Anachokifanya Fr. Kitima ni utovu wa nidhamu kwa mamlaka ya Kikatoliki

Anachokifanya Fr. Kitima ni utovu wa nidhamu kwa mamlaka ya Kikatoliki

Crocodiletooth said:
Harakati zinazofanywa na Padre Charles Kitima hivi sasa nchini Tanzania zinaibua maswali mazito ya kisheria na kimaadili ndani ya Kanisa Katoliki.

Ifahamike kuwa Kanisa Katoliki duniani kote linaongozwa na "Code of Canon Law" ambapo Kanuni ya 287(2) inawakataza wakleri (mapadri na maaskofu) kufungamana na upande wowote wa chama cha siasa. Sheria hii inasisitiza kuwa wakleri hawapaswi kuchukua nafasi yoyote katika vyama vya kisiasa wala uongozi wa kisiasa ili kulinda umoja wa waumini wote.

Katika karne ya 16 na 17, Papa alikuwa na mamlaka ya "kidini" na "kiserikali." Hata hivyo, baada ya mageuzi ya Kiprotestanti na mabadiliko ya kijamii Ulaya, mfumo huo ulikoma. Lengo lilikuwa kutenganisha huduma ya “Kiroho” (inayofanywa na viongozi wa Kanisa) na huduma ya “Kisiasa” (inayofanywa na wanasiasa). Kisaikolojia na kivitendo, huduma hizi mbili haziwezi kwenda sambamba bila kuleta mgongano wa kimaslahi.

Papa Yohane Paulo II alipinga vikali "Theolojia ya Ukombozi" (Liberation Theology), ambapo baadhi ya mapadri walitumia kuhalalisha harakati za kimapinduzi na kisiasa. Papa Francis pia alikaririwa mara nyingi akisema, "Mapadri wasiwe wanasiasa, bali wawe wachungaji."

Kitendo cha Padre Kitima kwenda kinyume na miongozo hii ya Ma-papa ni ishara ya Utovu wa Utii (Disobedience), kosa ambalo linaangukia chini ya Kanuni ya 173 ya Sheria za Kanisa, inayohusu kuchochea uadui au utovu wa utii dhidi ya mamlaka ya juu ya Kanisa.

Historia inatufundisha madhara ya viongozi wa dini kuingilia siasa na makundi ya kisiasa, Mwaka 1994 nchini Rwanda, mapadri kama Athanase Seromba na Emmanuel Rukundo walitumia ushawishi wao kuunga mkono harakati za "Hutu Power," jambo lililopelekea mauaji ya Watutsi zaidi ya watu laki 8 waliokuwa wamekimbilia makanisani;
Huu ndio upande wa giza wa "Siasa za Mimbari" (Pulpit Politics) kuitumia kofia ya dini kufanya siasa za chuki ambazo mwisho wake ni mgawanyiko, uhasama, na maasi ndani ya jamii.

Mwisho, Ni wazi kuwa Padre Kitima anavuka mstari mwembamba kati ya utetezi wa haki na uanaharakati wa kisiasa. Ni vyema angetumia hekima kuachana na U-Padri kama alivyofanya Dkt Slaa Ili aingie kwenye siasa ieleweke kuwa anayezungumza ni mwanasiasa ama achague kubaki kuwa Padri na aachane na harakati za Wanasiasa.

*#NCHI KWANZA
*#AMANI YETU KWANZA
*#TUSHIKAMANE KIIMANI ZAIDI NA UKATOLIKI WETU,TUSIGAWANYIKE,TUSILIARIBU LILE KANISA ALILOTUACHIA MT.PETRO,AMEN.
Click to expand...
kihistoria na Kibiblia, viongozi wa kiroho daima wamekuwa "sauti ya wasio na sauti." Kama vile Manabii wa Agano la Kale (kama Eliya na Yohane Mbatizaji) walivyowakabili wafalme waliokiuka maadili, mapadri wana wajibu wa kukemea dhuluma, rushwa, na matumizi mabaya ya madaraka yanayofanywa na wanasiasa. Huu si ushabiki wa kisiasa, ni utetezi wa haki.
msiwe mnaanza uzi kama mmekatwa vichwa
 
Akili za kichupi chupi,ndiyo kwanza kumekucha asubuhi ya saa tatu but mtu kichwani anatoa ujinga kama huu ikifika saa tisa alasiri atakuwaje?
 
