Mfanano wa ajabu kati ya umbilical cord na silver cord

Mfanano wa ajabu kati ya umbilical cord na silver cord

Mshana Jr

Platinum Member
Joined
Aug 19, 2012
Posts
376,316
Reaction score
871,876
Wakati tukiangalia ulimwengu wa nyama na ulimwengu wa roho kama pande mbili za sarafu moja, mfanano mkuu kati ya silver cord (kamba ya fedha) na umbilical cord (kamba ya kitovu) unadhihirika katika ukweli kwamba zote mbili ni mifereji mikuu ya kusafirisha uhai, nishati, na utambulisho kutoka kwenye chanzo kikuu kwenda kwa kiumbe kinachotegemea chanzo hicho ili kiweze kuwepo.
053a01fb-1b07-4f36-8cdd-0d8c1c2213d9.jpeg


Kiroho, kamba zote mbili zinafanya kazi kama "madaraja ya kishahidi" yanayothibitisha kuwa hakuna kiumbe kinachoweza kuishi kwa kujitegemea pasipo kuunganishwa na asili yake ya juu.

Kama vile kamba ya kitovu inavyomlisha mtoto tumboni virutubisho na oksijeni kutoka kwa mama yake bila mtoto huyo kujua sura ya mama yake, ndivyo kamba ya fedha inavyomnywesha mwanadamu nishati ya uungu na nuru ya uzima kutoka kwa Muumba bila mwili wa nyama kuuona uso wa Mungu.

Zote mbili ni nyuzi za upendo wa kiungu zinazohakikisha kuwa kiumbe kilichopo upande wa chini hakipotei wala kukosa ulinzi wakati kikiwa bado hakijakomaa kikamilifu.

Vilevile, kamba hizi zina mfanano wa kipekee katika dhana ya "mabadiliko ya kishindo ya kiroho" (spiritual transition).
4f96171d-b59e-4a8e-b08e-5df7241febab.jpeg


Katika mtazamo wa siri, kukatwa kwa kamba ya kitovu wakati wa kuzaliwa si mwisho wa uhai, bali ni lango linalomtoa mtoto kutoka ulimwengu wa giza la tumbo la uzazi na kumleta kwenye mwanga wa dunia hii ya nyama.

Vivyo hivyo, kukatika kwa kamba ya fedha wakati wa kifo cha mwili hakutazamwi kama maangamizi, bali ni "kuzaliwa upya kwa mara ya pili" ambapo roho sasa inakatwa kutoka kwenye utando wa dunia hii ya udongo ili iingie rasmi kwenye ulimwengu mkuu wa roho na mwanga wa milele.

Hatimaye, katika jiometri takatifu na muundo wa nishati, kamba zote mbili zinabeba muundo wa "ondoleo la kiroho" (spiral/helix energy).

Kamba ya kitovu ina mishipa iliyojizungusha kwa namna ya kipekee ili kuruhusu mtoto kugeuka na kucheza tumboni bila mtiririko wa damu kukatika, hali inayofanana kabisa na kamba ya fedha ambayo kiroho inaaminika kuwa na uwezo wa kunyooka, kuvutika, na kujizungusha kwenye anga za mbali bila kupoteza mawasiliano na mwili.
e2961b93-bd37-47e1-9242-ac3ddf76ab01.jpeg


Hii inaonyesha kuwa uhai katika ngazi zote mbili—ya kimwili na ya kiroho—umeundwa kwa mfumo wa uhuru wa kutembea lakini ukiwa umeshikiliwa kwa usalama thabiti usiofumuka kwa urahisi.
 
Wakati tukiangalia ulimwengu wa nyama na ulimwengu wa roho kama pande mbili za sarafu moja, mfanano mkuu kati ya silver cord (kamba ya fedha) na umbilical cord (kamba ya kitovu) unadhihirika katika ukweli kwamba zote mbili ni mifereji mikuu ya kusafirisha uhai, nishati, na utambulisho kutoka kwenye chanzo kikuu kwenda kwa kiumbe kinachotegemea chanzo hicho ili kiweze kuwepo.View attachment 3606775

Kiroho, kamba zote mbili zinafanya kazi kama "madaraja ya kishahidi" yanayothibitisha kuwa hakuna kiumbe kinachoweza kuishi kwa kujitegemea pasipo kuunganishwa na asili yake ya juu.

