Muujiza wa Mtakatifu Francis Xavier na Kaa wa Msalaba

[Fbn]

Hadithi ya Mtakatifu Francis Xavier na Kaa

Mnamo mwaka 1546, Mtakatifu Francis Xavier alikuwa akisafiri kwa njia ya bahari kuelekea Malacca (katika Malaysia ya leo). Safari iliyoanza kwa utulivu ilibadilika ghafla na kuwa ya kutisha. Mawingu meusi yalitanda, upepo ukavuma kwa nguvu, na mawimbi makubwa yakapiga meli kwa kishindo. Mabaharia walishikilia chochote walichoweza, wakiamini kwamba dhoruba ingewameza kabisa.

Mawimbi yalipozidi kuchafuka, Francis Xavier, kwa tendo la imani na sala, alichukua msalaba wake (crucifix) na kuuchovya baharini, akimuomba Mungu autumie kama chombo cha kutuliza maji yaliyokuwa yamechafuka.

Dhoruba Inatulia

Karibu mara moja, upepo ulianza kupungua. Mawimbi makubwa yalirudi chini kana kwamba yametulizwa na mkono usioonekana. Ndani ya muda mfupi, bahari ikawa tulivu—tulivu kiasi cha kuonekana kama kioo kinachong’aa hadi upeo wa macho.

Lakini katika huo wakati wa faraja, Francis alitambua jambo la kuhuzunisha: msalaba ulikuwa umeteleza kutoka mkononi mwake na kutoweka kwenye kina cha bahari. Dhoruba ilikuwa imekwisha, lakini mtakatifu alihisi huzuni kubwa kwa msalaba alioupenda sana.

Muujiza wa Kaa

Asubuhi iliyofuata, baada ya kufika nchi kavu, Francis Xavier alitembea peke yake hadi ufukweni ili kusali. Jua lilikuwa linachomoza, likiangazia maji kwa upole. Alipopiga magoti kimya kimya, kitu kidogo kilimeta karibu na uso wa bahari.

Kaa mmoja alijitokeza taratibu kutoka majini, gamba lake liking’aa chini ya mwanga wa asubuhi. Naye, akiwa ameshika kwa nguvu katika moja ya makucha yake, kulikuwa na msalaba uliopotea.

Kiumbe huyo mdogo alitembea moja kwa moja hadi kwa mtakatifu na kusimama miguuni pake, kana kwamba anawasilisha msalaba huo wa thamani kwa heshima kubwa.

Baraka Inayokumbukwa

Akiwa ameguswa sana, Francis Xavier alichukua msalaba na akambariki kaa huyo mnyenyekevu. Kulingana na hekaya, tangu siku hiyo, aina fulani ya kaa katika eneo hilo—Charybdis feriata—imekuwa na alama ya asili kwenye gamba lake inayofanana na msalaba, kama kumbukumbu ya muujiza huo na imani ya mtakatifu.

 

[Castle_Lite]

Hadithi ya Mtakatifu Francis Xavier na Kaa

Mnamo mwaka 1546, Mtakatifu Francis Xavier alikuwa akisafiri kwa njia ya bahari kuelekea Malacca (katika Malaysia ya leo). Safari iliyoanza kwa utulivu ilibadilika ghafla na kuwa ya kutisha. Mawingu meusi yalitanda, upepo ukavuma kwa nguvu, na mawimbi makubwa yakapiga meli kwa kishindo. Mabaharia walishikilia chochote walichoweza, wakiamini kwamba dhoruba ingewameza kabisa.

Mawimbi yalipozidi kuchafuka, Francis Xavier, kwa tendo la imani na sala, alichukua msalaba wake (crucifix) na kuuchovya baharini, akimuomba Mungu autumie kama chombo cha kutuliza maji yaliyokuwa yamechafuka.

Dhoruba Inatulia

Karibu mara moja, upepo ulianza kupungua. Mawimbi makubwa yalirudi chini kana kwamba yametulizwa na mkono usioonekana. Ndani ya muda mfupi, bahari ikawa tulivu—tulivu kiasi cha kuonekana kama kioo kinachong’aa hadi upeo wa macho.

Lakini katika huo wakati wa faraja, Francis alitambua jambo la kuhuzunisha: msalaba ulikuwa umeteleza kutoka mkononi mwake na kutoweka kwenye kina cha bahari. Dhoruba ilikuwa imekwisha, lakini mtakatifu alihisi huzuni kubwa kwa msalaba alioupenda sana.

