jiwe angavu
JF-Expert Member
- Aug 28, 2015
- 22,569
- 43,614
Jibu swali acha porojo
Kajifunze kuandika kwanza halafu njoo tena
Ujinga ni mzigo mzito sanaa
Asili ya madh hab ni dhahaba yaani ni mwendo na mwendo. Wingi wake ni madh hab ni mwenendo.
Kulikuwa na madh heb zaidi ya 10 na yalijulikana. Kipindi cha Taabeena wote walikuwa ni mujtahid. Wale ambao hawakuwa mujtahid walikuwa wanawafuata Imam zao.
Watu wa dasmus walikuwa wanawafuata (Maimam) Muadh ibn Jabar na Abu Dardar. Watu wa Kufa walikuwa wanawafuta Abdallah ibn Mas'oud na Ally ibn Taalib. Watu wa Madina walimfuata Imam wao Abdallah ibn Umar. Watu wa Makkah walimfuata Abdallah ibn Abbas.
Hivi ndivyo madh heb yalivyoanza na hao wote ni maswahaba wa Mtume Muhammad swallallahu alayhi wasallam. Maswahaba wa Mtume ni 124,000. Hivyo kuna wengine walikuwa ni wajuzi zaidi ya wengine kwenye elimu na baina yao kuna wengine walikuwa na sehemu ya elimu ambayo mwengine hana!
Na ndiyo maana inahimizwa tusome tusiwe watu wa kupinga pinga kisa kasema Sheikh unayemkubali wewe!
Baadhi ya Tabiina walikuwa ni wanawazuoni wakubwa walichukua elimu kutoka kwa maswahaba tofauti. Na Tab tabiina came to develop and compare and discuss. Wa kwanza alikuwa Imam Akbar Nuuman ibn Thaabit Imam Abou Hanifa. Imam Malik na madh heb mengine ni ya Sufyan Ath-thawriy nchini Iraq. Ibm Saad nchini Misri. Al Imam Al Auzairii nchini Syria n.k madh-heb ya Imam Idrisa ibn Muhammad Ashafiiy. Mpaka madh-heb ya Imam Ahamad bin Hambal.
Hivyo, mtu akiulizwa unafuata madh heb gani wanamaanisha ufahamu wako wa quran na hadithi unafuata kwa mwenendo wa nani? Maadamu huo mtiririko wa kufuata na kirithishwa elimu ndivyo yalivyopokelewa na wanafunzi wao mpaka kutufikia sisi, hivyo wa zama zetu hatuna jipya bali tumepokea elimu hii ya dini kutoka kwa miongoni mwa hao maswahaba. Kwa misingi hiyo mwenendo wangu wa mapokeo ya elimu ya dini ni ya Imam Shafii kwa maana madh-heb ya Imam Shafii kama ulivyopokelewa na wanawazuoni kama walivyowaelewa wanafunzi wa maswahaba kama maswahaba walivyomuelewa Mtume.
Ndivyo Tabiina na Tabtabiina walivyoishi na sisi ndivyo tunavyoishi. Walifuata mwenendo wa Imam zao na si tunarithi kutoka kwa wanafunzi wa hao maimam ambao ndiyo wanawazuoni wetu.
__________________
Kesi ya Shia ni kutokana na sahaba mmoja wa Mtume aliyesilimu kinafki na Mtume alimfahamu. Huyu Sahaba anaitwa Abdillahi ibn Saaba. Umar akamwambia Mtume huu ni ugonjwa na inabidi utafutiwe dawa. Na Umar akisema daawa anamaanisha inabidi wauliwe. Hoja ya Umar ni kuwa ukiachwa utaenea. Hivyo, wauliwe mara moja kabla ya hawa wanafik wakavuta kundi baina ya waislam na kuwaathiri kwa unafik wao.
Mtume akwambia hapana ewe Umar! Isije ikasemwa Muhammad amewaua masahaba zake na kufupisha histori na kwamba Ushia umeanzia kwa Abdillahi Ibn Saaba! Lakini mashia wenyewe wametofautiana kuna wengine wanafuata fiqh yetu na kuna wengine fiqh yao wanawazuoni wa sisi sunni tunafuata: Haya ni masuala ya kielimu ni mazito sana!
