FRELIMO YA SASA ILIVYOVUNJA ANGANO NA WANAWAMSUMBIJI
TOKA MAKTABA : AGANO NA RAIA
HOTUBA YA RUVUMA HADI MAPUTO YA SAMORA MACHEL
Rovuma ao Maputo
View: https://m.youtube.com/watch?v=mHJh-a29ME4
Moçambicanas, Moçambicanos;
Operários, Camponeses, Combatentes, Compatriotas; Às zero horas de hoje nasceu a República Popular de Moçambique, Estado que nasceu do combate...
TOKA MAKTABA : AGANO NA RAIA
HOTUBA YA RUVUMA HADI MAPUTO YA SAMORA MACHEL
Rovuma ao Maputo
View: https://m.youtube.com/watch?v=mHJh-a29ME4
Moçambicanas, Moçambicanos;
Operários, Camponeses, Combatentes, Compatriotas; Às zero horas de hoje nasceu a República Popular de Moçambique, Estado que nasceu do combate...
WanaMsumbiji, WanaMsumbiji;
Wafanyakazi, Wakulima, Wapiganaji, Wasomi, Wanafunzi, Wazalendo na makomredi wote :
Saa sifuri leo Jamhuri ya Watu wa Msumbiji ilizaliwa, Jimbo ambalo lilizaliwa kutokana na mapambano ya watu wetu ya karne nyingi ya kupigania uhuru na uhuru.
Hali ambayo, kwa mara ya kwanza katika nchi yetu, nguvu ya muungano wa wafanyakazi imeanzishwa.
Hakuna Msumbiji, hakuna raia wa nchi yoyote, iwe huru au bado inakandamizwa, anayeepuka umuhimu wa kihistoria wa wakati huu katika maisha ya watu wetu, wala mwelekeo wa kimataifa wa ukweli huu katika uhusiano na Jumuiya ya Mataifa ambayo sasa tunaishiriki kikamilifu. kuunda sehemu muhimu.
Lakini ni kidogo juu ya sasa, ingawa inasisimua, tunayoishi na ambayo inaonekana kwenye nyuso zetu, katika nyumba zetu, katika mitaa yetu, lakini ambayo ipo kwa undani zaidi katika ufahamu wetu, ni kidogo kuhusu sasa ya furaha ya haraka. shauku na furaha ya kile tunachotaka kuzungumza. Zaidi ya yote, tunataka kukumbuka yaliyopita ili tuweze kupanga siku zijazo vyema.
Tunataka kukumbuka kwanza kabisa kumbukumbu za mashujaa wetu. Wale walioanguka katika vita dhidi ya mvamizi wa kigeni mkoloni, wale walioangamia katika viwanda vya kifo cha ukoloni wa Ureno, iwe katika uhamisho na biashara ya utumwa, kwa kazi ya kulazimishwa, wale ambao ukoloni-fascism ilihukumu kifo polepole, kuvunjika kwa familia, kiroho. mgawanyiko, ubinafsishaji. Tunataka kuheshimu kumbukumbu ya wapiganaji watukufu walioanguka wakati wa mapambano ya silaha kwa ajili ya ukombozi wa taifa na mbele ya watu wengine wote, na kukumbuka kila mtu, tunatoa kumbukumbu isiyoweza kuharibika ya Rais wa Kwanza na mwanzilishi wa FRELIMO, Eduardo Chivambo Mondlane. Walikuwa misingi ya damu ya Taifa jipya la Msumbiji ambalo lilijizatiti katika miaka hii kumi, katika maeneo yetu ya mapambano na kazi za siri, ambazo tayari zilikuwa zimeanza kuonekana katika maeneo yaliyokombolewa na ambayo, kabla ya kuwa ukweli wa kitaifa tunaosherehekea leo, tayari iliishi. katika dhamiri zetu.
Katika kumbukumbu yake tunawaomba wananchi wote wa Msumbiji kutoka mto Rovuma hadi Maputo kuungana nasi katika kutazama kimya cha dakika moja.
Jamhuri ya Watu wa Msumbiji ilizaliwa kutokana na nia isiyoweza kuvunjika, azimio la chuma la Watu wa Msumbiji kupata tena uhuru, kufurahia haki kuu na isiyoweza kuondolewa ya watu wote ya uhuru wa kitaifa.
Kwa sasa tunapopata uhuru huu, ni lazima tutafakari hali halisi iliyofunika hali ya awali, kutawaliwa na wakoloni.
Kwa nini ukoloni uliua? Kwa nini alikamata, alifukuza, mauaji? Kwa nini mama zetu na wanawake walibakwa, mila zetu zilidhalilishwa, ustaarabu wetu ukakataliwa, raia wa Msumbiji kukamatwa kwa kudhihirisha uzalendo hata kidogo? Kwa nini ulevi ulienea, ukahaba na kuvunjika kwa familia kulihimizwa? Kwa nini familia nzima zilihamishwa kutoka maeneo yao ya asili, kulazimishwa kuacha ardhi ya mababu zao, ng’ombe wao, nyumba zao, mali zao chache?
Kwa nini haya yote yalitokea katika maeneo mbalimbali katika nchi yetu, kama alama ya wazi ya ukoloni wa Ureno? Je, hii inaweza kuwa dhihirisho la kusikitisha la hasira mbaya ya watu, matokeo ya uovu wa mnyama wa mtu au kikundi cha wanaume?