Muujiza wa Kaa

Asubuhi iliyofuata, baada ya kufika nchi kavu, Francis Xavier alitembea peke yake hadi ufukweni ili kusali. Jua lilikuwa linachomoza, likiangazia maji kwa upole. Alipopiga magoti kimya kimya, kitu kidogo kilimeta karibu na uso wa bahari.

Kaa mmoja alijitokeza taratibu kutoka majini, gamba lake liking’aa chini ya mwanga wa asubuhi. Naye, akiwa ameshika kwa nguvu katika moja ya makucha yake, kulikuwa na msalaba uliopotea.

Kiumbe huyo mdogo alitembea moja kwa moja hadi kwa mtakatifu na kusimama miguuni pake, kana kwamba anawasilisha msalaba huo wa thamani kwa heshima kubwa.

Baraka Inayokumbukwa

Akiwa ameguswa sana, Francis Xavier alichukua msalaba na akambariki kaa huyo mnyenyekevu. Kulingana na hekaya, tangu siku hiyo, aina fulani ya kaa katika eneo hilo—Charybdis feriata—imekuwa na alama ya asili kwenye gamba lake inayofanana na msalaba, kama kumbukumbu ya muujiza huo na imani ya mtakatifu.View attachment 3522693

Basi Jagina atabisha wakat hakuwepo.
Alaf na yeye huwa anatetea hoja na hadith kama hizi.😎😎😎😎

 

[Jagina]

Basi Jagina atabisha wakat hakuwepo.
Alaf na yeye huwa anatetea hoja na hadith kama hizi.😎😎😎😎

Hakuna msalaba kama ibada​

Katika Agano la Kale, hakuna sehemu inayofundisha:

• Kuabudu msalaba
• Kutumia msalaba kama alama ya imani
• Msalaba kama chombo cha wokovu

Wayahudi hawakuwa na ibada ya msalaba.

Kunyongwa juu ya mti​

Badala ya “msalaba”, Torati inataja kunyongwa juu ya mti kama adhabu:

Kumbukumbu la Torati 21:22–23
“Mtu akifanya kosa la adhabu ya mauti, naye akauawa, kisha ukamtundika juu ya mti… aliyening’inizwa amelaaniwa na Mungu.”

👉 Hii ilikuwa:

• Adhabu ya aibu
• Ishara ya laana, si baraka

Hakukuwa na ibada yoyote inayohusishwa na mti huo.

Msalaba kama adhabu (nje ya Torati)​

Asili yake si ya Biblia​

Kusulubiwa:

• Kulitumiwa na Waajemi, Wagiriki, kisha Warumi
• Halikuwa adhabu ya Kiyahudi

Warumi walitumia kusulubisha:

• Watumwa
• Waasi
• Wahalifu wakubwa

👉 Huu ni muktadha wa kisiasa na kijeshi, si wa kidini.

Msalaba katika Agano Jipya​

🔹 Yesu hakufundisha kuabudu msalaba​

Yesu (Isa) hakusema:

• “Abuduni msalaba”
• “Msalaba ni ishara ya wokovu”

Kauli kama:

“Chukua msalaba wako unifuate” (Mathayo 16:24)

👉 Ilikuwa:

• Methali
• Maana yake: kubeba mateso na kujinyima nafsi
  Sio kuabudu chombo cha adhabu.

🔹 Kusulubiwa kwa Yesu (kwa mtazamo wa Injili)​

Injili zinasema Yesu alisulubiwa na Warumi.
Lakini:

• Injili ziliandikwa miaka 40–90 baada ya Yesu
• Hazikubaliani kwa maelezo yote ya tukio

Msalaba kuwa alama ya Ukristo (baadaye sana)​

🔹 Karne ya 1–3​

• Wakristo wa mwanzo hawakutumia msalaba
• Walitumia alama kama:
  
  • Samaki (Ichthys)
  • Mchungaji
  • Njiwa

Walikuwa wanaogopa msalaba kwa sababu:

• Ulikuwa chombo cha mauaji ya kikatili

🔹 Karne ya 4: Konstantino​

Mambo yalibadilika baada ya:

• Mfalme Konstantino (AD 312–337)

Baada ya Ukristo kuwa dini ya dola:

• Msalaba ukaanza:
  
  • Kuonekana kwenye makanisa
  • Kuvaliwa kama alama
  • Kutumiwa katika ibada

👉 Hii ni siasa + dini, si mafundisho ya moja kwa moja ya Yesu.