Tufanyaje! Sunni and Shia have lived peacefully together for centuries. Dili na imani yako, ifundishe familia na jamii yako iifahamu haki ni ipi na maadamu unampenda Mungu heshimu viumbe wake. Ikhtilafu baina yetu isiwe vurugu. Kama wao wanaamini hivyo sisi sunni tunaamini hivi. Pengine inatubidi tujue Mtume alidili vipi na watu waliyomtukana itatufungua zaidi.
unaweza ukawa na elimu lakini isikusaidie kitu, ndiyo maana nikaomba dalili kwanza maana hii dini haiendeshwi kwa maneno ya marja .Maneno mazito ya kuzingatiwa ya Mwanazuoni Sheikh Abdallah Seif Linganaweka mpaka akatunikiwa kilemba cha (u- ayatollah)kuashiria kutambuliwa usomi wake katika imani yake ya dini aliyopata katika vyuo kadhaa alivyosoma kwa bidii miaka kumi na moja mfululizo.
Soma historia ya Uislam: Dola ya Uthumaniyya (Ottoman) ni dola ya Kiislamu. Imetawala miaka 600 duniani. Ndani ya hii dola ziliishi jamii tofauti wakiwemo hawa tunaowazungumzia hapa! Sunni na Shia. Ulisikia vita baina yao? Au vurumai ya aina yoyote baina yao?Maneno sawa shida vitendo,paragraph yako ya mwisho imekaa kinafiki sana miongoni mwa jamii za kiislamu.
unaweza ukawa na elimu lakini isikusaidie kitu, ndiyo maana nikaomba dalili kwanza maana hii dini haiendeshwi kwa maneno ya marja .
Mzee Mohamed Said anaweza akaelezea kwa historia mwanzo haikuwepo BAKWATA kulikua na EAMWS sikumbuki ndio ilikua inaendeshwa na waislamu baadae Hayati JK NYERERE akaiua EAMWS akaunda BAKWATA, kwa hio mvurugano ukaibuka hapo mpaka sasa mvurugano haujaisha na sababu ni Mali za BAKWATA yaan EAMWS zinazomilikiwa na watu BINAFSI kwa manufaa yao BINAFSI sio manufaa ya BAKWATA mtufuano ndio upo hapo, Mzee Mohamed Said au nimesema uongo hapo?Kwani BAKWATA maana yake ni ni ni?
Mi nilidhani ni Baraza la Jumuiya za Kiislamu Tanzania.
Ilitakiwa liwe na vitengo vya madhebu yote makubwa ya kiislamu yaliyoko katika nchi za Kiislamu hasa za Kiarabu ambako ni chimbuko la Uislamu.
Mfano madhehebu makubwa kama Sunni, Shia, Ahamadiya, Aswalisuna, Ismailiya, Sufi, Wahabi, Shafi, Hanafi, Abadi. Maliki. Yaliyakiwa kuwepo na wawakilishi BAKWATA. [emoji849]
Ndugu yangu Hammaz, kuna kitu katika comment yako nakirekebisha. Kwanza hakuna Swahaba wa Mtume aliyesilimu kinafki. Hakuna Swahaba wa Mtume aliyekuwa mnafiki. Inabidi urejee tena kusoma ni nani Swahaba wa Mtume. Wanafiki walikuwa wanajulikana na walikuwa ni wachache na hawahesabiwi kama maswahaba wa Mtume. Hakuna Swahaba wa Mtume alikuwa mnafiki. Rejea maana ya Swahaba. Na ni katika itikadi yetu kuwa Maswahaba wote (Radhi za Allah ziwe juu yao wote) walikuwa ni waadilifu na hakuna hata mmoja wao alikusudia kusema uongo. Na kuwapenda wao ni Imani na kuwachukia ni unafiki.Kesi ya Shia ni kutokana na sahaba mmoja wa Mtume aliyesilimu kinafki na Mtume alimfahamu. Huyu Sahaba anaitwa Abdillahi ibn Saaba. Umar akamwambia Mtume huu ni ugonjwa na inabidi utafutiwe dawa. Na Umar akisema daawa anamaanisha inabidi wauliwe. Hoja ya Umar ni kuwa ukiachwa utaenea. Hivyo, wauliwe mara moja kabla ya hawa wanafik wakavuta kundi baina ya waislam na kuwaathiri kwa unafik wao.
Mtume akwambia hapana ewe Umar! Isije ikasemwa Muhammad amewaua masahaba zake na kufupisha histori na kwamba Ushia umeanzia kwa Abdillahi Ibn Saaba! Lakini mashia wenyewe wametofautiana kuna wengine wanafuata fiqh yetu na kuna wengine fiqh yao wanawazuoni wa sisi sunni tunafuata: Haya ni masuala ya kielimu ni mazito sana!