Tusijidanganye. Ukoloni wa Ureno ni aina ambayo utawala wa kibeberu ulichukua katika nchi yetu, unyonyaji wa watu wote na utajiri wao na ubepari wa kigeni, Ureno na nchi zingine. Ilikuwa ni kunyonya nguvu kazi yetu ambapo mamilioni ya Wasumbiji waligeuzwa kuwa watumwa, na kupelekwa katika mabara mengine ambako waliofika nadra waliuzwa kama bidhaa. Ilikuwa ni kunyonya jasho letu ndipo msimamizi wa kikoloni alipotukamata na kutupeleka kwenye “shibalo”.
Ilikuwa ni kumiliki utajiri wa udongo wetu kwamba maeneo yote yalijitolea kwa mazao fulani kama pamba, ambayo wakazi walilazimishwa kulima, wakifa kwa njaa huku makampuni makubwa ya mikataba yakikusanya faida kubwa.
Ilikuwa ni kupora ardhi yetu ambapo mashirika makubwa ya kimataifa yalipata makubaliano na vifaa vya unyonyaji ambavyo walitumia kuimaliza nchi yetu ya utajiri wake.
Ilikuwa ni kuwaweka watu wetu watiifu mbele ya utawala wao ambao ukoloni ulitafuta - na katika sehemu zingine, haswa mijini, ulipata mafanikio kadhaa, kuharibu utu wetu, kupanda mgawanyiko, kuunda mawazo ya utumwa kwa wageni. Uigaji haukuwa tu hamu ya kuvutia ya dikteta aliyezeeka, lakini kwa kweli hufanya aina iliyosafishwa zaidi ya utumwa wa kiakili kwa mgeni, mchakato wa makusudi wa kukataa utamaduni mzima, historia nzima, mapokeo yote ya watu wetu. Mtu huyo aliyeharibiwa kiroho hivyo akawa mzoga hai ambapo njia za kufikiri, kutenda, kuishi, na kutawala zilipandikizwa kwa upole.
Dini na hasa Kanisa Katoliki lilichangia kwa nguvu katika kuwatenganisha watu wa Msumbiji kiutamaduni na kibinadamu, kuwafanya kuwa chombo cha kunyenyekea na kitu cha unyonyaji, ili kuvunja udhihirisho wowote wa upinzani kwa jina la kujiuzulu kwa Wakristo.
Huu ndio urithi ambao tunakusanya leo. Urithi wa taabu, wa kurudi nyuma kijamii na kiuchumi ambao uzuri wa juu juu na dhahiri wa majumba marefu na vilima vya nyasi hauwezi kujificha. Tunachohitaji kufanya ni kusafiri kote nchini mwetu, kinachohitajika ni kwamba msemo “Rovuma ao Maputo” usiwe kauli mbiu tu kwetu bali ni ukweli unaohisiwa katika miili yetu ili kuelewa kurudi nyuma kwa miaka mingi, ugonjwa. , uchi, njaa, ujinga, ambayo Wao ni matunda mpotevu wa mti uleule uliokua na kuishi pamoja na ukoloni, na ambao unaitwa unyonyaji.
Ni mti mbaya, ni magugu ambayo bado hatujaiondoa, ni ruba inayoendelea kunyonya damu yetu, inadhoofisha upinzani wetu, uwezo wetu, akili zetu. Ni boa constrictor ambayo leo inataka kuvaa ngozi ya mhasiriwa sawa na ambayo ilimeza jana.
Hapa hatutaweka historia ya mchakato wa ukombozi wa taifa kupitia ukweli wake. Lakini muhtasari, ingawa mfupi, wa mchakato wake wa kisiasa ni muhimu ili kuelewa kuzaliwa kwa Jamhuri ya Watu wa Msumbiji leo na mstari unaoiongoza. Mapigano ya mstari wa kisiasa wa kimapinduzi yamechanganyikiwa katika mchakato wa kihistoria wa Msumbiji na kupigania umoja.
Mapigano ya utetezi na uimarishaji wa umoja, nguvu ya kuendesha mapambano ya ukombozi, yalihitaji hatua ya kudumu ya kufuatilia, kugeuza na kuangamiza hila za adui na nguvu za kitaifa na za kiitikadi. Mapambano haya haya yalihitaji mapigano ya mara kwa mara ili kufafanua na kuimarisha mstari wa kisiasa wa FRELIMO, hasa katika suala la kufafanua adui, asili, mbinu na malengo ya mapambano.
Mipaka iliyofuatana iliyoendeshwa ndani ya FRELIMO, mchakato wa utakaso ulioanzishwa, inafichua kivitendo kwamba migongano iliyojitokeza ilidhihirisha maslahi pinzani, mgongano kati ya makundi ya wafanyakazi na wachache wa wagunduzi wapya walionuia kuchukua nafasi ya ubepari wa kikoloni kama tabaka la wanyonyaji.
Kikao cha Kamati Kuu cha Oktoba 1966, kwa kufafanua ubaguzi wa rangi, ukanda na ukabila kuwa ni maadui wanaopaswa kupigwa vita sawa na ukoloni, uliwanyang'anya wafadhili moja ya nyenzo zao kuu za kupinga umaarufu; kikao hicho hicho kukomesha utata kati ya wanaharakati wa kisiasa na wanaharakati wa kijeshi; kufafanua mapigano hayo kama mapambano ya kisiasa na kijeshi yaliruhusu vikosi vya mbele kujikomboa kutoka kwa udhibiti wa mambo ya kando; Uamuzi wa kihistoria wa kukabidhi Vikosi vya Maarufu kwa Ukombozi wa Msumbiji kuundwa kwa Kikosi cha Wanawake, chombo cha wanawake katika mapambano yao ya kihistoria ya ukombozi, ulipanua msingi wa uungaji mkono wa raia kwa mapambano na kuleta nguvu mpya na za maamuzi. mapambano ya mapinduzi.
