PreGE2025 Mtazamo wangu juu ya alichoongea Mchungaji Hananja kuhusu Askofu Gwajima

[Son of Nuni]

MTAZAMO WANGU KUHUSU KAULI ZA HANANJA DHIDI YA ASKOFU GWAJIMA

Katika historia ya mataifa mengi, viongozi wa dini wamekuwa mstari wa mbele katika kukemea maovu ya kijamii, kisiasa na kiutawala. Martin Luther King Jr. alipaza sauti dhidi ya ubaguzi wa rangi Marekani; Desmond Tutu alisimama dhidi ya ubaguzi wa Apartheid Afrika Kusini; Oscar Romero alikemea utawala dhalimu nchini El Salvador hadi akauawa kwa ajili ya haki. Katika Afrika Mashariki, Askofu Gitari wa Kenya alikemea dhuluma za utawala wa Moi. Katika muktadha huu, si jambo la ajabu kwa Askofu Gwajima kutumia nafasi yake kukemea matendo ya hatari kama utekaji na kutoa ushauri wa kujenga taifa.

1. Mahali na Muktadha wa Kauli ya Askofu Gwajima

Hoja ya kwanza ya Hananja ina kasoro ya msingi ya kimantiki na kisiasa. Askofu Gwajima hakutoa kauli yake madhabahuni, bali alizungumza kama raia mwenye haki ya kikatiba kupitia mkutano na waandishi wa habari. Kauli yake haikuwa ya uchochezi, bali ya ushauri na ukemeo dhidi ya kitendo cha utekaji, jambo ambalo hata kwa mujibu wa Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ni kosa la jinai na linapaswa kukemewa na kila mzalendo. Je, ni kosa kwa raia kukemea maovu? Hapana.

2. Badala ya Kujibu Hoja, Zilipigwa Kelele

Mara baada ya Askofu kutoa ushauri na kuonyesha wasiwasi wake juu ya matukio ya utekaji, hakujibiwa kwa hoja, bali kwa matusi na kejeli kutoka kwa baadhi ya watu kama Tarimba. Kinachosikitisha zaidi ni kuona hata viongozi wakuu wa kisiasa, kama Mwenyekiti wa chama na Rais wa nchi, kuungana katika mwelekeo huo wa dhihaka badala ya kujibu hoja kwa msingi. Katika nchi ya kidemokrasia, tofauti za maoni ni msingi wa maendeleo ya kisiasa. Je, kosa la askofu Gwajima lipo wapi kwa kutoa ushauri aliouamini kuwa ni wa kujenga?

3. Kusema na Familia ya Kiroho Siyo Dhambi

Baada ya mashambulizi hayo, Askofu Gwajima alizungumza na familia yake ya kiroho – kanisa lake – kutoa ufafanuzi kuhusu kile kilichotokea. Hili siyo kosa wala siyo ukiukaji wa wito wa kiutume. Kama kiongozi wa kiroho, ana wajibu wa kuwaeleza washirika wake ukweli wa mambo ili wasiingie kwenye mkanganyiko wa taarifa potofu. Biblia yenyewe inafundisha:

Mithali 26:5 – “Mjibu mpumbavu sawasawa na upumbavu wake, asije akajiona mwenye hekima machoni pake mwenyewe.”

Hii ndiyo mantiki ya majibu ya Askofu kwa Tarimba, siyo chuki, bali kusahihisha kwa lugha ya kiwango sawa na aliyemshambulia – falsafa ya kijibu shutuma kwa usawa wa kisiasa.

4. Kati ya Kulinda Siri na Kulinda Maisha ya Watanzania

Hananja anadai kuwa Askofu Gwajima alipaswa kulinda “siri za nchi” – hoja hii ni ya kuficha dhuluma kwa kisingizio cha uzalendo. Katiba ya Tanzania haimtaki raia yeyote kufumbia macho uovu, ubadhirifu, wala mauaji. Viongozi wa dini wanatakiwa kuwa sauti ya wasio na sauti. Uzalendo wa kweli si kufumbia macho uovu, bali kuupinga. Utii kwa Mungu huja kabla ya utii kwa wanadamu:
“Imetupasa kumtii Mungu kuliko wanadamu.” (Matendo 5:29)

5. Hananja: Mtumishi wa Mfumo na Tumbo

Biblia inasema:
Wafilipi 3:18-19 – “Maana wengi huenenda… kuwa ni adui za msalaba wa Kristo; mwisho wao ni uharibifu, mungu wao ni tumbo…”

Kwa hiyo, si ajabu kwa Hananja – ambaye ni sehemu ya mfumo – kujitokeza kumshambulia Askofu Gwajima kwa kuongea ukweli. Mfumo una tabia ya kulinda wenyewe hata pale wanapotenda maovu.