Msalaba na kuabudiwa (tatizo la kibiblia)​

Biblia yenyewe inakataza:

• Kuabudu sanamu
• Alama za mikono ya wanadamu

Kutoka 20:4–5
“Usijifanyie sanamu ya kuchonga…”

Hivyo, kuuinamia msalaba:

• Hakukuamriwa na Yesu
• Hakufundishwa na manabii wa awali

 

[Jagina]

Hadithi ya Mtakatifu Francis Xavier na Kaa

Mnamo mwaka 1546, Mtakatifu Francis Xavier alikuwa akisafiri kwa njia ya bahari kuelekea Malacca (katika Malaysia ya leo). Safari iliyoanza kwa utulivu ilibadilika ghafla na kuwa ya kutisha. Mawingu meusi yalitanda, upepo ukavuma kwa nguvu, na mawimbi makubwa yakapiga meli kwa kishindo. Mabaharia walishikilia chochote walichoweza, wakiamini kwamba dhoruba ingewameza kabisa.

Mawimbi yalipozidi kuchafuka, Francis Xavier, kwa tendo la imani na sala, alichukua msalaba wake (crucifix) na kuuchovya baharini, akimuomba Mungu autumie kama chombo cha kutuliza maji yaliyokuwa yamechafuka.

Dhoruba Inatulia

Karibu mara moja, upepo ulianza kupungua. Mawimbi makubwa yalirudi chini kana kwamba yametulizwa na mkono usioonekana. Ndani ya muda mfupi, bahari ikawa tulivu—tulivu kiasi cha kuonekana kama kioo kinachong’aa hadi upeo wa macho.

Lakini katika huo wakati wa faraja, Francis alitambua jambo la kuhuzunisha: msalaba ulikuwa umeteleza kutoka mkononi mwake na kutoweka kwenye kina cha bahari. Dhoruba ilikuwa imekwisha, lakini mtakatifu alihisi huzuni kubwa kwa msalaba alioupenda sana.

Muujiza wa Kaa

Asubuhi iliyofuata, baada ya kufika nchi kavu, Francis Xavier alitembea peke yake hadi ufukweni ili kusali. Jua lilikuwa linachomoza, likiangazia maji kwa upole. Alipopiga magoti kimya kimya, kitu kidogo kilimeta karibu na uso wa bahari.

Kaa mmoja alijitokeza taratibu kutoka majini, gamba lake liking’aa chini ya mwanga wa asubuhi. Naye, akiwa ameshika kwa nguvu katika moja ya makucha yake, kulikuwa na msalaba uliopotea.

Kiumbe huyo mdogo alitembea moja kwa moja hadi kwa mtakatifu na kusimama miguuni pake, kana kwamba anawasilisha msalaba huo wa thamani kwa heshima kubwa.

Baraka Inayokumbukwa

Akiwa ameguswa sana, Francis Xavier alichukua msalaba na akambariki kaa huyo mnyenyekevu. Kulingana na hekaya, tangu siku hiyo, aina fulani ya kaa katika eneo hilo—Charybdis feriata—imekuwa na alama ya asili kwenye gamba lake inayofanana na msalaba, kama kumbukumbu ya muujiza huo na imani ya mtakatifu.View attachment 3522693

Huu ni uzushi (hadithi ya mapokeo ya kidini) unaohusishwa na Mtakatifu Francis Xavier, mmisionari Mjesuiti wa karne ya 16 aliyefanya kazi kubwa ya uinjilisti Asia, hasa India, Japani, na maeneo ya Kusini-Mashariki mwa Asia.

Hadithi yenyewe​

Kwa mujibu wa mapokeo ya Kanisa Katoliki, Francis Xavier alipokuwa akihubiri karibu na bahari, alipoteza msalaba wake (au kifaa cha sala) baada ya kuanguka baharini. Baadaye, kaa alitokea kutoka majini akiwa ameshikilia msalaba huo kwa makucha yake na akamrudishia mtakatifu huyo.

Tukio hili lilitafsiriwa kama:

• ishara ya msaada wa kimuujiza kutoka kwa Mungu,
• uthibitisho wa utakatifu wa Francis Xavier,
• na mfano wa kwamba hata viumbe wa asili vinaweza kutii mapenzi ya Mungu.

Kwa sababu hiyo, katika sanaa ya Kikristo, hasa sanamu na michoro ya Katoliki, Mtakatifu Francis Xavier mara nyingi huonyeshwa akiwa na kaa mguuni au karibu naye.