Ushindi huu wa kiitikadi uliruhusu maendeleo ya haraka ya mapambano ya ukombozi, uharibifu wa vikosi muhimu vya adui, upanuzi wa mapambano ya silaha hadi jimbo la Tete, mabadiliko ya maeneo yaliyokombolewa kuwa maeneo yaliyoachiliwa kutoka kwa mfumo wa unyonyaji na mwanzo wa unyonyaji. mchakato wa kuunda misingi ya usaidizi.
Ushindi wa kisiasa na kijeshi ulifanya ukoloni wa Ureno kuwa wa kukata tamaa zaidi na kuzidisha kutengwa kwa tabaka kwa wito wa kinyonyaji ndani yetu, na kufanya migongano kati ya raia na mfumo wa unyonyaji kuwa mkali zaidi.
Vikosi vya wakoloni na waasi katika jaribio la kukata tamaa la kuzuia kushindwa kwao kuepukika huja pamoja na kuanzisha mashambulizi ya ujanja na uhalifu dhidi ya mstari sahihi wa kisiasa unaoongozwa na Komredi Eduardo Mondlane.
Kongamano la II la FRELIMO lililofanyika mnamo Juni 1968 katika maeneo yaliyokombolewa ya jimbo la Niassa, baada ya kufichua na kuondoa nguvu za kiitikadi na mawazo yao, liliruhusu umati mkubwa kuunganisha umoja wao kuzunguka malengo ya haki na ya wazi ya FRELIMO.
Ushindi huu mpya uliibua wimbi la vurugu za kimazingira, ambapo wavumbuzi hao wapya wa kitaifa, ambao tayari walikuwa wameungana waziwazi na majeshi ya kikoloni-beberu, walianza mchakato wa kuwafuta kabisa wanamgambo na viongozi wa mapinduzi, mchakato ambao uliishia katika mauaji ya kinyama ya Comrade Eduardo. Chivambo Mondlane, tarehe 3 Februari 1969.
Mauaji ya kiongozi aliyechukua mwelekeo wa kitaifa na kimapinduzi wa mapambano yetu na utimilifu katika mstari na mazoezi ya FRELIMO yalilenga kukata kichwa mapinduzi ya Msumbiji na kuruhusu ushindi wa Madaraka na wawakilishi wa tabaka mpya za kinyonyaji, watumishi waaminifu wa Msumbiji. ubepari na ubeberu.
Kuchukua urithi wa Comrade Eduardo Mondlane, aliyejumuishwa katika umati maarufu, akiungwa mkono kwa dhati na wapiganaji wa Vikosi Maarufu vya Ukombozi wa Msumbiji, wana wa watu waliojitolea zaidi, wanamapinduzi wa FRELIMO wanasimama dhidi ya nguvu za fursa. na majibu na wakati wa vikao vya kihistoria vya Kamati Kuu ya Aprili 1969 na Mei 1970, inafichua, inatenga, inabadilisha na huangamiza mstari mbaya wa kisiasa wa wagunduzi wapya.
Ushindi huu unaopelekea utakaso wa safu zetu na kuimarika kwa itikadi ya FRELIMO, unaweka mazingira ya mabadiliko ya mapambano ya silaha kuwa vita vya watu, kwa ajili ya mpito kutoka kwa mapambano ya ukombozi hadi uso bora wa mapinduzi hadi uso wa juu. ya mapinduzi maarufu ya kidemokrasia.
Mabadiliko ya kiitikadi yaliyofanywa yanasababisha maendeleo mapya na ya haraka ya mapambano ya ukombozi: kushindwa kwa kimkakati kwa ukoloni katika kipindi cha Mei-Septemba 1970 wakati wa operesheni ya "Gordian Knot", kufutwa kwa kizuizi cha Zambezi kupitia upanuzi wa Mapambano ya silaha kusini mwa Zambezi mnamo Novemba 1970, ufunguzi wa Manica na Sofala Front mnamo Juni 1972.
Ni kutokana na kushindwa kwa operesheni ya adui mkubwa «Górdio Knot» ambayo inathibitisha kwa vitendo mizizi isiyoweza kutenduliwa na tabia ya kina ya mchakato wa mapinduzi ulioongozwa na FRELIMO, ni kutoka wakati huo na kuendelea ndipo mtengano wa ukoloni mbovu wa Ureno uliongezeka kwa kasi. .
Mabadiliko ya vita vya kikoloni na kuwa vita vya ukoloni na ubeberu kupitia uvamizi wa kimataifa dhidi ya watu wetu na kuongezeka kwa uporaji wa mali zetu na ukiritimba, mipango mkakati ya uhalifu zaidi kama ile ya Cahora Bassa haikuweza kuzuia maendeleo ya nchi. mapambano yetu na upanuzi wake wa kimaendeleo kwa nchi nzima.
Jaribio la kuwatisha watu wetu kupitia ujanibishaji wa ugaidi, ulipuaji wa kimfumo wa miji, shule, hospitali, mashamba, utumiaji wa bidhaa za kemikali na mwishowe upangaji wa mauaji kama yale ya Wiriyamu, João Chowole, Inhaminga, yanazidisha migongano. kuimarisha azimio maarufu la kumwangamiza adui.