Soma historia ya Uislam: Dola ya Uthumaniyya (Ottoman) ni dola ya Kiislamu. Imetawala miaka 600 duniani. Ndani ya hii dola ziliishi jamii tofauti wakiwemo hawa tunaowazungumzia hapa! Sunni na Shia. Ulisikia vita baina yao? Au vurumai ya aina yoyote baina yao?
Katika kitu ambacho dunia ya sasa imekikosa kwa waislamu na wasiyo waislamu ni huruma ya Mtume Muhammad swallallahu alayhi wasallam kwenye maisha yake yalikuwaje!
Leta taswira unampatia Muislamu wa sasa hivi zawadi ya pombe atakufanyaje?
Lakini Mtume alizawadia kwa zawadi ya pombe na sahaba yake. Mtume akamwambia; je, wajua ya kwamba pombe ni haramu? Sahaba akajibu sina taarifa hiyo! Kisha sahaba huyo akamnong'oneza msaidizi wake aliyekuja naye na kumpatia ile pombe. Mtume akamuuliza umemwambiaje? Sahaba akamjibu nimemwambia aende akaiuze. Mtume akamwambia aliyeifanya haramu kuinywa pia ameifanya haramu kuuzwa.
Ukurasa huu kwako ni mgeni, kwa nilichokifanya unaniita mimi mnafiki kwa sababu huu ukurasa haukukudirikia. Mtume alimwambia mmoja wa sahaba kama unampenda Mungu kuwa na heshima na viumbe wake.
Mtume aliulizwa na bedui ewe Muhammad umetujia na nini? Mtume akataja kwanza ni ubinadamu na mtiririko aliyoutaja dini ikawa ni ya mwisho.
Mmoja katika warithi wa Mtume, Imam Junayd Al Baghdadii anasema kabla ya kumfundisha umtu dini mfundishe kwanza tabia njema kisha ndiyo dini. Imam Malik anasema atakayesoma sharia pasipokuwa na mafunzo kujifunza masomo ya tabia njema ama malezi huyu mtu atakuwa ni fasiq. Na atakayejifunza masomo ya malezi pekee pasipo na sharia huyu mtu atakuwa ni mzandiki. Na yule atakayeyachanganya haya mawili kwa pamoja yaani elimu ya malezi ya tabia njema na sharia basi huyo mtu atakuwa katika haki. Kwa sababu Mtume hakufundisha dini tu bali na tabia njema.
Huu ukurasa hauujui ndiyo maana mimi kuweka hivyo unaniona ni mnafiki. Haufahamu kuwa the shortest way ya kufika kwa Mungu katika uislam ni mahaba/upendo. Popote nitakapo simama nasimama na upendo. Kwa sababu hata kafiri uislam haujataka umchukie bali ukafiri ndiyo uchukiwe. Kwa sababu ukafiri hata muislam mwenyewe anaweza akatumbukia humo hivyo uuchukie ila si mtu.
Roho yangu ipo mbele ya kasi ya mwili wangu inaniambia huu mwili ni mzito wa kusonga nami. Hivyo naenda! Ndipo inapoishi roho yangu, sina chuki. Nipo kwenye hali ya mimi mwenyewe. Na huwa inanifikia pahala sijihisi mwenye kupenda wala sijihisi mwenye chuki. Nipo kwenye hali ya mimi mwenyewe na Mola wangu.
Kuna mengi ila mimi naishia hapa!
Nani amekwambia Abdullah Ibn Sabai alikuwa swahaba ? Tupe faida.Kesi ya Shia ni kutokana na sahaba mmoja wa Mtume aliyesilimu kinafki na Mtume alimfahamu. Huyu Sahaba anaitwa Abdillahi ibn Saaba.
Sisi hatufanyi vurugu dhidi ya Mashia. Masheikh zetu wanakifanya kile unachoshauri kwamba wawafundishe watu haki ni ipi. Ndicho wanachokifanya na ndicho walichokifanya wanachuoni wetu tokea mwanzo huko. Jaribu tu kuangalia wanasema nini wanachuoni kuhusu Shia kuanzia wanachuoni tokea zama pote hili lilipodhihiri. Angalia maImam wanne walisema nini kuhusu wao na kadhalika.Tufanyaje! Sunni and Shia have lived peacefully together for centuries. Dili na imani yako, ifundishe familia na jamii yako iifahamu haki ni ipi na maadamu unampenda Mungu heshimu viumbe wake. Ikhtilafu baina yetu isiwe vurugu. Kama wao wanaamini hivyo sisi sunni tunaamini hivi. Pengine inatubidi tujue Mtume alidili vipi na watu waliyomtukana itatufungua zaidi.
labda ufafanue vizuri kauli yako hiyo. Tukiitazama historia kuna mengi, lakini turudi katika huko kuishi peacefully baina yetu kuliwezekana kwa kule Mashia kufanya mambo yao bila kuwabughudhi Waislam. Hata kwenye miji yetu, hawa Mashia wa humu walikuwa wakiishi wenyewe kwa Taqiyya wakificha itikadi zao na kufanya mambo yao wenyewe bila kuwaingilia ingilia Waislam (wakati huo Mashia walikuwa ni jamii za wahindi).Sunni and Shia have lived peacefully together for centuries.
