidi duniani. Lee Kuan Yew alitambua kuwa mafanikio ya taifa yalitegemea umoja wa watu wake, uadilifu wa viongozi, na kujituma kwa kila mmoja wao katika kujenga taifa jipya.

CC@moderators saidia kuinganisha

 

[Nanyaro Ephata]

Jina la Kitabu: From Third World to First World
Mwandishi: Lee Kuan Yew
Mchambuzi: Nanyaro EJ

Chapter 2: Building the Army from Scratch




Hii ni simulizi kuhusu hali ngumu ya kisiasa na kijeshi ambayo ilijitokeza baada ya kujitenga kwa Singapore kutoka kwa Malaysia mnamo Desemba 1965. Katika kipindi hiki, Brigedia Syed Mohamed bin Syed Ahmad Alsagoff, ambaye alikuwa na jukumu la kuongoza brigedia ya kijeshi ya Malaysia iliyopelekwa Singapore, alipanga kuwa na msafara wa walinzi wa pikipiki ambao wangesindikiza msafara wa Spika wa Bunge hadi jengo la Bunge. Hali hii ilionyesha wazi kuwa Malaysia ilikuwa bado ina ushawishi mkubwa juu ya Singapore

Wakati huo, vikosi vya kijeshi vya Singapore vilikuwa chini ya usimamizi wa Malaysia, ambapo Malaysia ilikuwa na wanajeshi 700 na kuhamasisha wanajeshi 300 wa Singapore kujiunga na vikosi vingine vya Malaysia. Hali hii ilivunja amani katika ushirikiano wa kijeshi, na kuonyesha kuwa Tunku, kiongozi wa Malaysia, alitaka kuonyesha kwamba Malaysia bado ilikuwa na mamlaka juu ya Singapore. Kwa sababu ya hali hiyo, maamuzi ya kuachilia au kuweka vizuizi kwa wanajeshi wa Singapore yalikuwa na athari kubwa kwa usalama wa umma

Mwandishi anasema kuwa, mnamo tarehe 1 Februari 1966, machafuko yalitokea katika kituo cha mafunzo cha jeshi kilichokuwa karibu na Singapore Polytechnic. Kulingana na hali ya ushirikiano wa kijeshi, asilimia 80 ya waajiriwa walikuwa Wamalai, hali iliyosababisha malalamiko na vurugu. Mkuu wa jeshi alijibu kwa kutangaza kuwa waajiriwa wote Wamalai wangefutwa kazi, na kusababisha maandamano ya umma, uharibifu wa mali, na mashambulizi dhidi ya magari ya polisi na moto

Hapa ilibidi mwandishi atumie tena akili ya ziada,Wakati wa mkutano wa dharura, kiongozi wa serikali alihitaji kuchukua hatua haraka ili kutatua mgogoro huo na kuzuia ueneaji wa vurugu kutoka kwa wakazi wa maeneo yenye asili ya Wamalai. Aliwasiliana na kamishna wa Uingereza, John Robb, na kuomba msaada wa kijeshi wa Uingereza kwa hatua za tahadhari. Hatimaye, alishughulikia hali hiyo kwa busara kwa kuamuru baadhi ya watuhumiwa wa machafuko washikiliwe na wengine wachiwe huru kwa masharti, huku akisisitiza umuhimu wa kudumisha amani katika jamii

Hali ya jamii ya kitaifa ilihitaji kuimarishwa na maamuzi ya haraka kuzuia machafuko zaidi. Ilibidi Singapore ifanye uamuzi wa haraka na kuagiza vifaa vya kivita kutoka Ufaransa ili kuhakikisha usalama na ulinzi wake wakati wa kipindi cha mzozo wa kitaifa. Hali hii ilionyesha umuhimu wa kuwa na mipango thabiti ya usalama na ushirikiano wa kimataifa ili kuhakikisha utulivu katika kipindi cha mabadiliko makubwa.