Katika kiwango cha kimataifa, ukoloni-fashisti wa Ureno, ambao bado ulidumisha kiwango fulani cha ujanja kutokana na ushirikiano wa nchi za kibepari, hasa wanachama fulani wa NATO, ulianza kushutumiwa kwa nguvu mpya na kuongozwa na kutengwa kwa nje, iliyoonyeshwa hasa. kwa kufukuzwa mfululizo kutoka Ureno kutoka kwa mashirika ya kimataifa.
Kauli mbiu iliyozinduliwa na Kamati Kuu ya FRELIMO mnamo Desemba 1972 ya mashambulizi ya jumla kwa pande zote iliharakisha kuanguka kwa adui.
Ni wazi kwamba mashambulio ya jumla hayakuwa na kikomo, wala hayangeweza kufanikiwa hata katika ngazi ya kijeshi ikiwa yangepunguzwa kwa uimarishaji safi na rahisi wa mapigano makubwa: kwa kuzindua kauli mbiu ya mashambulizi ya jumla kwa pande zote. Kamati Kuu ya 1972 kwanza kabisa haja ya umoja wa kiitikadi; Kwa maneno mengine, somo kutokana na vitendo ni kwamba umoja unaoegemezwa juu ya kumkana adui na hitaji rahisi la uhuru hautoshi.
Ni muhimu kwamba umoja ufikiwe kwa kuzingatia ufafanuzi wa wazi na usio na shaka wa kanuni za kile tunachotaka, jinsi tunavyotaka, ni jamii gani tunayopendekeza kujenga, na zaidi ya yote ni muhimu kwamba uthibitisho wa kanuni uishi na kuendelezwa kwa njia thabiti. mazoezi.
Ndio maana mapigano yanapata wigo, mipaka mpya inafunguliwa, mstari wa kiitikadi unachukua sura katika maeneo yaliyokombolewa, kuweka mipaka ya wazi kuhusiana na ukanda unaodhibitiwa na adui. Misingi ya nguvu maarufu ya kidemokrasia imeimarishwa.
Ilikuwa ni muunganisho wa mstari wa haki na utendaji sahihi uliosababisha uharibifu na kushindwa kwa ukoloni wa Ureno na kufungua awamu mpya katika mchakato wa uhuru wa Watu wa Msumbiji ambao ulianza na Mikataba ya Lusaka na umemalizika tu na kutangazwa kwa uhuru kukamilika. ramani ya taifa ya Msumbiji.
Kazi ya Serikali ya Mpito ilikuwa kimsingi kuunganisha nguvu iliyopatikana kwa bidii, ambayo ni kupitia kupanua na kuimarisha uhamasishaji wa watu wengi. Tunaipongeza Serikali ya Mpito kwa mafanikio katika kutekeleza azma yake, kwa mazingira iliyoyaweka ili kupanua na kuimarisha madaraka ya wananchi katika nchi yetu.
Ni lazima tufahamu matatizo makubwa ambayo tutakabiliana nayo kutokana na hali ya ukoloni na ambayo ni dhahiri Serikali ya Mpito iliweza kukabiliana nayo kwa kiasi.
Kwa kutangazwa kwa Jamhuri ya Watu wa Msumbiji tunaanza awamu mpya ya historia yetu ambayo tutadhihirisha mafanikio ya kisiasa, kiitikadi, kiuchumi, kijamii na kiutamaduni yaliyopatikana wakati wa mapambano nchini kote.
Kusema Jamhuri ya Watu ni kutamka fomula ya ubatili na ya dhihaka. Kusema Jamhuri ya Watu kunamaanisha kutoa kiini kwa matarajio ya mamilioni ya Wasumbiji wanaotawaliwa na kunyonywa ambao kwao uhuru ni sharti la kukomesha unyonyaji na kuanzishwa kwa utawala maarufu.
Kusema Jamhuri ya Watu ni kusema Uhuru; Kusema Jamhuri ya Watu ni kusema Mapinduzi.
Serikali si muundo wa milele na usiobadilika, Serikali si chombo cha urasimu cha viongozi, wala kiumbe cha kufikirika, wala chombo rahisi cha kiufundi. Serikali kila wakati ndiyo njia iliyopangwa ambayo kwayo tabaka linachukua mamlaka ili kutimiza maslahi yake. Nchi ya kikoloni, chombo cha utawala na unyonyaji wa ubepari wa kigeni na ubeberu, ambayo tayari imeharibiwa kwa sehemu na mapambano, lazima ichukuliwe nafasi ya Jimbo maarufu lililobuniwa katika muungano wa wafanyikazi na wakulima, likiongozwa na FRELIMO na kulindwa na Vikosi vya Maarufu kwa Ukombozi wa Msumbiji, Jimbo A ambalo huondoa unyonyaji, huweka huru mpango wa ubunifu wa raia na nguvu za uzalishaji.
Katika awamu ya demokrasia maarufu ambayo sasa tunashiriki kama hatua ya mchakato wa mapinduzi ya Msumbiji, lengo letu ni kuunda msingi wa nyenzo, wa kiitikadi, wa kiutawala na kijamii kwa Jimbo letu.
Ni lazima tufahamu kwamba vifaa ambavyo tumerithi kwa wakati huu ni, kwa asili yake, muundo wake, njia zake za kufanya kazi, muundo wa nyuma na wa kiitikadi ambao lazima ubadilishwe kabisa ili kukiweka katika huduma ya watu wengi.
Kuna ukweli mwingine kadhaa ambao pia tunapaswa kuufahamu kwa undani na huu ni ukweli kwamba tumeshinda nguvu za kisiasa lakini bado hatuna nguvu ya kiuchumi, kwamba udhibiti wa kiutawala, elimu, afya, mahakama na vyombo vingine bado haupo. sisi.