HITIMISHO

Hoja ya Hananja haina msingi wa kimaadili, wala haijajengwa katika muktadha wa historia ya viongozi wa dini duniani. Kutoka kwa Nabii Nathani aliyemkemea Mfalme Daudi, hadi kwa Yesu Kristo aliyesema “Ole wao Mafarisayo” mbele ya viongozi wa dini na dola ya wakati huo – tunajifunza kuwa ukimya wa viongozi wa kiroho mbele ya dhuluma ni usaliti kwa wito wao.

Askofu Gwajima hakukosea. Alitimiza wajibu wa kinabii wa kukemea maovu, kutoa ushauri, na kulinda dhamira ya taifa.


Ni mimi;
Mchungaji Ernest Kaduma
Kanisa la kiinjili la Kilutheri
Makambako

 

[Allen Kilewella]

Bandiko zuri kabisa. Hananja Kuna mahali linapokuja Suala la kisiasa hutanguliza mbele U-CCM wake.

Nadhani alichoongea ni kwa faida ya chama chake CCM na Siyo kwa kuegemea mtizamo wa kichungaji au Biblia.

 

[Kinoamiguu]

Hivi kuna watu nao wanaamini kwamba hananja ni kiongozi wa dini?
Jamani yule si ni muigizaji tu

 

[Erythrocyte]

Natangaza kumdharau Hananja katika kipindi chake chote cha uhai alichosaliwa nacho hapa Duniani

 

[fentfod]

Hananja Hana pwenti yule ni pastor comedy tu.

 

[Mtemi Mbojo]

Hananja huku hukuwezi, wewe endelea na "MATEJA" wako

 

[Mbaga Jr]

Inasikitisha sana

 

[Blood of Jesus]

MTAZAMO WANGU KUHUSU KAULI ZA HANANJA DHIDI YA ASKOFU GWAJIMA


Katika historia ya mataifa mengi, viongozi wa dini wamekuwa mstari wa mbele katika kukemea maovu ya kijamii, kisiasa na kiutawala. Martin Luther King Jr. alipaza sauti dhidi ya ubaguzi wa rangi Marekani; Desmond Tutu alisimama dhidi ya ubaguzi wa Apartheid Afrika Kusini; Oscar Romero alikemea utawala dhalimu nchini El Salvador hadi akauawa kwa ajili ya haki. Katika Afrika Mashariki, Askofu Gitari wa Kenya alikemea dhuluma za utawala wa Moi. Katika muktadha huu, si jambo la ajabu kwa Askofu Gwajima kutumia nafasi yake kukemea matendo ya hatari kama utekaji na kutoa ushauri wa kujenga taifa.


1. Mahali na Muktadha wa Kauli ya Askofu Gwajima





Hoja ya kwanza ya Hananja ina kasoro ya msingi ya kimantiki na kisiasa. Askofu Gwajima hakutoa kauli yake madhabahuni, bali alizungumza kama raia mwenye haki ya kikatiba kupitia mkutano na waandishi wa habari. Kauli yake haikuwa ya uchochezi, bali ya ushauri na ukemeo dhidi ya kitendo cha utekaji, jambo ambalo hata kwa mujibu wa Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ni kosa la jinai na linapaswa kukemewa na kila mzalendo. Je, ni kosa kwa raia kukemea maovu? Hapana.


2. Badala ya Kujibu Hoja, Zilipigwa Kelele





Mara baada ya Askofu kutoa ushauri na kuonyesha wasiwasi wake juu ya matukio ya utekaji, hakujibiwa kwa hoja, bali kwa matusi na kejeli kutoka kwa baadhi ya watu kama Tarimba. Kinachosikitisha zaidi ni kuona hata viongozi wakuu wa kisiasa, kama Mwenyekiti wa chama na Rais wa nchi, kuungana katika mwelekeo huo wa dhihaka badala ya kujibu hoja kwa msingi. Katika nchi ya kidemokrasia, tofauti za maoni ni msingi wa maendeleo ya kisiasa. Je, kosa la askofu Gwajima lipo wapi kwa kutoa ushauri aliouamini kuwa ni wa kujenga?


3. Kusema na Familia ya Kiroho Siyo Dhambi





Baada ya mashambulizi hayo, Askofu Gwajima alizungumza na familia yake ya kiroho – kanisa lake – kutoa ufafanuzi kuhusu kile kilichotokea. Hili siyo kosa wala siyo ukiukaji wa wito wa kiutume. Kama kiongozi wa kiroho, ana wajibu wa kuwaeleza washirika wake ukweli wa mambo ili wasiingie kwenye mkanganyiko wa taarifa potofu. Biblia yenyewe inafundisha:
Mithali 26:5 – “Mjibu mpumbavu sawasawa na upumbavu wake, asije akajiona mwenye hekima machoni pake mwenyewe.”
Hii ndiyo mantiki ya majibu ya Askofu kwa Tarimba, siyo chuki, bali kusahihisha kwa lugha ya kiwango sawa na aliyemshambulia – falsafa ya kijibu shutuma kwa usawa wa kisiasa.


