Mtamba wa Panya
JF-Expert Member
- Aug 6, 2017
- 764
- 1,892
Unatapelika kirahisi sana, hizo hadithi za alinacha unaziamini kabisa mpaka unashupaza shingo[emoji15][emoji15]!
Hivi nyinyi ndugu zetu.. Mtakuwa wajinga mpka lini ??
Hivi mnazani dunia yote wanazikwa kwa kuvhimbiwa kabuli ???
Au kila mtu anasoma hko kitabu chenu... Na mkiambiwa uthibitishe hayo unayoyasema utaweza kweli..??
Mda mwingine ongezen maarifa kwa dini na watu mbali mbali...
Naam!Unataka kusema Ramesses II na yeye pia alifanyiwa Embalment?
Kumbe na wwe hutishiki na story za Wanadamu wafia Dini!!?Mi nilifkr kuna mtu ametoka kuzimu ili kutupa mchongo of what is going on huko down , kumbe story tuuu....!! Muwe mnaenda straight to the poit
Maswali yako ya kisheria hayaruhusiwi kwa maada hii, maana unaweza mkimbiza mletaa maada bure,akizani wwe ni DPP!!!kuna watu ambao hawatazikwa, either watazama baharini au watachomwa moto je hao hawatapitia hiyo barzakh? maana naona wamepewa kipaumbele wale watakaozikwa tu
Umeuliza kitu konki sanakuna watu ambao hawatazikwa, either watazama baharini au watachomwa moto je hao hawatapitia hiyo barzakh? maana naona wamepewa kipaumbele wale watakaozikwa tu
Hakuna adhabu za kaburiCorrection: Sio Kabuli ni Kaburi.
Anyway, Wewe ukiambiwa "Adhabu za kaburi" huwa akili yako inakuambia nini?
Huzikubali hadithi hata kama ni sahihi?Faidika na Darsa la FaizaFoxy...
Unachanganya mambo sana usiyoyaelewa.
1) Kufa sio kuwa "Barzakh" kama unavyotaka kutuaminisha. Neno Kifo kwa lugha ya Kiarabu ni full stop. Kama unajua kidogo kusoma Kiarabu, hata vibao au saini zao za barabarani kwa Kiarabu zinaandikwa "Kif", kwa maana "stop". Kiswahili ndio tunakazia na kusema "Kifo".
2) Barzakh ni kizuizi "berrier", kwa maana wa uhai hayupo kwenye umauti na wa umauti hayupo kwenye uhai. Kati yetu ni hicho kizuizi (barzakh".
3) Umauti ni hali "state" nyingine ya kutokua hapa kwenye uhai, kuwepo kwenye umauti. Mfano tu, ni kama hali ya kuwa macho (conscious inatawala) na kuwa usingizini (subconscious inatawala. Tofauti ni kuwa upo hai hata ukilala.
Binafsi siamini katika adhabu za kaburi. Kwanza kwa kuwa hazijatajwa kwenye Qur'an, sijaziona. Pili Hadith iliyozitaja siikubali.
Ikiwa kuna adhabu ya kaburini basi Allah itakuwa katudanya (AstaghafiruAllah) anaposema kwenye Qur'an kuwa kuna siku ya kiama (Kusimamishwa) kuhukumiwa? Sasa iweje tena tuhukumiwe kabla ya Kiama?
Naamini kuwa tunapotoka kwenye uhai kuingia kwenye umauti na hadi siku ya Kiama hakutakuwa na feeling za muda kama vile tupo hai. Itakua ni mano wa watu wa Pangoni, kisa cha kwenye Qur'an) au alielala miaka 10 kisa cha Qur'an).
Kifo, kinachokufa ni hiki kiwiliwili (body) chetu, nafsi haifi bali inaingia kweye umauti. Qur'an inahakikisha hili kwa kutukumbusha kuwa "kila nafsi itauonja umauti".