Kama vile kamba ya kitovu inavyomlisha mtoto tumboni virutubisho na oksijeni kutoka kwa mama yake bila mtoto huyo kujua sura ya mama yake, ndivyo kamba ya fedha inavyomnywesha mwanadamu nishati ya uungu na nuru ya uzima kutoka kwa Muumba bila mwili wa nyama kuuona uso wa Mungu.

Zote mbili ni nyuzi za upendo wa kiungu zinazohakikisha kuwa kiumbe kilichopo upande wa chini hakipotei wala kukosa ulinzi wakati kikiwa bado hakijakomaa kikamilifu.

Vilevile, kamba hizi zina mfanano wa kipekee katika dhana ya "mabadiliko ya kishindo ya kiroho" (spiritual transition).View attachment 3606776

Katika mtazamo wa siri, kukatwa kwa kamba ya kitovu wakati wa kuzaliwa si mwisho wa uhai, bali ni lango linalomtoa mtoto kutoka ulimwengu wa giza la tumbo la uzazi na kumleta kwenye mwanga wa dunia hii ya nyama.

Vivyo hivyo, kukatika kwa kamba ya fedha wakati wa kifo cha mwili hakutazamwi kama maangamizi, bali ni "kuzaliwa upya kwa mara ya pili" ambapo roho sasa inakatwa kutoka kwenye utando wa dunia hii ya udongo ili iingie rasmi kwenye ulimwengu mkuu wa roho na mwanga wa milele.

Hatimaye, katika jiometri takatifu na muundo wa nishati, kamba zote mbili zinabeba muundo wa "ondoleo la kiroho" (spiral/helix energy).

Kamba ya kitovu ina mishipa iliyojizungusha kwa namna ya kipekee ili kuruhusu mtoto kugeuka na kucheza tumboni bila mtiririko wa damu kukatika, hali inayofanana kabisa na kamba ya fedha ambayo kiroho inaaminika kuwa na uwezo wa kunyooka, kuvutika, na kujizungusha kwenye anga za mbali bila kupoteza mawasiliano na mwili.View attachment 3606777

Hii inaonyesha kuwa uhai katika ngazi zote mbili—ya kimwili na ya kiroho—umeundwa kwa mfumo wa uhuru wa kutembea lakini ukiwa umeshikiliwa kwa usalama thabiti usiofumuka kwa urahisi.
AHSANTE KWA MADINI
 
Wakati tukiangalia ulimwengu wa nyama na ulimwengu wa roho kama pande mbili za sarafu moja, mfanano mkuu kati ya silver cord (kamba ya fedha) na umbilical cord (kamba ya kitovu) unadhihirika katika ukweli kwamba zote mbili ni mifereji mikuu ya kusafirisha uhai, nishati, na utambulisho kutoka kwenye chanzo kikuu kwenda kwa kiumbe kinachotegemea chanzo hicho ili kiweze kuwepo.View attachment 3606775

Kiroho, kamba zote mbili zinafanya kazi kama "madaraja ya kishahidi" yanayothibitisha kuwa hakuna kiumbe kinachoweza kuishi kwa kujitegemea pasipo kuunganishwa na asili yake ya juu.

Kama vile kamba ya kitovu inavyomlisha mtoto tumboni virutubisho na oksijeni kutoka kwa mama yake bila mtoto huyo kujua sura ya mama yake, ndivyo kamba ya fedha inavyomnywesha mwanadamu nishati ya uungu na nuru ya uzima kutoka kwa Muumba bila mwili wa nyama kuuona uso wa Mungu.

Zote mbili ni nyuzi za upendo wa kiungu zinazohakikisha kuwa kiumbe kilichopo upande wa chini hakipotei wala kukosa ulinzi wakati kikiwa bado hakijakomaa kikamilifu.

Vilevile, kamba hizi zina mfanano wa kipekee katika dhana ya "mabadiliko ya kishindo ya kiroho" (spiritual transition).View attachment 3606776

Katika mtazamo wa siri, kukatwa kwa kamba ya kitovu wakati wa kuzaliwa si mwisho wa uhai, bali ni lango linalomtoa mtoto kutoka ulimwengu wa giza la tumbo la uzazi na kumleta kwenye mwanga wa dunia hii ya nyama.