Mtazamo wa kihistoria na kiteolojia​

• Hakuna ushahidi wa kihistoria unaothibitisha tukio hili; ni hadithi ya kiibada, si simulizi la kihistoria.
• Hadithi kama hizi zilikuwa za kawaida katika hagiografia (maisha ya watakatifu), zikiwa na lengo la:
  
  • kuhamasisha imani,
  • kuonyesha ukuu wa mtakatifu,
  • na kuimarisha mamlaka ya kidini.

Mtazamo wa ukosoaji​

Wasomi wakosoaji wanaona hadithi hii kama:

• mfano wa uzushi wa kidini uliotumiwa kueneza heshima kwa watakatifu,
• sehemu ya utamaduni wa Kanisa la Kati uliokuwa unaunganisha miujiza na uhalali wa kiroho,
• na hadithi isiyopaswa kuchukuliwa kama tukio la kweli la kihistoria.

Kwa kifupi, Uzushi wa Mtakatifu Francis Xavier na Kaa ni hadithi ya mapokeo ya Kikristo inayomwakilisha mtakatifu huyo kama mtu aliyekuwa chini ya ulinzi wa ajabu wa Mungu, lakini haithibitiki kihistoria na inaeleweka zaidi kama simulizi la kiishara kuliko tukio halisi.

 

[Fbn]

Huu ni uzushi (hadithi ya mapokeo ya kidini) unaohusishwa na Mtakatifu Francis Xavier, mmisionari Mjesuiti wa karne ya 16 aliyefanya kazi kubwa ya uinjilisti Asia, hasa India, Japani, na maeneo ya Kusini-Mashariki mwa Asia.

Hadithi yenyewe​

Kwa mujibu wa mapokeo ya Kanisa Katoliki, Francis Xavier alipokuwa akihubiri karibu na bahari, alipoteza msalaba wake (au kifaa cha sala) baada ya kuanguka baharini. Baadaye, kaa alitokea kutoka majini akiwa ameshikilia msalaba huo kwa makucha yake na akamrudishia mtakatifu huyo.

Tukio hili lilitafsiriwa kama:

• ishara ya msaada wa kimuujiza kutoka kwa Mungu,
• uthibitisho wa utakatifu wa Francis Xavier,
• na mfano wa kwamba hata viumbe wa asili vinaweza kutii mapenzi ya Mungu.

Kwa sababu hiyo, katika sanaa ya Kikristo, hasa sanamu na michoro ya Katoliki, Mtakatifu Francis Xavier mara nyingi huonyeshwa akiwa na kaa mguuni au karibu naye.

Mtazamo wa kihistoria na kiteolojia​

• Hakuna ushahidi wa kihistoria unaothibitisha tukio hili; ni hadithi ya kiibada, si simulizi la kihistoria.
• Hadithi kama hizi zilikuwa za kawaida katika hagiografia (maisha ya watakatifu), zikiwa na lengo la:
  • kuhamasisha imani,
  • kuonyesha ukuu wa mtakatifu,
  • na kuimarisha mamlaka ya kidini.

Mtazamo wa ukosoaji​

Wasomi wakosoaji wanaona hadithi hii kama:

• mfano wa uzushi wa kidini uliotumiwa kueneza heshima kwa watakatifu,
• sehemu ya utamaduni wa Kanisa la Kati uliokuwa unaunganisha miujiza na uhalali wa kiroho,
• na hadithi isiyopaswa kuchukuliwa kama tukio la kweli la kihistoria.

Kwa kifupi, Uzushi wa Mtakatifu Francis Xavier na Kaa ni hadithi ya mapokeo ya Kikristo inayomwakilisha mtakatifu huyo kama mtu aliyekuwa chini ya ulinzi wa ajabu wa Mungu, lakini haithibitiki kihistoria na inaeleweka zaidi kama simulizi la kiishara kuliko tukio halisi.

Kwa kuomba Chatgpt uje kujibu

 

[Jagina]

Kwa kuomba Chatgpt uje kujibu

KWANI WEWE UMEPIGWA BAN HUKO ?? PINGA HOJA kama unao ubavu usijikate nyonga bure

 

[ngara23]

KWANI WEWE UMEPIGWA BAN HUKO ??