4. Kati ya Kulinda Siri na Kulinda Maisha ya Watanzania





Hananja anadai kuwa Askofu Gwajima alipaswa kulinda “siri za nchi” – hoja hii ni ya kuficha dhuluma kwa kisingizio cha uzalendo. Katiba ya Tanzania haimtaki raia yeyote kufumbia macho uovu, ubadhirifu, wala mauaji. Viongozi wa dini wanatakiwa kuwa sauti ya wasio na sauti. Uzalendo wa kweli si kufumbia macho uovu, bali kuupinga. Utii kwa Mungu huja kabla ya utii kwa wanadamu:
“Imetupasa kumtii Mungu kuliko wanadamu.” (Matendo 5:29)


5. Hananja: Mtumishi wa Mfumo na Tumbo





Biblia inasema:
Wafilipi 3:18-19 – “Maana wengi huenenda… kuwa ni adui za msalaba wa Kristo; mwisho wao ni uharibifu, mungu wao ni tumbo…”


Kwa hiyo, si ajabu kwa Hananja – ambaye ni sehemu ya mfumo – kujitokeza kumshambulia Askofu Gwajima kwa kuongea ukweli. Mfumo una tabia ya kulinda wenyewe hata pale wanapotenda maovu.


HITIMISHO


Hoja ya Hananja haina msingi wa kimaadili, wala haijajengwa katika muktadha wa historia ya viongozi wa dini duniani. Kutoka kwa Nabii Nathani aliyemkemea Mfalme Daudi, hadi kwa Yesu Kristo aliyesema “Ole wao Mafarisayo” mbele ya viongozi wa dini na dola ya wakati huo – tunajifunza kuwa ukimya wa viongozi wa kiroho mbele ya dhuluma ni usaliti kwa wito wao.


Askofu Gwajima hakukosea. Alitimiza wajibu wa kinabii wa kukemea maovu, kutoa ushauri, na kulinda dhamira ya taifa.


Ni mimi;
Mchungaji Ernest Kaduma
Kanisa la kiinjili la Kilutheri
Makambako

sijamsikiza, ila huwa ni mwehu mwehu

 

[Njemba Soro.]

Wamempeleka wapi Gwajima???

 

[Lord Denning]

MTAZAMO WANGU KUHUSU KAULI ZA HANANJA DHIDI YA ASKOFU GWAJIMA


Katika historia ya mataifa mengi, viongozi wa dini wamekuwa mstari wa mbele katika kukemea maovu ya kijamii, kisiasa na kiutawala. Martin Luther King Jr. alipaza sauti dhidi ya ubaguzi wa rangi Marekani; Desmond Tutu alisimama dhidi ya ubaguzi wa Apartheid Afrika Kusini; Oscar Romero alikemea utawala dhalimu nchini El Salvador hadi akauawa kwa ajili ya haki. Katika Afrika Mashariki, Askofu Gitari wa Kenya alikemea dhuluma za utawala wa Moi. Katika muktadha huu, si jambo la ajabu kwa Askofu Gwajima kutumia nafasi yake kukemea matendo ya hatari kama utekaji na kutoa ushauri wa kujenga taifa.


1. Mahali na Muktadha wa Kauli ya Askofu Gwajima





Hoja ya kwanza ya Hananja ina kasoro ya msingi ya kimantiki na kisiasa. Askofu Gwajima hakutoa kauli yake madhabahuni, bali alizungumza kama raia mwenye haki ya kikatiba kupitia mkutano na waandishi wa habari. Kauli yake haikuwa ya uchochezi, bali ya ushauri na ukemeo dhidi ya kitendo cha utekaji, jambo ambalo hata kwa mujibu wa Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ni kosa la jinai na linapaswa kukemewa na kila mzalendo. Je, ni kosa kwa raia kukemea maovu? Hapana.


2. Badala ya Kujibu Hoja, Zilipigwa Kelele





Mara baada ya Askofu kutoa ushauri na kuonyesha wasiwasi wake juu ya matukio ya utekaji, hakujibiwa kwa hoja, bali kwa matusi na kejeli kutoka kwa baadhi ya watu kama Tarimba. Kinachosikitisha zaidi ni kuona hata viongozi wakuu wa kisiasa, kama Mwenyekiti wa chama na Rais wa nchi, kuungana katika mwelekeo huo wa dhihaka badala ya kujibu hoja kwa msingi. Katika nchi ya kidemokrasia, tofauti za maoni ni msingi wa maendeleo ya kisiasa. Je, kosa la askofu Gwajima lipo wapi kwa kutoa ushauri aliouamini kuwa ni wa kujenga?


3. Kusema na Familia ya Kiroho Siyo Dhambi





Baada ya mashambulizi hayo, Askofu Gwajima alizungumza na familia yake ya kiroho – kanisa lake – kutoa ufafanuzi kuhusu kile kilichotokea. Hili siyo kosa wala siyo ukiukaji wa wito wa kiutume. Kama kiongozi wa kiroho, ana wajibu wa kuwaeleza washirika wake ukweli wa mambo ili wasiingie kwenye mkanganyiko wa taarifa potofu. Biblia yenyewe inafundisha:
Mithali 26:5 – “Mjibu mpumbavu sawasawa na upumbavu wake, asije akajiona mwenye hekima machoni pake mwenyewe.”
Hii ndiyo mantiki ya majibu ya Askofu kwa Tarimba, siyo chuki, bali kusahihisha kwa lugha ya kiwango sawa na aliyemshambulia – falsafa ya kijibu shutuma kwa usawa wa kisiasa.