Hata sehemu tu ya kiwiliwili inaweza kufa na nafsi bado haijaingia kwenye umauti. Mfano ukikatika mkono au mguu, unakuwa umekufa huo mkono au mguu lakini nafsi bado haijaonja umauti.
Pedagogic at Heart
Kuku umemla unategemea nini? Haya binadamu marehemu, mchawi kamla hata huko kaburini hayupo tena unategemea nini?Vp kuhusu mifugo yetu kama kuku, Bata, ng'ombe nk nao Wana maisha baada ya kifo, na je mimea, au wanyama mwitu je??
Wapi nimepinga, hebu onyesha sehemu niliyopinga. Kitu kisicho na proof yoyote ya either kufanya kikubalike au proof ya kufanya kisikubalike ni uzwazwa kuwalazimisha watu kwamba unavyoamini wewe ndiyo ukweli kamili.Na wewe kipi kinachokufanya upinge kitu usichokuwa na uhakika nacho mpaka unashupaza mishipa ya shingo?
kuna watu ambao hawatazikwa, either watazama baharini au watachomwa moto je hao hawatapitia hiyo barzakh? maana naona wamepewa kipaumbele wale watakaozikwa tu
Hapo umeongelea maisha ya kaburini,inamaana inawahusu wale tu wanaozikwa. Vipi kuhusu maiti zinazochomwa moto,liwa na wanyama au zisizozikwa kabisa na namna yoyote ile.
Tunapokufa -Tunalala Usingizi mzitooo mpaka siku ya Ufufuko tukapate Staiki ya matendo yetu!! ( tunavyolala usiku ni Nusu kifo) Wale waliokufa wakiwa watenda mema wanaenda moja kwa moja kwenye makazi ya Mungu wao waliokuwa wakimwabudu inavyostaili na Kumtumikia...Je wafu wanalala usingizi au wanaanza teseka mara tu wakifa?? Kwa Wakristo na Waislam turejee kwenye hadithi inayoitwaKufa ni nini? Kufa ni hali ya roho kuepukana na kiwiliwili, au kufa ni kukatika matumizi ya roho kwa kiwiliwili na kukosa kiwiliwili ambayo ndio ala yake na kumuepusha mtu na mali yake na watoto wake na mke wake.
Kufa kunakata utamu wa maisha ya kiulimwengu na kwenda ulimwengu mwingine. Mtu ambaye alikuwa akifurahia maisha ya ulimwengu kwa kufanya ufedhuli amepata khasara baada ya kufa.
Na yule ambaye alikuwa akifurahi kwa kumkumbuka Mwenyezi Mungu basi atapata neema kubwa na inakamilika kufaulu kwake.
Watu wengi hudhania ya kwamba mtu anapokufa na akazikwa amemaliza kila kitu na amepumzika na ulimwengu, wala halimjii yeye jambo lolote.
Kudhani hivyo ni kosa kubwa bali hakika mwanadamu baada ya kufa kwake anaingia katika maisha mapya, maisha ya barzakh na kutoka maisha ya barzakh huenda kwenye maisha ya akhera ambayo ndiyo maisha ya mwisho na ya milele.
View attachment 2140429
Bar-zakh ni maisha ya baadaye; maisha baada ya haya tuliyonayo hivi sasa hapa duniani.
Maisha hayo kuanzia mtu anapokufa huitwa ni ‘Maisha Ya Barzakh’.
Barzakh ni kipindi baina ya wakati wa mauti na Qiyaamah. Na kila maiti atapitia katika maisha hayo, awe Muislam au Mkristo au asiye na dini, awe mwema au mwovu, na katika kipindi hicho kunakuwa na fitna na mitihani ya kaburi ambako mtu anajiwa na Malaika wawili na kuhojiwa na kisha hufuatia neema au adhabu za kaburini. Inajulikana kuwa kuna makazi matatu; makazi ya Dunia (Daarud-duniya), makazi ya Barzakh (Daarul-Barzakh) na makazi ya kudumu (Daarul-Qaraar).