Crocodiletooth said:
Harakati zinazofanywa na Padre Charles Kitima hivi sasa nchini Tanzania zinaibua maswali mazito ya kisheria na kimaadili ndani ya Kanisa Katoliki.

Ifahamike kuwa Kanisa Katoliki duniani kote linaongozwa na "Code of Canon Law" ambapo Kanuni ya 287(2) inawakataza wakleri (mapadri na maaskofu) kufungamana na upande wowote wa chama cha siasa. Sheria hii inasisitiza kuwa wakleri hawapaswi kuchukua nafasi yoyote katika vyama vya kisiasa wala uongozi wa kisiasa ili kulinda umoja wa waumini wote.

Katika karne ya 16 na 17, Papa alikuwa na mamlaka ya "kidini" na "kiserikali." Hata hivyo, baada ya mageuzi ya Kiprotestanti na mabadiliko ya kijamii Ulaya, mfumo huo ulikoma. Lengo lilikuwa kutenganisha huduma ya “Kiroho” (inayofanywa na viongozi wa Kanisa) na huduma ya “Kisiasa” (inayofanywa na wanasiasa). Kisaikolojia na kivitendo, huduma hizi mbili haziwezi kwenda sambamba bila kuleta mgongano wa kimaslahi.

Papa Yohane Paulo II alipinga vikali "Theolojia ya Ukombozi" (Liberation Theology), ambapo baadhi ya mapadri walitumia kuhalalisha harakati za kimapinduzi na kisiasa. Papa Francis pia alikaririwa mara nyingi akisema, "Mapadri wasiwe wanasiasa, bali wawe wachungaji."

Kitendo cha Padre Kitima kwenda kinyume na miongozo hii ya Ma-papa ni ishara ya Utovu wa Utii (Disobedience), kosa ambalo linaangukia chini ya Kanuni ya 173 ya Sheria za Kanisa, inayohusu kuchochea uadui au utovu wa utii dhidi ya mamlaka ya juu ya Kanisa.

Historia inatufundisha madhara ya viongozi wa dini kuingilia siasa na makundi ya kisiasa, Mwaka 1994 nchini Rwanda, mapadri kama Athanase Seromba na Emmanuel Rukundo walitumia ushawishi wao kuunga mkono harakati za "Hutu Power," jambo lililopelekea mauaji ya Watutsi zaidi ya watu laki 8 waliokuwa wamekimbilia makanisani;
Huu ndio upande wa giza wa "Siasa za Mimbari" (Pulpit Politics) kuitumia kofia ya dini kufanya siasa za chuki ambazo mwisho wake ni mgawanyiko, uhasama, na maasi ndani ya jamii.

Mwisho, Ni wazi kuwa Padre Kitima anavuka mstari mwembamba kati ya utetezi wa haki na uanaharakati wa kisiasa. Ni vyema angetumia hekima kuachana na U-Padri kama alivyofanya Dkt Slaa Ili aingie kwenye siasa ieleweke kuwa anayezungumza ni mwanasiasa ama achague kubaki kuwa Padri na aachane na harakati za Wanasiasa.