4. Kati ya Kulinda Siri na Kulinda Maisha ya Watanzania





Hananja anadai kuwa Askofu Gwajima alipaswa kulinda “siri za nchi” – hoja hii ni ya kuficha dhuluma kwa kisingizio cha uzalendo. Katiba ya Tanzania haimtaki raia yeyote kufumbia macho uovu, ubadhirifu, wala mauaji. Viongozi wa dini wanatakiwa kuwa sauti ya wasio na sauti. Uzalendo wa kweli si kufumbia macho uovu, bali kuupinga. Utii kwa Mungu huja kabla ya utii kwa wanadamu:
“Imetupasa kumtii Mungu kuliko wanadamu.” (Matendo 5:29)


5. Hananja: Mtumishi wa Mfumo na Tumbo





Biblia inasema:
Wafilipi 3:18-19 – “Maana wengi huenenda… kuwa ni adui za msalaba wa Kristo; mwisho wao ni uharibifu, mungu wao ni tumbo…”


Kwa hiyo, si ajabu kwa Hananja – ambaye ni sehemu ya mfumo – kujitokeza kumshambulia Askofu Gwajima kwa kuongea ukweli. Mfumo una tabia ya kulinda wenyewe hata pale wanapotenda maovu.


HITIMISHO


Hoja ya Hananja haina msingi wa kimaadili, wala haijajengwa katika muktadha wa historia ya viongozi wa dini duniani. Kutoka kwa Nabii Nathani aliyemkemea Mfalme Daudi, hadi kwa Yesu Kristo aliyesema “Ole wao Mafarisayo” mbele ya viongozi wa dini na dola ya wakati huo – tunajifunza kuwa ukimya wa viongozi wa kiroho mbele ya dhuluma ni usaliti kwa wito wao.


Askofu Gwajima hakukosea. Alitimiza wajibu wa kinabii wa kukemea maovu, kutoa ushauri, na kulinda dhamira ya taifa.


Ni mimi;
Mchungaji Ernest Kaduma
Kanisa la kiinjili la Kilutheri
Makambako

Hananja ni takataka tu inayotumika. Ni wa kupuuzwa tu.

Hela zimemwagwa sana kuwaibua watu wanaodhaniwa kuwa na ushawishi ili kutetea upuuzi wa CCM na mama yao.

Uzuri michezo yote hii imeshashtukiwa.

Watanzania tunasema

No Reform No Election

 

[The Palm Beach]

MTAZAMO WANGU KUHUSU KAULI ZA HANANJA DHIDI YA ASKOFU GWAJIMA


Katika historia ya mataifa mengi, viongozi wa dini wamekuwa mstari wa mbele katika kukemea maovu ya kijamii, kisiasa na kiutawala. Martin Luther King Jr. alipaza sauti dhidi ya ubaguzi wa rangi Marekani; Desmond Tutu alisimama dhidi ya ubaguzi wa Apartheid Afrika Kusini; Oscar Romero alikemea utawala dhalimu nchini El Salvador hadi akauawa kwa ajili ya haki. Katika Afrika Mashariki, Askofu Gitari wa Kenya alikemea dhuluma za utawala wa Moi. Katika muktadha huu, si jambo la ajabu kwa Askofu Gwajima kutumia nafasi yake kukemea matendo ya hatari kama utekaji na kutoa ushauri wa kujenga taifa.


1. Mahali na Muktadha wa Kauli ya Askofu Gwajima





Hoja ya kwanza ya Hananja ina kasoro ya msingi ya kimantiki na kisiasa. Askofu Gwajima hakutoa kauli yake madhabahuni, bali alizungumza kama raia mwenye haki ya kikatiba kupitia mkutano na waandishi wa habari. Kauli yake haikuwa ya uchochezi, bali ya ushauri na ukemeo dhidi ya kitendo cha utekaji, jambo ambalo hata kwa mujibu wa Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ni kosa la jinai na linapaswa kukemewa na kila mzalendo. Je, ni kosa kwa raia kukemea maovu? Hapana.


2. Badala ya Kujibu Hoja, Zilipigwa Kelele





Mara baada ya Askofu kutoa ushauri na kuonyesha wasiwasi wake juu ya matukio ya utekaji, hakujibiwa kwa hoja, bali kwa matusi na kejeli kutoka kwa baadhi ya watu kama Tarimba. Kinachosikitisha zaidi ni kuona hata viongozi wakuu wa kisiasa, kama Mwenyekiti wa chama na Rais wa nchi, kuungana katika mwelekeo huo wa dhihaka badala ya kujibu hoja kwa msingi. Katika nchi ya kidemokrasia, tofauti za maoni ni msingi wa maendeleo ya kisiasa. Je, kosa la askofu Gwajima lipo wapi kwa kutoa ushauri aliouamini kuwa ni wa kujenga?