Maisha ya kaburini ni kile kipindi anachokaa mtu baada ya kufa kwake mpaka kufufuliwa kwake. Kipindi kati ya parapanda la kwanza ambalo ni amri ya kufa viumbe vyote na parapanda la pili ambalo ni amri ya kufufuliwa viumbe vyote vitakavyotakiwa vifufuke, Huitwa Barzakh.
Katika kipindi hichi cha maisha ya dunia ni mambo gani yanayoendelea katika nafsi ya mwenye kufa? Wengi kwa kujiliwaza katika wakati huo hufikiria kuwa watu wakifa wanakuwa mapumzikoni. Na watu ambao hawaamini siku ya mwisho huamini kuwa kifo ndio mwisho wa maisha ya watu na iliyobaki ni kuoza na kuwa chumvi chumvi zitakazotumika ardhini.
Katika kipindi cha Barzakh roho za watu wema zitakaa pahali pazuri kungojea malipo yao ya Peponi, Ama zile za watu waovu zitakuwa mahabusu zikingojea siku ya hukumu yao. Ama kuhusu mtu muovu yeye atakaa katika kaburi lake kwa khofu na fadhaa.
Maisha ya Barzakh ni maisha yanayotofautiana kabisa na maisha ya dunia, na hakuna ajuaye hakika kamili ya maisha haya na namna yalivyo isipokuwa Mwenyezi MUNGU pekee.
Jiandae na maisha ya barzakh ambayo hayana salama ila kwa wacha-Mungu
View attachment 2140430
Ni sahihi uliyosema hapa🙏🏽Faidika na Darsa la FaizaFoxy...
Unachanganya mambo sana usiyoyaelewa.
1) Kufa sio kuwa "Barzakh" kama unavyotaka kutuaminisha. Neno Kifo kwa lugha ya Kiarabu ni full stop. Kama unajua kidogo kusoma Kiarabu, hata vibao au saini zao za barabarani kwa Kiarabu zinaandikwa "Kif", kwa maana "stop". Kiswahili ndio tunakazia na kusema "Kifo".
2) Barzakh ni kizuizi "berrier", kwa maana wa uhai hayupo kwenye umauti na wa umauti hayupo kwenye uhai. Kati yetu ni hicho kizuizi (barzakh".
3) Umauti ni hali "state" nyingine ya kutokua hapa kwenye uhai, kuwepo kwenye umauti. Mfano tu, ni kama hali ya kuwa macho (conscious inatawala) na kuwa usingizini (subconscious inatawala. Tofauti ni kuwa upo hai hata ukilala.
Binafsi siamini katika adhabu za kaburi. Kwanza kwa kuwa hazijatajwa kwenye Qur'an, sijaziona. Pili Hadith iliyozitaja siikubali.
Ikiwa kuna adhabu ya kaburini basi Allah itakuwa katudanya (AstaghafiruAllah) anaposema kwenye Qur'an kuwa kuna siku ya kiama (Kusimamishwa) kuhukumiwa? Sasa iweje tena tuhukumiwe kabla ya Kiama?
Naamini kuwa tunapotoka kwenye uhai kuingia kwenye umauti na hadi siku ya Kiama hakutakuwa na feeling za muda kama vile tupo hai. Itakua ni mano wa watu wa Pangoni, kisa cha kwenye Qur'an) au alielala miaka 10 kisa cha Qur'an).
Kifo, kinachokufa ni hiki kiwiliwili (body) chetu, nafsi haifi bali inaingia kweye umauti. Qur'an inahakikisha hili kwa kutukumbusha kuwa "kila nafsi itauonja umauti".
Hata sehemu tu ya kiwiliwili inaweza kufa na nafsi bado haijaingia kwenye umauti. Mfano ukikatika mkono au mguu, unakuwa umekufa huo mkono au mguu lakini nafsi bado haijaonja umauti.