*#NCHI KWANZA
*#AMANI YETU KWANZA
*#TUSHIKAMANE KIIMANI ZAIDI NA UKATOLIKI WETU,TUSIGAWANYIKE,TUSILIARIBU LILE KANISA ALILOTUACHIA MT.PETRO,AMEN.
Click to expand...
inaelekea Father Kitima anawakosesha sana usingizi
 
Crocodiletooth said:
Harakati zinazofanywa na Padre Charles Kitima hivi sasa nchini Tanzania zinaibua maswali mazito ya kisheria na kimaadili ndani ya Kanisa Katoliki.

Ifahamike kuwa Kanisa Katoliki duniani kote linaongozwa na "Code of Canon Law" ambapo Kanuni ya 287(2) inawakataza wakleri (mapadri na maaskofu) kufungamana na upande wowote wa chama cha siasa. Sheria hii inasisitiza kuwa wakleri hawapaswi kuchukua nafasi yoyote katika vyama vya kisiasa wala uongozi wa kisiasa ili kulinda umoja wa waumini wote.

Katika karne ya 16 na 17, Papa alikuwa na mamlaka ya "kidini" na "kiserikali." Hata hivyo, baada ya mageuzi ya Kiprotestanti na mabadiliko ya kijamii Ulaya, mfumo huo ulikoma. Lengo lilikuwa kutenganisha huduma ya “Kiroho” (inayofanywa na viongozi wa Kanisa) na huduma ya “Kisiasa” (inayofanywa na wanasiasa). Kisaikolojia na kivitendo, huduma hizi mbili haziwezi kwenda sambamba bila kuleta mgongano wa kimaslahi.

Papa Yohane Paulo II alipinga vikali "Theolojia ya Ukombozi" (Liberation Theology), ambapo baadhi ya mapadri walitumia kuhalalisha harakati za kimapinduzi na kisiasa. Papa Francis pia alikaririwa mara nyingi akisema, "Mapadri wasiwe wanasiasa, bali wawe wachungaji."

Kitendo cha Padre Kitima kwenda kinyume na miongozo hii ya Ma-papa ni ishara ya Utovu wa Utii (Disobedience), kosa ambalo linaangukia chini ya Kanuni ya 173 ya Sheria za Kanisa, inayohusu kuchochea uadui au utovu wa utii dhidi ya mamlaka ya juu ya Kanisa.

Historia inatufundisha madhara ya viongozi wa dini kuingilia siasa na makundi ya kisiasa, Mwaka 1994 nchini Rwanda, mapadri kama Athanase Seromba na Emmanuel Rukundo walitumia ushawishi wao kuunga mkono harakati za "Hutu Power," jambo lililopelekea mauaji ya Watutsi zaidi ya watu laki 8 waliokuwa wamekimbilia makanisani;
Huu ndio upande wa giza wa "Siasa za Mimbari" (Pulpit Politics) kuitumia kofia ya dini kufanya siasa za chuki ambazo mwisho wake ni mgawanyiko, uhasama, na maasi ndani ya jamii.

Mwisho, Ni wazi kuwa Padre Kitima anavuka mstari mwembamba kati ya utetezi wa haki na uanaharakati wa kisiasa. Ni vyema angetumia hekima kuachana na U-Padri kama alivyofanya Dkt Slaa Ili aingie kwenye siasa ieleweke kuwa anayezungumza ni mwanasiasa ama achague kubaki kuwa Padri na aachane na harakati za Wanasiasa.

*#NCHI KWANZA
*#AMANI YETU KWANZA
*#TUSHIKAMANE KIIMANI ZAIDI NA UKATOLIKI WETU,TUSIGAWANYIKE,TUSILIARIBU LILE KANISA ALILOTUACHIA MT.PETRO,AMEN.
Click to expand...
🚮
 
Mpwimbe said:
Muuweni basi, ili MFURAHI, maana mara ya kwanza mlishindwa kumuua amekuwa MZIMU.

Mmepambana na MDUDE mkampa moaka kesi za MADAWA YA KULEVYA, mpaka mmefanikiwa KUMUUA.

Muuweni na Padre Kitima basi, maana Nondo mliyompiga mara ya kwanza HAKUFA.
Click to expand...