3. Kusema na Familia ya Kiroho Siyo Dhambi





Baada ya mashambulizi hayo, Askofu Gwajima alizungumza na familia yake ya kiroho – kanisa lake – kutoa ufafanuzi kuhusu kile kilichotokea. Hili siyo kosa wala siyo ukiukaji wa wito wa kiutume. Kama kiongozi wa kiroho, ana wajibu wa kuwaeleza washirika wake ukweli wa mambo ili wasiingie kwenye mkanganyiko wa taarifa potofu. Biblia yenyewe inafundisha:
Mithali 26:5 – “Mjibu mpumbavu sawasawa na upumbavu wake, asije akajiona mwenye hekima machoni pake mwenyewe.”
Hii ndiyo mantiki ya majibu ya Askofu kwa Tarimba, siyo chuki, bali kusahihisha kwa lugha ya kiwango sawa na aliyemshambulia – falsafa ya kijibu shutuma kwa usawa wa kisiasa.


4. Kati ya Kulinda Siri na Kulinda Maisha ya Watanzania





Hananja anadai kuwa Askofu Gwajima alipaswa kulinda “siri za nchi” – hoja hii ni ya kuficha dhuluma kwa kisingizio cha uzalendo. Katiba ya Tanzania haimtaki raia yeyote kufumbia macho uovu, ubadhirifu, wala mauaji. Viongozi wa dini wanatakiwa kuwa sauti ya wasio na sauti. Uzalendo wa kweli si kufumbia macho uovu, bali kuupinga. Utii kwa Mungu huja kabla ya utii kwa wanadamu:
“Imetupasa kumtii Mungu kuliko wanadamu.” (Matendo 5:29)


5. Hananja: Mtumishi wa Mfumo na Tumbo





Biblia inasema:
Wafilipi 3:18-19 – “Maana wengi huenenda… kuwa ni adui za msalaba wa Kristo; mwisho wao ni uharibifu, mungu wao ni tumbo…”


Kwa hiyo, si ajabu kwa Hananja – ambaye ni sehemu ya mfumo – kujitokeza kumshambulia Askofu Gwajima kwa kuongea ukweli. Mfumo una tabia ya kulinda wenyewe hata pale wanapotenda maovu.


HITIMISHO


Hoja ya Hananja haina msingi wa kimaadili, wala haijajengwa katika muktadha wa historia ya viongozi wa dini duniani. Kutoka kwa Nabii Nathani aliyemkemea Mfalme Daudi, hadi kwa Yesu Kristo aliyesema “Ole wao Mafarisayo” mbele ya viongozi wa dini na dola ya wakati huo – tunajifunza kuwa ukimya wa viongozi wa kiroho mbele ya dhuluma ni usaliti kwa wito wao.


Askofu Gwajima hakukosea. Alitimiza wajibu wa kinabii wa kukemea maovu, kutoa ushauri, na kulinda dhamira ya taifa.


Ni mimi;
Mchungaji Ernest Kaduma
Kanisa la kiinjili la Kilutheri
Makambako

Mch Hananja sio mtu wa hoja zinazotoa ulinganifu maisha ya watu, siasa na Imani za kidini..

Huyo mzee ni "Christian religious Comedian", yaani mchekeshaji wa vichekesho vya mlengo dini hususani dini ya Ukristo..

Na au hamjui kuwa kwa sasa CCM na serikali yao wako kwenye mkakati wa kutumia kila msanii mwenye ka - umaarufu fulani kujaribu kupoza movement ya #NoReformsNoElection..?

Inashangaza kuwa hata huyu mzee naye kaingia kwenye payroll la utetezi wa uovu na dhuluma kinyume kabisa na Imani yake ya Ukristo..

Biblia - Neno la Mungu aliye hai liko very clear kwa kila anayefikiri ni Mtumishi wa kweli wa Yesu Kristo pale inapotuambia "..mtawatambua kwa matendo na matunda yao..."

Mch. Hananja ameamua kumkana Yesu Kristo waziwazi hadharani kwa kushindwa kusimama ktk kweli wa Neno lake kwa kuwa anaogopa kuubeba msalaba wa malipo ya kuisimamia KWELI na HAKI...

Honestly speaking 🗣️ hoja ya NO REFORMS NO ELECTION haina majibu kwa waovu hawa..