Umeshiba minofu ya kitimoto 🐖

 

[Jagina]

Umeshiba minofu ya kitimoto 🐖

kama huwezi kuutetea ukiristo endelea kukatika nyongo

 

[Ibilisi Mjalaana]

Makafiri tena kweny moja na mbili

 

[ngara23]

kama huwezi kuutetea ukiristo endelea kukatika nyongo

Kristo anajitetea mwenyewe
Sio kama muddy ambaye wavaa makobazi ndo mnajitoaga mganga kumtetea
NB: Karibu tupate safari lager na kitimoto 🐖 huku tukiungojea mwaka

 

[Jagina]

Kristo anajitetea mwenyewe
Sio kama muddy ambaye wavaa makobazi ndo mnajitoaga mganga kumtetea
NB: Karibu tupate safari lager na kitimoto 🐖 huku tukiungojea mwaka

Ndiyo alijitetea kwa kupiga mayowe na kulia kwa machozi ya damu , Mungu wangu mbona umeniwacha?

 

[ngara23]

Ndiyo alijitetea kwa kupiga mayowe na kulia kwa machozi ya damu , Mungu wangu mbona umeniwacha?

Yesu ni Mungu aliyevaa ubinadamu ili akuokoe hata wewe
Hekima ya Mungu haichunguziki.
Karibu tule kitimoto 🐖

 

[Jagina]

Yesu ni Mungu aliyevaa ubinadamu ili akuokoe hata wewe
Hekima ya Mungu haichunguziki.
Karibu tule kitimoto 🐖

Mungu akamatwe na binadamu aingie chooni , atawazishwe mavi, acheze na watoto wenzake ? Na wote waliomtawazisha mavi wasimjuwe kuwa ni Mungu , hata mama yake aliyemzaa hakumjuwa kuwa ni Mungu uje umjuwe wewe na mchungaji wako mlioshiba maharage?

 

[ngara23]

Mungu akamatwe na binadamu aingie chooni , atawazishwe mavi, acheze na watoto wenzake ? Na wote waliomtawazisha mavi wasimjuwe kuwa ni Mungu , hata mama yake aliyemzaa hakumjuwa kuwa ni Mungu uje umjuwe wewe na mchungaji wako mlioshiba maharage?

Nimekwambia Yesu ni Mungu aliyeamua kuwa binadamu
Mambo mengine hayo sio size yako ni hekima ya Mungu ambayo kwake busara za binadamu Kwa Mungu ni upumbavu.

 

[Jagina]

Nimekwambia Yesu ni Mungu aliyeamua kuwa binadamu
Mambo mengine hayo sio size yako ni hekima ya Mungu ambayo kwake busara za binadamu Kwa Mungu ni upumbavu.

Ndivyo anavyokuambia mchungaji wako ?? ALIYEMZAA HAKUJUA KUWA KAZAA MUNGU UJE UJUWE WEWE ??

 

[ngara23]

Ndivyo anavyokuambia mchungaji wako ?? ALIYEMZAA HAKUJUA KUWA KAZAA MUNGU UJE UJUWE WEWE ??

Naona makobazi yamekubana Sasa unataka kula kitimoto 🐖
Huna hoja

 

[Jagina]

Naona makobazi yamekubana Sasa unataka kula kitimoto 🐖
Huna hoja

Pata hii Yesu anakuambia , uingie akili

Yesu anasemaje :

Yohana 17:3 imeandikwa hivi –
…uzima wa milele ndiyo huu wakujue Mungu wa pekee na Yesu uliyemtuma.

Katika Aya hii Yesu anasema kwamba ili kupata uzima lazima tumjue kwanza Mungu wa pekee na umjue Yesu Kristo aliyetumwa na Mungu, hapa Yesu hasemi lolote kuhusu yeye kuwa nafasi ya pili ya Mungu ila anakiri wazi yeye ametumwa na Mungu mmoja wa pekee.

 

[ngara23]

Pata hii Yesu anakuambia , uingie akili

Yesu anasemaje :

Yohana 17:3 imeandikwa hivi –
…uzima wa milele ndiyo huu wakujue Mungu wa pekee na Yesu uliyemtuma.

Katika Aya hii Yesu anasema kwamba ili kupata uzima lazima tumjue kwanza Mungu wa pekee na umjue Yesu Kristo aliyetumwa na Mungu, hapa Yesu hasemi lolote kuhusu yeye kuwa nafasi ya pili ya Mungu ila anakiri wazi yeye ametumwa na Mungu mmoja wa pekee.

 

[Jagina]

View attachment 3523106

Yaani wewe unaona bora maneno ya mtu Kafiri , Philo wa Alexandria yaliyowekwa kwenye Yohana 1; 1 -8 kuliko maneno ya Yesu mwenyewe ??