Ndicho wanachokifanya masheikh zetu sisi. Hawawezi kukaa kimya kwa kisingizio eti cha umoja. Lakini wanapoongea wanaonekana wanaleta vurugu.ifundishe familia na jamii yako iifahamu haki ni ipi
Huyo Abuu ni mnafiq mkubwa, mijadala ya kimadhebu haijawahi kuanza leo wala jana, kwanza yeye si alianzisha mjadala na Abul Fadhil je alijibu hoja au ndio anawatetea hao maraafidhwa wenzake? Hatari sana huyo shehena abuu iddi
Duh hii mada ya moto na sikuwa nimeiona ngoja nianze page ya kwanza, shukran kwa wito mkuu.Ndugu yangu Hammaz, kuna kitu katika comment yako nakirekebisha. Kwanza hakuna Swahaba wa Mtume aliyesilimu kinafki. Hakuna Swahaba wa Mtume aliyekuwa mnafiki. Inabidi urejee tena kusoma ni nani Swahaba wa Mtume. Wanafiki walikuwa wanajulikana na walikuwa ni wachache na hawahesabiwi kama maswahaba wa Mtume. Hakuna Swahaba wa Mtume alikuwa mnafiki. Rejea maana ya Swahaba. Na ni katika itikadi yetu kuwa Maswahaba wote (Radhi za Allah ziwe juu yao wote) walikuwa ni waadilifu na hakuna hata mmoja wao alikusudia kusema uongo. Na kuwapenda wao ni Imani na kuwachukia ni unafiki.
Pili 'Abdullah Ibn Saba Myahudi alidhihiri wakati wa Khalifa wa tatu, 'Uthmaan ibn 'Affan. Hakuwa swahaba wala hakuwa tabi'i. Na kwake yeye ndio yakawa asili ya ushia.
Tatu, hakuna tunachokutana na mashia katika dini hii (Uislam). Kuanzia misingi kabisa mambo ya 'Aqidah ndio tofauti inapoanzia, kabla ya kwenda kwenye mambo ya kifiqhi.
Mimi naona niishie hapa.
Kisai Kazakh destroyer
Nimeshangazwa sana.Kumbe we jamaa ni shia?
Kwa madini haya itakuwa utovu wa adabu mimi kuongezea lolote.Sisi hatufanyi vurugu dhidi ya Mashia. Masheikh zetu wanakifanya kile unachoshauri kwamba wawafundishe watu haki ni ipi. Ndicho wanachokifanya na ndicho walichokifanya wanachuoni wetu tokea mwanzo huko. Jaribu tu kuangalia wanasema nini wanachuoni kuhusu Shia kuanzia wanachuoni tokea zama pote hili lilipodhihiri. Angalia maImam wanne walisema nini kuhusu wao na kadhalika.
Halafu pia usifananishe zile tofauti kati ya Sunni na Shia na ikhtilafu za kimadhehebu mfano madhehebu nne. Hii si sawa. Utofauti wa Shia na Sunni (Waislam) ni mkubwa mno kiasi kwamba hawawezi kukutana katika lolote ndani ya dini ya UISLAM. Wala sio ikhtilaf tu za kimadhehebu. Maswahaba wote walikuwa na Itikadi moja (hawakutofautiana katika misingi) na walioifuata njia yao ikiwemo MaImam wanne hawakutofautiana katika misingi. Na ndio maana wote ni wanachuoni wa Ahlus Sunnah. Tofauti ni katika masuala ya kifiqhi tu. Hii ni tofauti na Ushia kwetu sisi. Ushia kwetu sisi sio kama tofauti ya Madh-hab ya Shaafi'i na Madh-hab ya Hanbali, bali Ushia ni dini nyengine kabisa inayojitegemea.
labda ufafanue vizuri kauli yako hiyo. Tukiitazama historia kuna mengi, lakini turudi katika huko kuishi peacefully baina yetu kuliwezekana kwa kule Mashia kufanya mambo yao bila kuwabughudhi Waislam. Hata kwenye miji yetu, hawa Mashia wa humu walikuwa wakiishi wenyewe kwa Taqiyya wakificha itikadi zao na kufanya mambo yao wenyewe bila kuwaingilia ingilia Waislam (wakati huo Mashia walikuwa ni jamii za wahindi).