Hoja hii haiwezi kujibiwa kwa propaganda kama hizi kwa kuwatumia wazee comedian kama huyu

#NoReformsNoElection
#FreeTunduLissunow
#BringBackMdudeNyagali
#OpenBackGCTC_Churc

 

[Fanfa]

MTAZAMO WANGU KUHUSU KAULI ZA HANANJA DHIDI YA ASKOFU GWAJIMA


Katika historia ya mataifa mengi, viongozi wa dini wamekuwa mstari wa mbele katika kukemea maovu ya kijamii, kisiasa na kiutawala. Martin Luther King Jr. alipaza sauti dhidi ya ubaguzi wa rangi Marekani; Desmond Tutu alisimama dhidi ya ubaguzi wa Apartheid Afrika Kusini; Oscar Romero alikemea utawala dhalimu nchini El Salvador hadi akauawa kwa ajili ya haki. Katika Afrika Mashariki, Askofu Gitari wa Kenya alikemea dhuluma za utawala wa Moi. Katika muktadha huu, si jambo la ajabu kwa Askofu Gwajima kutumia nafasi yake kukemea matendo ya hatari kama utekaji na kutoa ushauri wa kujenga taifa.


1. Mahali na Muktadha wa Kauli ya Askofu Gwajima





Hoja ya kwanza ya Hananja ina kasoro ya msingi ya kimantiki na kisiasa. Askofu Gwajima hakutoa kauli yake madhabahuni, bali alizungumza kama raia mwenye haki ya kikatiba kupitia mkutano na waandishi wa habari. Kauli yake haikuwa ya uchochezi, bali ya ushauri na ukemeo dhidi ya kitendo cha utekaji, jambo ambalo hata kwa mujibu wa Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ni kosa la jinai na linapaswa kukemewa na kila mzalendo. Je, ni kosa kwa raia kukemea maovu? Hapana.


2. Badala ya Kujibu Hoja, Zilipigwa Kelele





Mara baada ya Askofu kutoa ushauri na kuonyesha wasiwasi wake juu ya matukio ya utekaji, hakujibiwa kwa hoja, bali kwa matusi na kejeli kutoka kwa baadhi ya watu kama Tarimba. Kinachosikitisha zaidi ni kuona hata viongozi wakuu wa kisiasa, kama Mwenyekiti wa chama na Rais wa nchi, kuungana katika mwelekeo huo wa dhihaka badala ya kujibu hoja kwa msingi. Katika nchi ya kidemokrasia, tofauti za maoni ni msingi wa maendeleo ya kisiasa. Je, kosa la askofu Gwajima lipo wapi kwa kutoa ushauri aliouamini kuwa ni wa kujenga?


3. Kusema na Familia ya Kiroho Siyo Dhambi





Baada ya mashambulizi hayo, Askofu Gwajima alizungumza na familia yake ya kiroho – kanisa lake – kutoa ufafanuzi kuhusu kile kilichotokea. Hili siyo kosa wala siyo ukiukaji wa wito wa kiutume. Kama kiongozi wa kiroho, ana wajibu wa kuwaeleza washirika wake ukweli wa mambo ili wasiingie kwenye mkanganyiko wa taarifa potofu. Biblia yenyewe inafundisha:
Mithali 26:5 – “Mjibu mpumbavu sawasawa na upumbavu wake, asije akajiona mwenye hekima machoni pake mwenyewe.”
Hii ndiyo mantiki ya majibu ya Askofu kwa Tarimba, siyo chuki, bali kusahihisha kwa lugha ya kiwango sawa na aliyemshambulia – falsafa ya kijibu shutuma kwa usawa wa kisiasa.


4. Kati ya Kulinda Siri na Kulinda Maisha ya Watanzania





Hananja anadai kuwa Askofu Gwajima alipaswa kulinda “siri za nchi” – hoja hii ni ya kuficha dhuluma kwa kisingizio cha uzalendo. Katiba ya Tanzania haimtaki raia yeyote kufumbia macho uovu, ubadhirifu, wala mauaji. Viongozi wa dini wanatakiwa kuwa sauti ya wasio na sauti. Uzalendo wa kweli si kufumbia macho uovu, bali kuupinga. Utii kwa Mungu huja kabla ya utii kwa wanadamu:
“Imetupasa kumtii Mungu kuliko wanadamu.” (Matendo 5:29)


5. Hananja: Mtumishi wa Mfumo na Tumbo





Biblia inasema:
Wafilipi 3:18-19 – “Maana wengi huenenda… kuwa ni adui za msalaba wa Kristo; mwisho wao ni uharibifu, mungu wao ni tumbo…”


Kwa hiyo, si ajabu kwa Hananja – ambaye ni sehemu ya mfumo – kujitokeza kumshambulia Askofu Gwajima kwa kuongea ukweli. Mfumo una tabia ya kulinda wenyewe hata pale wanapotenda maovu.


HITIMISHO


Hoja ya Hananja haina msingi wa kimaadili, wala haijajengwa katika muktadha wa historia ya viongozi wa dini duniani. Kutoka kwa Nabii Nathani aliyemkemea Mfalme Daudi, hadi kwa Yesu Kristo aliyesema “Ole wao Mafarisayo” mbele ya viongozi wa dini na dola ya wakati huo – tunajifunza kuwa ukimya wa viongozi wa kiroho mbele ya dhuluma ni usaliti kwa wito wao.


