umejileta nikupige swali...
Hivi Uislamu unaruhusu upandikizaji wa mimba.?
Swali lako zuri sana:
Jibu...
Kutafuta tiba ya utasa sio tu inajuzu, bali pia kunahimizwa katika Uislam. Katika sheria za Kiislam, teknolojia zote za usaidizi za uzazi (ARTs) zinaruhusiwa, mradi tu chanzo cha mbegu ya kiume, yai la uzazi, na uterasi kinatokana na wanandoa waliooana kihalali katika kipindi cha ndoa yao. Hakuna mtu wa tatu anayepaswa kuingilia kazi za ndoa za ngono na uzazi. Ubaguzi haukubaliwi katika Uislamu. Idadi ya ziada ya viinitete vilivyorutubishwa inaweza kuhifadhiwa kwa kuhifadhiwa na inaweza kuhamishiwa kwa mke yuleyule katika mzunguko unaofuatana, huku ndoa ikiwa thabiti. Kutumia manii iliyogandishwa baada ya kifo cha mume hairuhusiwi.
Naahisi wewe unadhani kuwa hii tekolojia ndiyo kwanza umeisikia ikifika na kushamiri Tanzania basi na wengine hawaifahamu! Ulikuwa huelewi kuwa, katika nchi nyingi zenye Waislam wengi teknolojia za uzazi zipo kwa miaka mingi sasa. Hapa kwetu ndiyo kwanza tunayaona ambayo wenzetu wanayo zamani...
Utafiti wa kianthropolojia wa kimatibabu kuhusu sayansi, teknolojia ya kibayoteknolojia, na dini umezingatia “ulimwengu wa kimaadili wa mahali hapo” wa wanaume na wanawake wanapofanya maamuzi magumu kuhusu afya zao na mwanzo na mwisho wa maisha ya binadamu. Mada hii inaangazia ulimwengu wa kimaadili wa Waislamu wasio na uwezo wa kuzaa wanapojaribu kutengeneza, kwa mtindo sahihi wa kidini, watoto wa Kiislamu katika kliniki za urutubishaji katika mfumo wa uzazi (IVF) nchini Misri na Lebanon. Mapema kama 1980, fatwa zenye mamlaka zilizotolewa kutoka Chuo Kikuu cha Al-Azhar maarufu nchini Misri zilipendekeza kwamba IVF na teknolojia kama hizo zinaruhusiwa mradi hazihusishi aina yoyote ya mchango wa mtu wa tatu (wa manii, mayai, viinitete, au uterasi). Tangu mwishoni mwa miaka ya 1990, hata hivyo, tofauti za maoni kuhusu mchango wa gamete wa wahusika wengine zimetokea kati ya Waislamu wa Sunni na Shi’ite, huku Ayatollah anayeongoza wa Iran akiruhusu mchango wa gamete chini ya masharti fulani. Fatwa hii ya Irani imekuwa na athari kubwa kwa nchi ya Lebanon, ambapo Washia walio wengi pia wanatafuta huduma za IVF. Kulingana na vipindi vitatu vya utafiti wa ethnografia katika kliniki za IVF za Misri na Lebanon, karatasi hii inachunguza mijadala rasmi na isiyo rasmi ya kidini inayozunguka mazoezi ya IVF na michango ya watu wengine katika ulimwengu wa Kiislamu, pamoja na athari za kijinsia za mchango wa gamete kwa ndoa za Kiislamu.