Vivyo hivyo, kukatika kwa kamba ya fedha wakati wa kifo cha mwili hakutazamwi kama maangamizi, bali ni "kuzaliwa upya kwa mara ya pili" ambapo roho sasa inakatwa kutoka kwenye utando wa dunia hii ya udongo ili iingie rasmi kwenye ulimwengu mkuu wa roho na mwanga wa milele.

Hatimaye, katika jiometri takatifu na muundo wa nishati, kamba zote mbili zinabeba muundo wa "ondoleo la kiroho" (spiral/helix energy).

Kamba ya kitovu ina mishipa iliyojizungusha kwa namna ya kipekee ili kuruhusu mtoto kugeuka na kucheza tumboni bila mtiririko wa damu kukatika, hali inayofanana kabisa na kamba ya fedha ambayo kiroho inaaminika kuwa na uwezo wa kunyooka, kuvutika, na kujizungusha kwenye anga za mbali bila kupoteza mawasiliano na mwili.View attachment 3606777

Hii inaonyesha kuwa uhai katika ngazi zote mbili—ya kimwili na ya kiroho—umeundwa kwa mfumo wa uhuru wa kutembea lakini ukiwa umeshikiliwa kwa usalama thabiti usiofumuka kwa urahisi.
Hii inayoitwa Reincarnation, ni halisi au story tu.
Unaweza kutoa ufafanuzi in details.
 
Hapana, silver cord haionekani kwa macho ya kawaida ya nyama kwa sababu ni kiungo cha kiroho na sio cha kimwili.
Macho pekee ya viumbe ni ya nyama tu, macho mengine ni hallucinations, delusions, illusions na imaginitions tu.
 
Mchungaji na Mganga wote ni Wahuni/Matapeli.

Ukisikia tu Kiroho kimbia kuna kupigwa hapo.
 
Hii inayoitwa Reincarnation, ni halisi au story tu.
Unaweza kutoa ufafanuzi in details.
Hii ni imani inayofundisha kuwa roho ya binadamu haifi. Mwili wa nyama unapokufa, roho hiyo hutoka na kwenda kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Mwili huo mpya unaweza kuwa wa mtoto mwingine binadamu, mnyama, au kiumbe chochote kulingana na matendo ya maisha yaliyopita (sheria ya Karma)
 
Ni imani kama vile purgatory au adhabu ya kaburi.
Hapana, reincarnation ni tofauti kabisa na purgatory au adhabu ya kaburi.Ingawa zote tatu ni imani zinazohusu kile kinachotokea baada ya kifo, zina misingi na malengo yanayotofautiana kwa kiwango kikubwa.

Purgatory (Toharani)
Wazo Kuu..! Roho haiendi duniani, bali inakwenda katika eneo la mpito huko mbinguni [~]. Ni imani ya madhehebu fulani ya Kikristo (hasa Kanisa Katoliki).
 
Macho pekee ya viumbe ni ya nyama tu, macho mengine ni hallucinations, delusions, illusions na imaginitions tu.
Hapana, macho ya nyama siyo macho pekee yaliyopo, na aina nyingine za "macho" siyo hallucinations au delusions tu.Kulingana na sayansi, falsafa, na saikolojia, kuna mifumo mingine ya "kuona" ambayo ni halisi kabisa na inafanya kazi nje ya macho ya nyama. Ili kuelewa vizuri, ni muhimu kutofautisha kati ya uwezo halisi wa ndani wa ubongo na matatizo ya akili.
 