Mwaka 1965, baada ya kupungua kwa thamani ya pauni ya Uingereza, waziri wa fedha wa Malaysia, Tan Siew Sin, aliamua kuweka marekebisho ya sarafu za zamani za kikoloni na sarafu mpya za Malaysia, hata kwa mabadiliko madogo. Hii ilisababisha mgomo wa mara kwa mara na migogoro ya kikabila. Wakati Wachina kutoka maeneo ya vijijini walipohamia mijini, hali ilizidi kuwa mbaya, na hatari ya migogoro ya kikabila iliongezeka. Kwa hiyo, Singapore ililazimika kuimarisha uwezo wake wa kijeshi haraka.

Mnamo Januari 1968, serikali ya Singapore ilinunua mizinga ya AMX-13 kutoka Ufaransa, ambayo iliuzwa kwa bei nafuu kutokana na uboreshaji wa silaha uliofanywa na Waisraeli. Mizinga 30 ilifika mnamo Juni 1969, na nyingine 42 ilifika mnamo Septemba 1969, pamoja na magari 170 ya kivita ya V200.

Uingereza haikutoa msaada wa kujenga jeshi kama ilivyofanya na Malaysia katika miaka ya 1950. Mwandishi anasema kuwa walifanya kazi kwa siri kuhakikisha kwamba Singapore inapata haki sawa,bila kukasirisha Wamalaysia. Kwa sababu Wamalaysia walikuwa wakitushauri kuhusu uanachama wetu kwenye Jumuiya ya Madola na Umoja wa Mataifa, Uingereza ilijua kuwa Wamalaysia pia walikuwa na nia ya kuwa walimu wetu wa kijeshi, ili kuhakikisha hatufundishwi zaidi ya walivyojua kuhusu ulinzi

Goh Keng Swee, waziri wa fedha wa wakati huo, alijitolea kuwa waziri wa ulinzi mara moja baada ya uhuru. Alikuwa tayari kujenga jeshi kutoka mwanzo, licha ya kwamba alijua kuhusu mambo ya kijeshi kwa kiasi kidogo kutoka kwa uzoefu wake kama koplo katika Kikosi cha Hiyari cha Singapore kilichokabidhiwa mnamo Februari 1942. Hatua ya kwanza alizungumza na Mordecai Kidron, balozi wa Israeli huko Bangkok, kuhusu msaada wa mafunzo ya kijeshi.

Kidron aliwasiliana naye mara kadhaa mnamo 1962-1963 akihitaji konsula ya Israeli huko Singapore, lakini alikataa kuanzisha mpaka Malaysia ilipoanzishwa. Mwandishia anasema Nikiwa na uhakika wa kutokubaliana na Malaysia, niliamuru Keng Swee aendelee na Waisraeli, lakini bila kutangaza hadharani ili kuepuka hasira kutoka kwa Waislamu wa Malaysia na Singapore .Kundi dogo la Waisraeli liliongozwa na Colonel Jak Ellazari liliwasili mnamo Novemba 1965, na timu ya sita ilikuja mwezi Desemba. Walijulikana kama "Wameksikani" (mexican) ili kuficha uwepo wao.

Katika kipindi hiki, kulikuwa na hatari ya usalama kutokana na mchanganyiko wa kikabila wa jeshi na polisi. Singapore ilihitaji kuimarisha uwakilishi wa Wachina na Wahindi katika vikosi vya kijeshi na polisi ili kuakisi mchanganyiko wa watu wa taifa. Mara baada ya kujitenga, tulihamisha kikosi cha 2 SIR kwenda Sabah kwa majukumu ya kupambana na uhasama. Tulitaka kuonyesha uaminifu wetu kwa Malaysia, ingawa mkataba rasmi wa ulinzi haukufikiwa