Vita mpya kwa hili ndiyo inaanza.
Dhidi yetu tunapata wanyonyaji na watu waliobahatika ambao watajaribu kusimamisha mchakato wa mapinduzi kwa njia zote walizonazo. Tusidanganywe na ukweli kwamba adui siku hizi hachukui hatua moja kwa moja. Ikidhoofishwa haijafa. Kwa hivyo, mbinu zao zitakuwa za ujinga zaidi. Sasa tuna ushahidi wa hatua hii kwa njia ya kujipenyeza, majaribio ya kupotosha mstari wetu, fursa za kisiasa.
Sehemu yetu itakuwa lengo kuu la hatua ya adui. Umoja, tunaendelea kusema, sio hisia au dhana. Umoja unaoishi, umoja hutunzwa na dhana wazi ya malengo yetu na mtazamo kamili wa majukumu kwa kila wakati. Umoja unamaanisha kuanzishwa kwa mstari unaozidi kuwa thabiti wa uwekaji mipaka wa kiitikadi kati yetu na adui, bila kujali uso wake.
FRELIMO ilituthibitisha kupitia mazoezi ya hatua yake kama nguvu inayoongoza ya jamii yetu. Kwa sababu hii, kwa njia ya hiari, kutoka Rovuma hadi Maputo, umati mkubwa unajitambulisha kabisa na kanuni na mapambano ya FRELIMO.
Usaidizi huu mkubwa wa watu wengi una uwezo mkubwa sana; mradi tu umeelekezwa na kupangwa ipasavyo, unajumuisha chanzo kisichozimika cha maendeleo, nguvu isiyoweza kushindwa.
Wakati ambapo kazi za ujumuishaji wa madaraka na muungano wa wafanyikazi na wakulima zinakuwa kipaumbele na awamu mpya ya ujenzi wa kitaifa inaanza, ni muhimu kwamba katika kiwango cha miundo na shirika, FRELIMO iko katika nafasi ya kutekeleza kazi kubwa. kazi inayoikabili.
Kwanza ni suala la kutekeleza machukizo ya kiitikadi ambayo yanafuta fikra za kikoloni na kibepari zilizokita mizizi katika maeneo ya mijini, pamoja na fikra za kimapokeo za kimwinyi zilizoenea vijijini.
Mashambulizi ya kiitikadi ambayo huwezesha umati wa watu wanaofanya kazi kuelewa jukumu lao la kihistoria, jukumu lao kuu katika mchakato wa mabadiliko yanayoendelea. Kazi hii lazima itanguliwe na matokeo yake ya kuinua kiwango cha kisiasa na kiitikadi cha makada waliokasirishwa na kughushi katika mchakato wa vita vya ukombozi vya watu. Kwa sababu hiyo, kikao kilichopita cha Kamati Kuu kiliamua kuunda Shule ya Chama kama kipaumbele.
Dhamira ya kuhamasisha na kupanga umati katika pambano gumu la tabaka lililo mbele inaweza tu kukabidhiwa kwa makada waliothibitishwa kwa vitendo. Moja ya ngome kuu za mfumo wa unyonyaji wa binadamu hupatikana katika vifaa tata ambavyo tulirithi katika ngazi ya utawala, mahakama, elimu, afya, nk , ilipewa pekee kutumikia utawala wa kigeni na mfumo wa unyonyaji wa binadamu. Kwa hivyo, ni muhimu kwetu kuunda fikra mpya, mtazamo mpya, wa kusisitiza mbinu mpya kwa wanaume wanaojikuta ndani yake. Kazi hii inaweza tu kufanywa wakati wawakilishi halisi wa tabaka la wafanyikazi wako katika nafasi ya kuchukua jukumu lao kama viongozi.
Mambo haya yanafafanua sababu, baadhi ya sababu kuu zinazohitaji FRELIMO kubaki kama kikosi kinachoongoza katika miundo ya Serikali.
Katika vita vya sasa, watu wana chombo chenye thamani chao: Vikosi Maarufu vya Ukombozi wa Msumbiji, vilighushi na vilivyo na hasira katika mapambano makali dhidi ya uvamizi wa kikoloni-beberu, katika vita dhidi ya wavumbuzi wa zamani na wapya. Mazingira ya kihistoria waliyopitia watu wetu katika muongo uliopita yanafanya Vikosi Maarufu vya Ukombozi wa Msumbiji kuwa hifadhi kubwa na isiyoisha ya makada wa mapinduzi.
Kuendelea kuinua ufahamu wa kisiasa na darasa la wapiganaji, kuinua kiwango chao cha elimu, kitamaduni, kisayansi na kiufundi, kuimarisha nidhamu ya safu zetu, kuimarisha hisia ya wajibu wa kimataifa, kuelimisha vizazi vipya vya wapiganaji katika mila tukufu ya mapinduzi ya Vikosi Maarufu. ya Ukombozi wa Msumbiji, tutakuwa na nguvu madhubuti ya kutetea nchi, mapinduzi na masilahi ya raia.
Vikosi Maarufu vya Ukombozi wa Msumbiji, kama ilivyokuwa zamani, pia ni kikosi cha mapambano katika nyanja za kimsingi za uzalishaji, utafiti na uhamasishaji wa watu wengi. Ni ushiriki mkubwa katika nyanja hizi ambao utawawezesha wapiganaji kuchukua mwelekeo wa kisiasa ambao utawawezesha kutimiza wajibu wao wa kizalendo na kimapinduzi daima.
