Ukisikiliza maneno yake katikati ya mstari kama mwanasaikolojia utagundua mambo mawili au matatu
1-Kujinyenyekeza kwa vyombo vya ulinzi na usalama na kujionesha kuwa ni mtetezi.
2-Kuhadaa wanaohudumu kwenye vyombo hivyo kana kwamba ana ubunifu wa namna ya kuvifanya viwe na maisha bora zaidi.
3-Kujidai kuwa haogopi kuvisema vyombo vya dola
hii ni hadaa yente uhaini ndani yake.
Kwa msimamo wangu, napinga tafsiri yako kwa sababu siyo tafsiri ya haki, haijazingatia muktadha wa mazungumzo, na kwa kweli haijajengwa juu ya hoja bali juu ya hisia na mashaka ya mtu binafsi.
Kama mtu ninayefikiri kwa uhuru, siwezi kuona kosa la mtu kuzungumza kwa heshima mbele ya vyombo vya dola. Kuonyesha heshima si kujipendekeza. Tunapaswa kutofautisha kati ya unafiki na ustaarabu. Si kila anayeheshimu taasisi ni mnafiki. Si kila anayesema jambo zuri kwa polisi, jeshi, au taasisi nyingine ni mtu wa hila. Huo ni mtazamo wa mashaka usio na msingi wa haki.
Vilevile, si sahihi kusema kuwa mtu anapotoa wazo la namna ya kuboresha maisha ya askari basi anawahadaa. Kutoa wazo ni sehemu ya haki ya kikatiba. Mtu anaweza kuwa na ndoto au mtazamo kuhusu mabadiliko hata kama hayapo mikononi mwake kuyatekeleza. Tunapochukulia kila wazo kama mtego wa kisiasa, basi tunazima uwezo wetu wa kukua kama jamii inayopokea fikra tofauti.
Halafu, kuhusu kusema kuwa gwajima hajaficha woga wake dhidi ya taasisi za dola, hiyo siyo dhambi. Huo ni mtazamo. Siyo kila anayesema bila hofu ni mchochezi. Taifa lisilo na nafasi ya kusema ukweli bila woga ni taifa linalozalisha wanafiki. Sitarajii jamii iwe na watu waoga ili tu waonekane watiifu.
Kwa hiyo, tafsiri inayoonesha kuwa hayo maneno ni ya hadaa yenye uhaini ndani yake, mimi naiita tafsiri yenye makosa ya kiakili na kiuono wa kihoja. Inajengwa juu ya tafsiri ya mtu na si kweli ya kauli yenyewe. Tafsiri ya namna hii ni hatari kwa sababu haijengi hoja, inazaa chuki, hofu, na hisia zisizo na msingi.
Sitetei mtu, ninatetea haki ya tafsiri ya haki. Sitetei kauli yoyote kwa upofu, lakini sitakubali pia ielezwe kwa upotoshaji wa makusudi. Tafsiri isiyo na mizizi ya hoja ni sawa na hukumu isiyo na ushahidi.
=> Kukubaliana na mtu si lazima, lakini kumtendea haki ni wajibu wa maadili. Msiompendea Gwajima ni haki yenu, lakini tafsirini alichosema kwa hoja, si kwa hofu wala chuki