SOWETO MAN said:
Upo serious kabisa na umemaliza na neno "Amen" kabisa?
Click to expand...
Nilichokisema hapo hakina tofauti na sala.
 
Crocodiletooth said:
Harakati zinazofanywa na Padre Charles Kitima hivi sasa nchini Tanzania zinaibua maswali mazito ya kisheria na kimaadili ndani ya Kanisa Katoliki.

Ifahamike kuwa Kanisa Katoliki duniani kote linaongozwa na "Code of Canon Law" ambapo Kanuni ya 287(2) inawakataza wakleri (mapadri na maaskofu) kufungamana na upande wowote wa chama cha siasa. Sheria hii inasisitiza kuwa wakleri hawapaswi kuchukua nafasi yoyote katika vyama vya kisiasa wala uongozi wa kisiasa ili kulinda umoja wa waumini wote.

Katika karne ya 16 na 17, Papa alikuwa na mamlaka ya "kidini" na "kiserikali." Hata hivyo, baada ya mageuzi ya Kiprotestanti na mabadiliko ya kijamii Ulaya, mfumo huo ulikoma. Lengo lilikuwa kutenganisha huduma ya “Kiroho” (inayofanywa na viongozi wa Kanisa) na huduma ya “Kisiasa” (inayofanywa na wanasiasa). Kisaikolojia na kivitendo, huduma hizi mbili haziwezi kwenda sambamba bila kuleta mgongano wa kimaslahi.

Papa Yohane Paulo II alipinga vikali "Theolojia ya Ukombozi" (Liberation Theology), ambapo baadhi ya mapadri walitumia kuhalalisha harakati za kimapinduzi na kisiasa. Papa Francis pia alikaririwa mara nyingi akisema, "Mapadri wasiwe wanasiasa, bali wawe wachungaji."

Kitendo cha Padre Kitima kwenda kinyume na miongozo hii ya Ma-papa ni ishara ya Utovu wa Utii (Disobedience), kosa ambalo linaangukia chini ya Kanuni ya 173 ya Sheria za Kanisa, inayohusu kuchochea uadui au utovu wa utii dhidi ya mamlaka ya juu ya Kanisa.

Historia inatufundisha madhara ya viongozi wa dini kuingilia siasa na makundi ya kisiasa, Mwaka 1994 nchini Rwanda, mapadri kama Athanase Seromba na Emmanuel Rukundo walitumia ushawishi wao kuunga mkono harakati za "Hutu Power," jambo lililopelekea mauaji ya Watutsi zaidi ya watu laki 8 waliokuwa wamekimbilia makanisani;
Huu ndio upande wa giza wa "Siasa za Mimbari" (Pulpit Politics) kuitumia kofia ya dini kufanya siasa za chuki ambazo mwisho wake ni mgawanyiko, uhasama, na maasi ndani ya jamii.

Mwisho, Ni wazi kuwa Padre Kitima anavuka mstari mwembamba kati ya utetezi wa haki na uanaharakati wa kisiasa. Ni vyema angetumia hekima kuachana na U-Padri kama alivyofanya Dkt Slaa Ili aingie kwenye siasa ieleweke kuwa anayezungumza ni mwanasiasa ama achague kubaki kuwa Padri na aachane na harakati za Wanasiasa.

*#NCHI KWANZA
*#AMANI YETU KWANZA
*#TUSHIKAMANE KIIMANI ZAIDI NA UKATOLIKI WETU,TUSIGAWANYIKE,TUSILIARIBU LILE KANISA ALILOTUACHIA MT.PETRO,AMEN.
Click to expand...
Utter nonsense!
 
Crocodiletooth said:
Harakati zinazofanywa na Padre Charles Kitima hivi sasa nchini Tanzania zinaibua maswali mazito ya kisheria na kimaadili ndani ya Kanisa Katoliki.