Askofu Gwajima hakukosea. Alitimiza wajibu wa kinabii wa kukemea maovu, kutoa ushauri, na kulinda dhamira ya taifa.


Ni mimi;
Mchungaji Ernest Kaduma
Kanisa la kiinjili la Kilutheri
Makambako

Hawa wachungaji, maaskofu na manabii wa kujipachika wenyewe. Yaani wanajiita wao siyo kwamba walipewa daraja la uchungaji huwa ni wachumia tumbo tu na matapeli wa kiimani.

Huyu Hananja, mwamposa, sijui mzee wa upako na hata Gwajima mwenyewe wako kimasilahi zaidi. Wakiona fursa wanaichangamkia bila kujali kuwa wao ni watumishi wa mungu.

Huyu hananja kachungulia fursa na akaona tumbo lake litashiba kupitia ule mdomo wake mchafu na unaotoa harufu mbaya kama mwenyewe anavyojisema. Anatumiwa na mfumo ili ionekane kuwa hata wakristo hawajafurahishwa na maneno ya Gwajima.

Mbaya zaidi wanaotumika kama kondomu hawajibu hoja hata moja ya Gwajima zaidi ya kubwabwaja tu kama Ponjoro wengine.

Tungekuwa na waandishi wa habari wenye taaluma zao press yake mwenyewe angeikimbia kwa kupigwa maswali magumu. Angerudishwa kwenye hoja za Gwajima na kupigwa maswali magumu mpaka angeaibika.

Hakuna mtu atakayejibu hoja (facts) za Gwajima iwe mahakamani au kwenye majukwaa ya kidini au kisiasa.

Gwajima will remain as "Hero of the battle".

 

[Eng. Zezudu]

Kuna watu tumepewa akili ya kung'amua Madhuri na mabaya, wengine huo uwezo hawana , inabidi kuwabooost kidogo ubongo wao Ili wawe sawa kiakili, tuzidi kuwaombea na kiwasanua wale wasio na huo uwezo, mana ndo wanao kwamisha no reforms no election , machawa tuwakatae , unfollow, wasanii tusiwaspoti huko YouTube na mitandai mingine Ili wapate njaa kidogo ya pesa mana ndo zinawapa kiburi.

 

[Kipenzi Changu]

Katika hoja namba moja ni ushahidi kuwa Hananja ametumika. Gwajima aliweka wazi kabisa kabla hata hajaanza kuhutubia. Alieleza anazungumza kama mwananchi. Halafu huyu mzee anasema alizungumzia madhabahuni.

Niliposikia huo upotoshaji nikazima video kuokoa bando langu. Lakini hata kama Gwajima angesemea kanisani, alichokemea kina shida gani. Yafaa mtoto wa Hananja ale chuma labda itamuuma

 

[CHIEF PRIEST]

Hananja ni comedian tu kama Joti

 

[ufo tz]

Bora angekaa kimya...na bado Kuna watakaojitokeza wakidhani ni wajanja kumbe hawana lolote la maana.Hoja hii ya Gwajima imekuja kipindi kizuri sana.Imetusaidia kuwajua 'wanafiki' .Sijawahi kuwa mfuasi wa Gwajima lkn hoja zake Zina mashiko...mwenye kuzipinga anatakiwa kutupa hoja mbadala.

 

[Mshana Jr]

MTAZAMO WANGU KUHUSU KAULI ZA HANANJA DHIDI YA ASKOFU GWAJIMA


Katika historia ya mataifa mengi, viongozi wa dini wamekuwa mstari wa mbele katika kukemea maovu ya kijamii, kisiasa na kiutawala. Martin Luther King Jr. alipaza sauti dhidi ya ubaguzi wa rangi Marekani; Desmond Tutu alisimama dhidi ya ubaguzi wa Apartheid Afrika Kusini; Oscar Romero alikemea utawala dhalimu nchini El Salvador hadi akauawa kwa ajili ya haki. Katika Afrika Mashariki, Askofu Gitari wa Kenya alikemea dhuluma za utawala wa Moi. Katika muktadha huu, si jambo la ajabu kwa Askofu Gwajima kutumia nafasi yake kukemea matendo ya hatari kama utekaji na kutoa ushauri wa kujenga taifa.


1. Mahali na Muktadha wa Kauli ya Askofu Gwajima

Hoja ya kwanza ya Hananja ina kasoro ya msingi ya kimantiki na kisiasa. Askofu Gwajima hakutoa kauli yake madhabahuni, bali alizungumza kama raia mwenye haki ya kikatiba kupitia mkutano na waandishi wa habari. Kauli yake haikuwa ya uchochezi, bali ya ushauri na ukemeo dhidi ya kitendo cha utekaji, jambo ambalo hata kwa mujibu wa Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ni kosa la jinai na linapaswa kukemewa na kila mzalendo. Je, ni kosa kwa raia kukemea maovu? Hapana.