Kukubali pendekezo la Malaysia la kuhamisha kikosi kimoja cha Malaysia kutoka Camp Temasek kuliweka kikosi cha Singapore chini ya hema katika Farrer Park. Keng Swee alihisi hatari ya machafuko ya ndani au uasi na alishauri kuhamia katika Istana Villa kwa usalama, huku akilinda familia yangu kwa askari wa Gurkha

Hatimaye, baada ya Uingereza kuondoa kambi ya Khatib, tulikubaliana na Malaysia kuhamia huko. Hatari hizi zilitufanya kuwa na azimio kubwa la kuimarisha vikosi vya kijeshi vya Singapore ili kuhakikisha usalama na kujitawala. Keng Swee alisisitiza umuhimu wa kujenga uwezo wa kivita mkubwa kutoka kwa idadi ndogo ya watu, na alikubaliana na mpango wa kuunda jeshi la watu 150,000 kupitia kuajiri na matumizi ya watu wa akiba.

Kwa ujumla, hadithi hii inaonyesha jinsi mipango ya kijeshi na usalama wa taifa ilivyokuwa muhimu kwa Singapore wakati wa kipindi cha mabadiliko makubwa, na umuhimu wa kuhakikisha usalama na utulivu kupitia ushirikiano wa kimataifa na mipango ya ndani ya kijeshi.

 

[Moaz]

Mwalimu Nyerere alijaribu version ya Ujamaa ya Soviet union iliyo base kwenye Central planning, ya Serikali kufanya kila kitu, haikufanya kazi kwetu, na haikufanya kazi kwa mda mrefu hata kwa Soviet yenyewe

Baada ya hapo tuka give up kuhusu Ujamaa, tukahamia kwenye ubebari, kitu ambacho hatukujua kuhusu ubebari ni kwamba haufanyi kazi kwa majority ya watu, haswa wafanyakazi

Utaishia na kundi dogo la matajiri na rundo kubwa la maskini wanaogombania mabaki ya chakula kwa hao matajiri, mbaya zaidi tukadanganywa na sera za neo liberal capitalism, ambayo ni version mbaya zaidi ya ubepari inayokutaka utoe access ya sector muhimu kwenye nchi yako kwa makampuni binafsi ya kigeni kutoka kwenye nchi zilizojuu ya pyramid la ubebari

Ili tuendelee inabidi turudi kwenye ujamaa, lakini tuje na version ya Ujamaa inayofanya kazi kwa ku take into consideration our material condition

Our own model of socialism, ndiyo nchi kama Singapore, Taiwan na baadae China walichofanya

Jibu lipo kwenye ujamaa, kwa nchi yetu tupo kwenye mfumo mmoja mbaya zaidi, una Rais mwenye mamlaka ya kimungu ya Chairman Mao anayetumia sera za neo liberal capitalist economy ambazo hazijawahi kuwa na manufaa kwa watu zaidi ya kutajirisha kundi dogo la mabepari wa ndani na wa nje,

Kukodisha bandari na ardhi ni mfano mzuri wa neo liberal economy in action, aina mbaya sana ya ubepari

Na hata kwa wapinzani pia sioni future, sera yao kubwa ni kwamba waliyopo madarakani hawafai kitu ambacho kila mtu anakifahamu, lakini sijawahi ona kiongozi wa upinzani aliyegusia kuhusu Ujamaa, kuwa tunarudi vipi kwenye ujamaa

Ufafanuzi wako nakubaliana nao hatuna viongozi ambao wana maono ya kujua ni sera gani inaweza ikatusaidia kwa kuwa wengi ni wanatamaa na hawajui how things works kwa kuwa wanaangalia now mwisho wa siku baada ya muda wanajikuta wamefanya makosa makubwa toka Mwal mpaka sasa tunaadhibika kutokana na maamuzi ya viongozi wasiotambua nini wanataka kama Taifa lisonge mbele kuingia kwenye hizo ideology pasina kutambua lengo lao la dhati ndio chanzo cha matatizo nchini