Yohana 1 : 1-8


Katika hati za awali za Kigiriki (je, mwanafunzi Yohana alizungumza Kigiriki?), “Neno” linaelezwa kuwa ni “theos” bila kiambishi “ho”, yaani lina sifa ya kiungu / mungu, na si “ho theos” (Mungu / Mungu wa Pekee).

Kwa hiyo, tafsiri iliyo ya kweli na sahihi zaidi ya aya hii ingesomwa hivi:


“Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa wa kiungu.”


(Ukisoma New World Translation of the Bible, utapata maneno haya haya).


Vivyo hivyo, katika kitabu “The New Testament, An American Translation”, aya hii imewasilishwa kwa uaminifu kama ifuatavyo:


“Hapo mwanzo Neno alikuwepo. Neno alikuwa pamoja na Mungu, na Neno alikuwa wa kiungu.”


— The New Testament, An American Translation, Edgar Goodspeed na J. M. Powis Smith, The University of Chicago Press, uk. 173


Tena, katika Kamusi ya Biblia, chini ya kichwa cha habari “Mungu”, tunasoma:


“Yohana 1:1 inapaswa kutafsiriwa kwa umakini kama: ‘Neno alikuwa pamoja na Mungu [yaani Baba], na Neno alikuwa kiumbe wa kiungu.’”


— The Dictionary of the Bible, John McKenzie, Collier Books, uk. 317


Katika Biblia nyingine tena tunasoma:


“Logos (Neno) alikuwepo tangu mwanzo kabisa, na Logos alikuwa pamoja na Mungu, Logos alikuwa wa kiungu.”


— The Holy Bible, Containing the Old and New Testaments, na Dkt. James Moffatt


Tafadhali pia angalia “The Authentic New Testament” cha Hugh J. Schonfield na wengine wengi.


Tukiangalia aya nyingine, 2 Wakorintho 4:4, tunakuta neno lilelile “ho theos” ambalo lilitumika katika Yohana 1:1 kumwelezea Mungu Mwenyezi sasa linatumika kumwelezea shetani, lakini safari hii mfumo wa tafsiri umebadilishwa:


“mungu wa ulimwengu huu (Shetani) amepofusha akili za wasioamini.”


Kwa mujibu wa mfumo wa aya ya awali na lugha ya Kiingereza, tafsiri ya maelezo ya Shetani pia ingepaswa kuandikwa kama “Mungu” kwa herufi kubwa “M”. Ikiwa Paulo aliongozwa kutumia maneno yale yale kabisa kumwelezea Shetani, kwa nini tuyabadilishe? Kwa nini “The God” inatafsiriwa kama “mungu” tu inapomrejelea shetani, ilhali neno “wa kiungu” linatafsiriwa kama “Mungu” Mwenyezi linapomrejelea “Neno”?

 

[Jagina]

View attachment 3523106

Wanafunzi wa kwanza walimuelewaje Yesu?

Matendo ya Mitume 3:13 imeandikwa hivi…

Mungu wa Ibrahimu na wa Isaka na wa Yakobo, Mungu wa Baba zetu amemtukuza Mtumishi wake Yesu ambaye nyinyi mlimsaliti na kumkana mbele ya Pilato, alipokuwa ametoa hukumu yake ili afunguliwe.

Maneno ya wanafunzi yalikuwa wazi kuwa Yesu ni Mtumishi wa Mungu tu yaani Mtume pia ni Nabii.

Matendo ya Mitume 4:27 imeandikwa hivi…

maana ni kweli Herode na Pontio Pilato pamoja na Mataifa na watu wa Israel walikusanyika katika mji huu juu ya Mtumishi wako Mtakatifu Yesu uliyemtia mafuta.

Wanafunzi wanaendelea na msimamo wao kwamba Yesu ni Mtumishi wa Mungu aliyetumwa (Mtume) tu.

Luka 24:19 imeandikwa: -

…Akawauliza mambo gani? Wakamwambia mambo ya Yesu Wanazareti aliyekuwa mtu nabii mwenye uwezo wa kutenda na kusema mbele za Mungu na Wanadamu.

Marko 6:2 imeandikwa: -

Na ilipokuwa Sabato aliingia katika Sinagogi, wengi waliposikia walishangaa wakasema huyu ameyapata wapi haya! Hekima gani hii? Aliyopewa huyu? Nini miujiza hii mikubwa inayotendeka kwa mikono yake? Huyu si ni yule Selemala mwana wa Mariamu na nduguyao Yakobo na Yosef na Yuda na Simoni na Maumbu wake hawapo hapa? (Maana ya Maumbu ni Madada)