Hii ni imani inayofundisha kuwa roho ya binadamu haifi. Mwili wa nyama unapokufa, roho hiyo hutoka na kwenda kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Mwili huo mpya unaweza kuwa wa mtoto mwingine binadamu, mnyama, au kiumbe chochote kulingana na matendo ya maisha yaliyopita (sheria ya Karma)
Nina amini kuwa rebirth au reincarnation kuwa ni halisi. Nimewahi kushuhudia mtoto wa miaka 5 au 6 alisema kuwa kabla ya kuzaliwa Kwa mwili alionao sasa aliwahi kuwa binadamu na sasa amekuja tena hapa duniani.
Alisema kuwa yanayofundishwa kwenye Imani za kidini ni uongo kuwa binadamu atahukumiwa au kuchomwa moto (wakati huo yeye alikuwa ameanza kuhudhuria mafundisho). Kwa sasa ana miaka 9 na huwa namuuliza na kusisitiza kuwa ni kweli kila binadamu au kiumbe chochote kikifariki, baadae huweza kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Ni kijana anayependa viumbe wote na ana upendo Kwa kila mmoja (binadamu na wanyama) na kamwe huwa hawezi hata kurusha jiwe kwa ajili ya kuumiza.
Ukimuuliza ni nani aliyemfundisha hayo, yeye hujibu ni akili yake ndo inamwambia hivyo.
Wenye uelewa zaidi wa reincarnation wanaweza kuongea zaidi juu ya huyu mtoto
 
Nina amini kuwa rebirth au reincarnation kuwa ni halisi. Nimewahi kushuhudia mtoto wa miaka 5 au 6 alisema kuwa kabla ya kuzaliwa Kwa mwili alionao sasa aliwahi kuwa binadamu na sasa amekuja tena hapa duniani.
Alisema kuwa yanayofundishwa kwenye Imani za kidini ni uongo kuwa binadamu atahukumiwa au kuchomwa moto (wakati huo yeye alikuwa ameanza kuhudhuria mafundisho). Kwa sasa ana miaka 9 na huwa namuuliza na kusisitiza kuwa ni kweli kila binadamu au kiumbe chochote kikifariki, baadae huweza kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Ni kijana anayependa viumbe wote na ana upendo Kwa kila mmoja (binadamu na wanyama) na kamwe huwa hawezi hata kurusha jiwe kwa ajili ya kuumiza.
Ukimuuliza ni nani aliyemfundisha hayo, yeye hujibu ni akili yake ndo inamwambia hivyo.
Wenye uelewa zaidi wa reincarnation wanaweza kuongea zaidi juu ya huyu mtoto
Reincarnation (kwa Kiswahili inayojulikana kama Urejesho wa Nafsi au Kuzaliwa Upya) ni imani ya kifalsafa na kidini kwamba kiini cha kiroho cha kiumbe hai—kama vile nafsi au roho—huanza maisha mapya katika mwili mwingine wa kimaumbile baada ya kifo cha kibiolojia.

Imani hii inasisitiza kuwa kifo sio mwisho wa uwepo wa mwanadamu, bali ni mlango wa mpito ambapo roho huhama kutoka mwili mmoja uliochoka au kufa na kuingia katika mwili mpya, uwe wa binadamu, mnyama, au kiumbe mwingine.Katika tamaduni nyingi za Mashariki, hususan dini za Uhindu, Ubuda, na Ujaini, mzunguko huu wa kuzaliwa upya unaongozwa na sheria ya Karma (malipo ya matendo ya mtu).

Inaaminika kuwa matendo mema au mabaya anayofanya mtu katika maisha yake ya sasa ndiyo yanayoamua aina ya maisha, hadhi, au mwili atakaoupata katika maisha yajayo. Lengo kuu la kiroho katika dini hizi ni kutenda mema na kujitakasa ili hatimaye kuvunja mzunguko huu wa kuzaliwa upya na kufikia hali ya ukombozi wa mwisho au amani ya milele (inayojulikana kama Moksha au Nirvana).

Kwa upande wa sayansi ya kisasa, hakuna ushahidi thabiti wa kimaabara unaothibitisha kuwepo kwa uzazi huu upya wa roho. Ingawa watafiti kadhaa, kama vile Dkt. Ian Stevenson, wamewahi kuandika visa vingi vya watoto wadogo wanaodai kukumbuka maisha yao ya zamani kwa usahihi, sayansi ya mambo ya saikolojia mara nyingi inatafsiri matukio hayo kama kumbukumbu za kubuniwa, athari za mazingira na utamaduni, au hali ya mtu kukumbuka kitu alichowahi kukisikia zamani bila kujua alikokipata.
 
Back
Top Bottom