Ushiriki wa wanawake ndani ya Vikosi Maarufu vya Ukombozi wa Msumbiji, ndani ya mfumo wa Idara ya Wanawake, ni muhimu katika vita vya ukombozi wa wanawake, katika kupigania ushirikiano wao ndani ya mchakato wa mapinduzi. Ushiriki wa wanawake katika kazi ambayo kijadi hufikiriwa kuwa ya pekee kwa wanaume ni sababu kuu ya uhamasishaji, jambo la kuamua katika utekelezaji wa mazoezi ya usawa kati ya jinsia.
Shiŕika la Wanawake la Msumbiji limetakiwa kuendeleza shughuli zake kwa kiwango cha nchi nzima, kwa kuzingatia matatizo ya wazi ambayo wanawake wanakabiliana nayo.
Ili kutimiza kazi yake, OMM lazima itegemee kwa uthabiti na kwa usalama Kikosi cha Wanawake, ambacho kiutendaji kinaunda safu ya mbele ya wanawake wa Msumbiji.
Vita vya ukombozi wa wanawake pia ni vita vya kiitikadi dhidi ya dhana zinazotokana na mila potofu na dhidi ya majaribio mengi ya ubepari ya kupotosha mapambano ya ukombozi.
Mapambano hayo pia ni mapambano ya shirika, mapambano ya kutekeleza miundo ndani ya wanawake wasio na mpangilio, walio nyuma zaidi, waliokandamizwa zaidi, waliofedheheshwa zaidi, na wanaonyonywa zaidi.
Mashirika zaidi ya kidemokrasia yanapaswa kujitokeza, hasa katika ngazi ya vijana na wafanyakazi, baada ya kazi ya awali ya kuandaa sekta hizi na FRELIMO.
Kwa sasa tunapotangaza uhuru wetu ni lazima tuepuke kwa uangalifu kutawaliwa na hisia za kihisia za furaha, hasa tunapochanganua hali yetu ya kiuchumi na kijamii. Haipunguzi ukuu wa mapambano yetu, ya watu wetu au ya nchi yetu ikiwa itabidi tutambue kuwa hali ya kiuchumi na kifedha ni janga kama matokeo ya uporaji usio na kikomo, shida za kifedha zilizowekwa na ukoloni, na unyonyaji usio na mpangilio. uwezo wetu.
Kwa hiyo ni muhimu kufanya uchambuzi baridi, sekta na sekta ya maisha ya kiuchumi, kijamii, elimu, kitamaduni na afya ya nchi yetu, ili kuunda mbinu bora za kupambana. Hii itakuwa kazi ya kwanza ya Serikali yetu. Kutatua matatizo ya ukosefu wa ajira, umaskini, kutojua kusoma na kuandika, watoto waliotelekezwa, ukahaba na ujambazi ni baadhi ya matatizo yaliyopewa kipaumbele.
Kwa hiyo ni lazima tueleze sera ya maendeleo ya taifa, sera sahihi ya kutumia rasilimali zetu. Kufafanua sera ya kufuatwa ni muhimu kwa kuweka vipaumbele vya kuzingatiwa.
Wakati wa kuanzisha mkakati wa maendeleo, lazima tuthamini kile ambacho kinajumuisha nguvu zetu kuu, ambayo ni uhamasishaji na mpangilio wa watu. Hapa lazima bado tutafute msukumo kutoka kwa uzoefu wetu wenyewe hasa katika maeneo yaliyokombolewa. Inatosha kulinganisha mafanikio yaliyoonekana leo katika kazi ya ujenzi katika maeneo yaliyokombolewa na taabu ambayo watu waliishi katika kambi za mateso za adui, licha ya pesa nyingi zilizotumiwa huko. Kwa hiyo, tusitafute suluhu ya matatizo yetu kwa njia za miujiza kutoka nje, bali tutegemee kwanza nguvu zetu wenyewe, tujitoe kwa dhati kufanya kazi kwa mpango ulio wazi na malengo yaliyo wazi.
Katika suala hili, tunataka kuangazia jukumu ambalo tunaendelea kulihusisha na maeneo yaliyokombolewa, vituo na misingi ya FRELIMO kama hifadhi na chanzo cha msukumo wa mapinduzi yetu. Ni katika maeneo haya ambapo idadi ya watu wameishi kwa miaka mingi nje ya jamii ya wakoloni, maovu na kasoro zake, ushawishi wake mbaya. Ni katika vituo na misingi ambapo kizazi kipya kilichokombolewa kweli kinakua, ambacho kinastahili jina la "waendelezi".
Ni dhahiri kwamba kuundwa kwa maisha mapya katika maeneo yaliyokombolewa hakukuwa matokeo ya kubahatisha au matokeo ya moja kwa moja ya kuvunja mawasiliano na jamii ya wakoloni. Juhudi kubwa za kisiasa, kiitikadi na shirika zilipaswa kufanywa ili kuondokana na ushawishi wa siku za nyuma, majaribio ya kurejesha nguvu za jadi, pamoja na wavumbuzi.
Ni muhimu kukumbuka uzoefu huu ili kujiandaa kwa awamu mpya. Yeyote anayetembelea nchi yetu nzima anaweza kuona shida kubwa inayoletwa na mtawanyiko wa watu na ugumu wa Serikali kuandaa huduma za kijamii, elimu na afya katika mazingira kama haya, kwa kifupi, ili kuboresha hali ya maisha ya watu hawa. Kwa hiyo, chini ya uongozi wa FRELIMO, idadi ya watu waliotawanywa katika maeneo ya vijijini itaundwa katika jamii za kimapinduzi, hatimaye vijiji vya jumuiya ambapo watu wataishi kwa utaratibu, wakikuza uzalishaji kwa pamoja, wakiunganisha mila zao, na kukuza ubadilishanaji wa ujuzi wao.