Ifahamike kuwa Kanisa Katoliki duniani kote linaongozwa na "Code of Canon Law" ambapo Kanuni ya 287(2) inawakataza wakleri (mapadri na maaskofu) kufungamana na upande wowote wa chama cha siasa. Sheria hii inasisitiza kuwa wakleri hawapaswi kuchukua nafasi yoyote katika vyama vya kisiasa wala uongozi wa kisiasa ili kulinda umoja wa waumini wote.

Katika karne ya 16 na 17, Papa alikuwa na mamlaka ya "kidini" na "kiserikali." Hata hivyo, baada ya mageuzi ya Kiprotestanti na mabadiliko ya kijamii Ulaya, mfumo huo ulikoma. Lengo lilikuwa kutenganisha huduma ya “Kiroho” (inayofanywa na viongozi wa Kanisa) na huduma ya “Kisiasa” (inayofanywa na wanasiasa). Kisaikolojia na kivitendo, huduma hizi mbili haziwezi kwenda sambamba bila kuleta mgongano wa kimaslahi.

Papa Yohane Paulo II alipinga vikali "Theolojia ya Ukombozi" (Liberation Theology), ambapo baadhi ya mapadri walitumia kuhalalisha harakati za kimapinduzi na kisiasa. Papa Francis pia alikaririwa mara nyingi akisema, "Mapadri wasiwe wanasiasa, bali wawe wachungaji."

Kitendo cha Padre Kitima kwenda kinyume na miongozo hii ya Ma-papa ni ishara ya Utovu wa Utii (Disobedience), kosa ambalo linaangukia chini ya Kanuni ya 173 ya Sheria za Kanisa, inayohusu kuchochea uadui au utovu wa utii dhidi ya mamlaka ya juu ya Kanisa.

Historia inatufundisha madhara ya viongozi wa dini kuingilia siasa na makundi ya kisiasa, Mwaka 1994 nchini Rwanda, mapadri kama Athanase Seromba na Emmanuel Rukundo walitumia ushawishi wao kuunga mkono harakati za "Hutu Power," jambo lililopelekea mauaji ya Watutsi zaidi ya watu laki 8 waliokuwa wamekimbilia makanisani;
Huu ndio upande wa giza wa "Siasa za Mimbari" (Pulpit Politics) kuitumia kofia ya dini kufanya siasa za chuki ambazo mwisho wake ni mgawanyiko, uhasama, na maasi ndani ya jamii.

Mwisho, Ni wazi kuwa Padre Kitima anavuka mstari mwembamba kati ya utetezi wa haki na uanaharakati wa kisiasa. Ni vyema angetumia hekima kuachana na U-Padri kama alivyofanya Dkt Slaa Ili aingie kwenye siasa ieleweke kuwa anayezungumza ni mwanasiasa ama achague kubaki kuwa Padri na aachane na harakati za Wanasiasa.

*#NCHI KWANZA
*#AMANI YETU KWANZA
*#TUSHIKAMANE KIIMANI ZAIDI NA UKATOLIKI WETU,TUSIGAWANYIKE,TUSILIARIBU LILE KANISA ALILOTUACHIA MT.PETRO,AMEN.
Click to expand...
Umeandika mengi ila yote ni uongo wa kujitungia tu.
NB: Father Kitima anao viongozi/wakubwa wake.Umesikia wamekanusha anachokiongea?Jifunze kuandika mambo machache,ya ukweli na ueleweke.CCM miongoniongo muda wote!
 
Moisemusajiografii said:
Umeandika mengi ila yote ni uongo wa kujitungia tu.
NB: Father Kitima anao viongozi/wakubwa wake.Umesikia wamekanusha anachokiongea?Jifunze kuandika mambo machache,ya ukweli na ueleweke.CCM miongoniongo muda wote!
Click to expand...
Sisi waroma tuna ""sheria"". ""kanuni"" na ""vikao"" vyetu, mmoja wetu anapopotoka, humwombea kwa baba yetu wa mbinguni,akae sawa!
 