Ila walipokuja hawa waswahili wenzetu walioingizwa katika Ushia na kwa kuchochewa na mapinduzi ya Iran wakaanza kuzigusa gusa itikadi za Ahlus Sunnah, wakitafsiri baadhi ya vitabu vinavyoshambulia itikadi zetu kwa lugha ya Kiswahili na kuanza kuwasema vibaya Maswahaba (Radhi za Allah ziwe juu yao wote) kiufupi wakaanza kudhihirisha baadhi ya itikadi zao ambao wanazo siku zote ila huwa wanazificha (wanafanya Taqiyya) , ndipo walipoibuka baadhi ya masheikh na kuanza kuitetea itikadi ya Ahlus Sunnah kiufupi wakafanya kile unachokishauri kwamba
Ndicho wanachokifanya masheikh zetu sisi. Hawawezi kukaa kimya kwa kisingizio eti cha umoja. Lakini wanapoongea wanaonekana wanaleta vurugu.
Kisai
Mimi ni mdogo mno kielimu ndugu yangu. Wewe ni katika wakubwa zangu katika wanafunzi wa elimu.Kwa madini haya itakuwa utovu wa adabu mimi kuongezea lolote.
Swali, muundo wa bakwata unawajumuisha madhehebu yote?19 January 2023
Dar es Salaam, Tanzania
SHEIKH ABUU - HATARI INAKUJA TUSIPOTOA TAHADHARI KWA MADHEHEBU HAYA MAWILI
Sheikh Abuu Iddi ambaye ni Msaidizi wa Mufti wa Tanzania ametoa tahadhari hiyo kwa kuwa inaweza kupelekea amani kuvunjika nchini Tanzania.
Sheikh Abuu Iddi CV (wasifu) yake imesheheni nyadhifa kadha wa kadha ktk utumishi kwa dini na jamii kwani yeye ni imamu mkuu msikiti wa Masjid Mnyamani Buguruni jijini Dar es Salaam. Pia kwa miaka 16 amekuwa akiendesha kipindi ktk kituo cha televisheni cha Channel Ten kutoa daawa na darsa, mratibu Al Risala Foundation, Mratibu wa Kudumisha Amani katika mkoa wa Dar es Salaam, Mwandishi wa kitabu kinachokwenda kwa jina Misingi 15 ya amani, mwandishi wa makala katika gazeti kubwa la Mwananchi pia ni Mshauri wa dini na jamii wa Mufti Mkuu wa Tanzania.
Sheikh Abuu Iddi ameelekeza tahadhari hii hususan kwa madhehebu ya Sunni na Shia yanayo shambuliana kupitia majukwaa mbalimbali ya mitandao ya kijamii wakiongozwa na viongozi wao.
Amewataja Sheikh Mziwanda na Samir wa upande wa Sunni huku upande wa madhehebu ya Shia kupitia Sheikh Hemed Jalala, Sheikh Abdul na wenzie watatu wakijitetea.
Na pande hizi mbili za madhehebu haya yakinukuu kile wanachoamini kwamba ni sawa kwa upande wa madhehebu yao.
Pande hizo zimewekuwa zikirushiana maneno yanayotishia amani za kila aina mfano amani ya viungo, amani ya roho, kuvunjiana heshima n.k huku wote wa pande hizi mbili wakiwa na wafuasi wao hivyo kutishia amani kwa ujumla ya Tanzania maana wafuasi wa pande hizi mbili zinaweza kukabiliana kutetea pande zao na viongozi wao .
Mfumo wa uendeshaji wa mijadala hii imeleta ukakasi mkubwa huku maneno ya kutishiana uhai baina ya pande hizo yakitamkwa asema Sheikh Abuu Iddi kwa masikitiko makubwa.
Sheikh Abuu Iddi anasisitiza kuwa BAKWATA ni ya kwa ajili ya madhehebu yote na hivyo haiwezekeni dhehebu moja kuzuiwa kuja ktk shughuli za BAKWATA kama inavyochagizwa na baadhi ya waumini kuwa viongozi wa madhehebu ya Mashia watengwe......
muundo wa bakwata unawajumuisha madhehebu yote