Ndani ya njia zinazopatikana na kuzingatia kanuni ya kutegemea nguvu zake yenyewe, Serikali itatoa msaada wote unaowezekana kwa jumuiya hizi za jumuiya, kuhimiza uzazi na maendeleo yao.
Kwa njia hii, huduma zinaweza kutolewa kwa idadi ya watu zinazowawezesha kufurahia kweli kuboreshwa kwa ustawi, yaani kwa kuinua kiwango chao cha kiufundi na elimu, kwa kusambaza maji, umeme, huduma za afya, na shughuli za kitamaduni.
Mpangilio wa jumuiya za kijumuiya lazima ziwe kipaumbele katika utendaji wetu katika ngazi zote za Chama na Jimbo. Chama lazima kianzishe kampeni kuu ya uhamasishaji na maelezo huku kikisoma dini zinazotoa hali bora ya maisha na uzalishaji.
Kukamilisha kazi kubwa zinazotungoja kunamaanisha kufanikiwa na uimarishaji wa umoja. Kuwa na umoja haitoshi kusema kwamba mmeungana. Mapambano ya kudumu dhidi ya hali za migawanyiko na mielekeo ni muhimu.
Ni muhimu kukumbatia ukuu, utofauti na utata wa nchi yetu. Kujua ugumu huu kunamaanisha kusoma mgawanyiko uliopo katika nchi yetu na jinsi ya kupambana nayo.
Miongoni mwa matokeo mbalimbali ya ukoloni, jamii ya Msumbiji inatoa aina ya kawaida ya ubaguzi kwa kiwango cha juu, ile ya ubaguzi wa rangi na makundi ya kijamii.
Nchini Msumbiji tunaona jamii zinazofanana zikichukua umbo la vilabu, vilivyoundwa kwa misingi ya rangi au rangi kubwa au ndogo, zisizogusa kamwe isipokuwa kwa mawasiliano ya lazima na ya juu juu wakati wa saa za kazi.
Katika shirika hili la kijamii, hali ya juu na duni, ukandamizaji na mivutano ni nyingi.
Ni muhimu kwamba mambo haya yote yatoe nafasi kwa umoja wa kweli miongoni mwa Wasumbiji. Hatujui makabila, mikoa, rangi, imani za kidini. Tunakutana na raia wa Msumbiji ambao wananyonywa kwa usawa, wenye hamu sawa ya uhuru na mapinduzi.
Tungependa pia kuweka umakini wetu kwa tatizo la mahusiano ambayo kijadi yamekuwepo kati ya makanisa na dini na Serikali na kufafanua kwa maneno yaliyo wazi zaidi mahusiano haya yatakuwaje katika Jamhuri ya Watu wa Msumbiji.
Katika jamii tunayotaka kuijenga, Serikali inategemea kanuni kwamba mabadiliko yote ndani ya jamii ni matokeo ya mapambano ya mwanadamu kwenye nyanja za mapambano ya kitabaka, mapambano ya uzalishaji na uvumbuzi wa kisayansi na vile vile ukinzani wa matukio ya asili.
Ukoloni, ubepari, mifumo tofauti ya unyonyaji wa binadamu katika nchi yetu daima ilihusishwa na mafundisho ya kidini.
Serikali ya kikoloni iligeuza imani ya waumini kuwa chombo ambacho kiliondoa uasi halali wa watu.
Serikali ina wajibu wa kuhakikisha uhuru wa dhamiri wa raia wake, ambayo ina maana hasa ulinzi wa watoto dhidi ya majaribio ya kufundishwa ndani ya taasisi za Serikali, kama ilivyokuwa katika shule za kikoloni ambazo ziliingiza watoto wa asili tofauti za kidini kwenye misheni ya Kanisa Katoliki. .
Ni kuheshimu uhuru wa dhamiri kwamba Serikali haiwezi kuchanganyikiwa na dini yoyote, wala kuonekana kuwa na uhusiano na yoyote kati ya hizo.
Serikali ina wajibu wa kuhakikisha haki huru ya kila raia kuamini au kutokuamini.
Uhamasishaji wa raia ni haki na wajibu ambao FRELIMO pekee walishinda kupitia mapambano makali dhidi ya ukoloni na ubeberu. Ushirikiano wa karibu wa taasisi za kidini na mfumo wa kutawala na uchokozi wa watu wetu hakika hauwapi haki leo ya kudai kitu ambacho wamekuwa wakipigania kila wakati.
Watu wa Msumbiji hawakupigana peke yao. Katika kipindi chote cha mapambano makali ya kutumia silaha kwa ajili ya ukombozi wa taifa, FRELIMO ilianzisha uhusiano wa urafiki, mshikamano na kusaidiana na watu na nchi zilizoshiriki matarajio sawa ya uhuru, uhuru na maendeleo ya kijamii.
Kauli hii haitokani na hisia rahisi ya shukrani, ingawa hatuwezi kushindwa kuielezea hapa katika siku hii ya furaha, wakati Watu wa Msumbiji wanathamini na kuthamini msaada wa kidugu na usio na wasiwasi waliopokea kutoka kwa watu, nchi, mashirika na watu binafsi na ambayo ulifanya bidii na dhabihu yako.