2. Badala ya Kujibu Hoja, Zilipigwa Kelele

Mara baada ya Askofu kutoa ushauri na kuonyesha wasiwasi wake juu ya matukio ya utekaji, hakujibiwa kwa hoja, bali kwa matusi na kejeli kutoka kwa baadhi ya watu kama Tarimba. Kinachosikitisha zaidi ni kuona hata viongozi wakuu wa kisiasa, kama Mwenyekiti wa chama na Rais wa nchi, kuungana katika mwelekeo huo wa dhihaka badala ya kujibu hoja kwa msingi. Katika nchi ya kidemokrasia, tofauti za maoni ni msingi wa maendeleo ya kisiasa. Je, kosa la askofu Gwajima lipo wapi kwa kutoa ushauri aliouamini kuwa ni wa kujenga?

3. Kusema na Familia ya Kiroho Siyo Dhambi

Baada ya mashambulizi hayo, Askofu Gwajima alizungumza na familia yake ya kiroho – kanisa lake – kutoa ufafanuzi kuhusu kile kilichotokea. Hili siyo kosa wala siyo ukiukaji wa wito wa kiutume. Kama kiongozi wa kiroho, ana wajibu wa kuwaeleza washirika wake ukweli wa mambo ili wasiingie kwenye mkanganyiko wa taarifa potofu. Biblia yenyewe inafundisha:

Mithali 26:5 – “Mjibu mpumbavu sawasawa na upumbavu wake, asije akajiona mwenye hekima machoni pake mwenyewe.”

Hii ndiyo mantiki ya majibu ya Askofu kwa Tarimba, siyo chuki, bali kusahihisha kwa lugha ya kiwango sawa na aliyemshambulia – falsafa ya kijibu shutuma kwa usawa wa kisiasa.

4. Kati ya Kulinda Siri na Kulinda Maisha ya Watanzania

Hananja anadai kuwa Askofu Gwajima alipaswa kulinda “siri za nchi” – hoja hii ni ya kuficha dhuluma kwa kisingizio cha uzalendo. Katiba ya Tanzania haimtaki raia yeyote kufumbia macho uovu, ubadhirifu, wala mauaji. Viongozi wa dini wanatakiwa kuwa sauti ya wasio na sauti. Uzalendo wa kweli si kufumbia macho uovu, bali kuupinga. Utii kwa Mungu huja kabla ya utii kwa wanadamu:
“Imetupasa kumtii Mungu kuliko wanadamu.” (Matendo 5:29)

5. Hananja: Mtumishi wa Mfumo na Tumbo

Biblia inasema:
Wafilipi 3:18-19 – “Maana wengi huenenda… kuwa ni adui za msalaba wa Kristo; mwisho wao ni uharibifu, mungu wao ni tumbo…”

Kwa hiyo, si ajabu kwa Hananja – ambaye ni sehemu ya mfumo – kujitokeza kumshambulia Askofu Gwajima kwa kuongea ukweli. Mfumo una tabia ya kulinda wenyewe hata pale wanapotenda maovu.


HITIMISHO


Hoja ya Hananja haina msingi wa kimaadili, wala haijajengwa katika muktadha wa historia ya viongozi wa dini duniani. Kutoka kwa Nabii Nathani aliyemkemea Mfalme Daudi, hadi kwa Yesu Kristo aliyesema “Ole wao Mafarisayo” mbele ya viongozi wa dini na dola ya wakati huo – tunajifunza kuwa ukimya wa viongozi wa kiroho mbele ya dhuluma ni usaliti kwa wito wao.


Askofu Gwajima hakukosea. Alitimiza wajibu wa kinabii wa kukemea maovu, kutoa ushauri, na kulinda dhamira ya taifa.


Ni mimi;
Mchungaji Ernest Kaduma
Kanisa la kiinjili la Kilutheri
Makambako

Askofu Gwajima hakukosea. Alitimiza wajibu wa kinabii wa kukemea maovu, kutoa ushauri, na kulinda dhamira ya taifa.

 

[Mshana Jr]

Hoja ya kwanza ya Hananja ina kasoro ya msingi ya kimantiki na kisiasa. Askofu Gwajima hakutoa kauli yake madhabahuni, bali alizungumza kama raia mwenye haki ya kikatiba kupitia mkutano na waandishi wa habari. Kauli yake haikuwa ya uchochezi, bali ya ushauri na ukemeo dhidi ya kitendo cha utekaji, jambo ambalo hata kwa mujibu wa Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania ni kosa la jinai na linapaswa kukemewa na kila mzalendo. Je, ni kosa kwa raia kukemea maovu? Hapana

 

[t blj]

Natangaza kumdharau Hananja katika kipindi chake chote cha uhai alichosaliwa nacho hapa Duniani

Umechelewa Sana kufanya hivo, mm hata huwa simsikilizi mtu mnafiki

 

[A view to a kill]

Hivi kuna watu nao wanaamini kwamba hananja ni kiongozi wa dini?
Jamani yule si ni muigizaji tu

Huwa anakodishwa kwenye maharusi kutoa nasaha na vichekesho, kwa kifupi ni mc aka mshereheshaji