Crocodiletooth said:
Sisi waroma tuna ""sheria"". ""kanuni"" na ""vikao"" vyetu, mmoja wetu anapopotoka, humwombea kwa baba yetu wa mbinguni,akae sawa!
Click to expand...
Bado unaendeleza miuongo yako.Nimekupa muongozo na swali ndani yake halafu wewe unajirusharusha kama marehemu msubiriwa.Kanisa haliendi hivyo wewe!Unadhani unaweza tu kusimamisha kiriba tumbo chako na kuanza kumuhoji father Kitima kihunihuni tu?Kama unaona kuna jambo humuelewi,nawe unajinasubisha na ukatoliki(uroma?),nini kinakushinda kwenda kupata ufafanuzi kwa wakubwa wake au kamshitaki kwao.Umbeya kafanye na sheikh Mwaipopo.
 
The Worst said:
Akili za kichupi chupi,ndiyo kwanza kumekucha asubuhi ya saa tatu but mtu kichwani anatoa ujinga kama huu ikifika saa tisa alasiri atakuwaje?
Click to expand...
kaka mdogo unapokutana na hali kama hii mapema namna hii, njia bora ya kulinda amani yako ya akili ni Kupuuza na Kusonga Mbele kama INJILI kwa kuwa Si kila hoja mtandaoni inastahili nishati na muda wako, hasa kama haijajengwa kwenye misingi ya kuheshimiana. Na pia unaweza kuamua Kujibu kwa Hoja zenye mantiki zaidi hasa pale unapoona kuna nafasi ya kurekebisha kwa ukweli na data za kueleweka, unaweza kuweka mambo sawa kistaarabu ili wasomaji wengine wapate picha sahihi kuliko kuwaacha hawa makanjanja wafanye upotoshaji
 
Bila shaka mleta mada ni chawa shetani wa wauaji.
Padre Kitima hajawahi kuwa mwanasiasa na hana hamu ya kuwa mwanasiasa. Kauli za Father Kitima kukemea uovu, kukemea vitendo vya ibilisi, kukemea utekaji na mauaji, kukemea dhambi, ni sehemu ya utume. Na wala hiyo haiashirii kuwa yeye ni mwanasiasa au ana hamu ya kuwa mwanasiasa.
Ninyi mnaoshabikia mauaji, na utekaji, naona mmenyimwa hekima. Hata ukiona ndugu yako anauawa au anatekwa, mnaamua kushangilia, na kila anayekemea huo uovu, mnataka mjifiche kwenye kauli za kishetani za kusema kila anayekemea uovu, eti ni mwanasiasa.
Tunamwomba Mungu azidi kumjalia hekima na ujasiri father Kitima ili azidi kukemea vitendo vya kishetani kama vile vya utekaji na mauaji ya binadamu.
 
Crocodiletooth said:
Sisi waroma tuna ""sheria"". ""kanuni"" na ""vikao"" vyetu, mmoja wetu anapopotoka, humwombea kwa baba yetu wa mbinguni,akae sawa!
Click to expand...


Hakuna mroma ambaye anaweza kujitokeza wazi na kujitangaza kuwa yeye ni wakala wa shetani, kama ulivyofanya wewe. Ni wale wenzetu wanaosema mtume alimsilimisha shetani, ndio wanaoweza kupongeza matendo ya shetani, wanayesema alifanywa kuwa rafiki yao kwa kusilimishwa.

Hadaa zako za kujiita wewe ni mkatoliki wa chini ya mamlaka wa Roma, utawapata wale walioharibiwa akili tu, na siyo wenye Roho wa Mungu.
 
You must log in or register to reply here.

Our Community

Coming Soon

Regional Communities

Coming Soon
Back
Top Bottom
Menu
Forums
New posts
Log in
Register