Katika mstari wa kwanza wa mapambano haya tunapata vyama vya ukombozi wa kitaifa, wapiganaji katika vita sawa katika mtaro huo huo, wandugu katika silaha ambao walipigana nasi na ambao tulianzisha nao uhusiano wa kidugu na usioharibika wa mshikamano. Kwanza kabisa, tunataka kuthibitisha katika ardhi hii iliyokombolewa ya Afrika kwamba Jamhuri ya Watu wa Msumbiji inachukua kikamilifu mwelekeo wa kimataifa wa kupigania ukombozi wa Afrika na ubinadamu na kwamba mapambano yetu ya pamoja yanaendelea.
Katika nafsi ya mwenzetu na rafiki Rais Mohamed Siad Barre, Kaimu Rais wa Umoja wa Nchi Huru za Afrika (OAU), tunataka kutoa salamu kwa Afrika yote huru, msingi wetu mkubwa wa uungwaji mkono salama. Tunataka kumpongeza mtu wako mashuhuri kama mwanamapinduzi wa Kiafrika, msaada wa kisiasa, kimaadili, kidiplomasia na wa mali wa nchi za Kiafrika na mshikamano wako kuhusiana na mapambano yetu.
Tunataka hasa kutoa salamu za dhati kwa ndugu zetu wa Tanzania na Zambia, ambao, bila kusita au hesabu ya aina yoyote, walijitwika hatari zote ambazo nafasi yao kama walinzi wa kimkakati ilihusisha, ambao walipata hasara ya maisha na mali ili wasikubali kukubaliana na ukoloni na kufanya. mchango wako katika ukombozi wa Afrika.
Kwa sababu mapambano yetu yaliingizwa kwa usahihi katika mapambano ya pamoja ya kupinga ubeberu, Watu wa Msumbiji chini ya uongozi wa FRELIMO walijua jinsi ya kuchukua nafasi yao katika mbele kubwa ya kimataifa ya majeshi ya mapinduzi. Ni ndani ya mfumo huu wa mshikamano wa kisiasa na kiitikadi ambapo mahusiano yetu na nchi za kijamaa, maeneo yaliyokombolewa ya ubinadamu, yanajengwa, ambapo jamii mpya isiyo na unyonyaji wa mwanadamu inajengwa.
Jamhuri ya Watu wa Msumbiji itaendeleza na kuimarisha uhusiano wake wa kijeshi na nchi zote za kisoshalisti, ikitaka kufaidika kutokana na uzoefu wao katika kile kinachojumuisha urithi wa pamoja wa binadamu katika nyanja ya kisiasa, kiitikadi, shirika, kiuchumi, kijamii na kiutamaduni.
Wakati wa kuvipigia saluti vikosi vinavyoendelea, hatukuweza kukosa kuwasalimu watu wa Ureno, mshirika wetu wa milele katika mapambano dhidi ya ufashisti wa kikoloni, ambao tumeunganishwa kwao na vifungo vya mshikamano wa kidugu ulioanzishwa katika kusaidiana na mchango wa kuheshimiana katika kupigania ukombozi wa watu wote wawili.
Kwa sababu mapambano yetu hayajawahi kuchukua tabia ya rangi, kwa sababu watu wetu daima walijua jinsi ya kutofautisha utawala wa kikoloni-fashisti kutoka kwa watu wa Ureno, tunaweza leo, bila magumu ya aina yoyote, kunyoosha mkono wetu kwa watu wa Ureno ili bila chuki. na hisia za kulipiza kisasi Kwa pamoja, tujenge mustakabali wa urafiki, unaojikita katika kuheshimiana na kuheshimu utu wa kila watu.
Jamhuri ya Watu wa Msumbiji, ndani ya mfumo wa sera yake ya amani, urafiki na mshikamano na watu wote, inapenda kuanzisha uhusiano mzuri wa ushirikiano wa kimataifa na Mataifa yote yasiyotegemea tawala zao za kijamii kwa misingi ya kanuni za kutoingilia mambo ya ndani. masuala, usawa kamili na manufaa ya pande zote.
Kanuni hizi, hata hivyo, hazituruhusu kudhabihu maslahi ya kweli ya watu wengi kwa hali za kihistoria za mpito; kama tulivyofanya siku zote, hatutaishi pamoja na ufashisti na ukoloni.
Tunatilia maanani sana maendeleo ya uhusiano wetu na mataifa ya Afrika, Asia na Amerika Kusini, ambayo pia ni wahasiriwa wa uporaji na uchokozi wa ubeberu.
Tunazingatia vile vile muhimu maendeleo ya uhusiano wetu na nchi za Scandinavia, Finland na Uholanzi, ambazo ziliweza kuelewa tangu umri mdogo haki ya sababu ya kupinga ukoloni.
Tuko tayari kubeba majukumu yetu ndani ya Jumuiya ya Kiafrika na Kimataifa na ndani ya mfumo huu tutaomba kuandikishwa kwa Umoja wa Umoja wa Afrika na Umoja wa Mataifa, mashirika ya kimataifa ambayo yametumikia kazi ya uhuru na amani ya kitaifa.
Wananchi wa Msumbiji, Wasumbiji:
Tulipata uhuru wetu kwa sababu ya mapambano yetu, kujitolea kwetu, fahamu zetu za kimapinduzi.
Tuliandamana, tulipigana, tulikufa ili kutetea masilahi ya raia maarufu wa kazi.
Tunapoanza safari hii mpya, tukiangaziwa na ushujaa wa mashahidi wetu na kuongozwa na mstari wa kisiasa wa FRELIMO, tuna uhakika usiotikisika:
Tutafanya mapinduzi ya ushindi!
Viva FRELIMO
Viva Jamhuri ya Watu wa Msumbiji!
Aluta Continua! Mapambano yanaendelea!