Quran ya Allah ni kitabu kisichokuwa na shaka

Quran ya Allah ni kitabu kisichokuwa na shaka

Wapi kwenye Biblia Muhammad ameitwa Roho wa kweli na wapi kwenye Quran Muhammad ameitwa Roho wa kweli naomba nioneshe!
Yaani Mungu yule yule kule amuite Roho wa Kweli na Baadae kwenye Quran asiitwe hivyo does this makes sense?


Roho wa Ukweli ni Nabii Muhammad (a.s)​


1. Roho Mtakatifu tayari alikuwa nao


  • Hata hivyo, hii inabaki kuwa jambo la kuhojiwa.
  • Mfano: walilazimika kutumia kura (mchezo wa bahati) kuchagua mwanafunzi wa kumi na wawili.
  • Pia, wakati wa kukusanya fedha, Roho Mtakatifu alikuwa pale.
  • Lakini walipohitaji kuchagua mwanafunzi wa kumi na wawili, hakukuwa pale.

2. Manabii wa nyama na damu waliitwa “Roho” katika Biblia


3. Yesu alizungumza na wanafunzi na wengine kuonya kuhusu Masihi wa uongo watakaeiga uso wake



  • Lakini kama wangemfahamu uso wake, sura yake, hata harufu yake, je, wangedanganywa na mwingine?
  • Vilevile, kuhusu miujiza ya Yesu, waongo hawawezi kuifanya.
  • Hivyo, unabii huu ni kwa vizazi vya baadaye.

**4. Hivyo basi, Yesu akizungumza kuhusu ROHO WA UKWELI atakayekuja na kufundisha yote yaliyobaki kutoka kwa Ukweli, unabii huu ni wa vizazi vya baadaye.




Sio Roho Mtakatifu​


Yohana 16:13


“Lakini akija, Roho wa Ukweli, atawaongoza katika ukweli wote. Hataongei kwa hiari yake; ataongea tu kile anachosikia, na atawaambia kile kinachokuja baadaye.”

  • Je, sasa kuna Roho mwingine anayehamasisha Roho Mtakatifu?
  • Tunajua Roho wa Ukweli ni mchanganyiko wa Roho zifuatazo:

Isaya 11:2


“Roho wa Bwana utakaa juu yake—Roho wa hekima na uelewa, Roho wa ushauri na nguvu, Roho wa maarifa na hofu ya Bwana—”

Isaya 28:6


“Atakuwa roho ya haki kwa aliyeketi kwenye hukumu, chanzo cha nguvu kwa wale wanaorudisha vita lango la milango.”

  • Pia tunajua kwamba Roho wa Ukweli atatokea Arabia:

Isaya 42:1


“[Mtumishi wa Bwana] ‘Huyu ndiye mtumishi wangu, niliyemteua, nimefurahi naye; nitamwekea Roho Wangu, naye ataleta haki kwa mataifa.’
 
Kwa mujibu wa Biblia ni ndio.

29:11 – “Yote haya yatakuwa kwenu kama maneno ya kitabu hiki kilichofungwa. Ikiwa mtu mwenye elimu atakipewa akisema, ‘Soma hiki,’ atajibu, ‘Siwezi kusoma, kwa sababu kimefungwa.’”


29:12 – “Kitabu hiki kitapewa kwa mtu asiye na elimu, na mtu atamwambia, ‘Soma hiki,’ naye atajibu, ‘Sina elimu.’”
Isaya 29
1 Ole wa Arieli, Arieli, mji ambao Daudi alifanya kituo chake ndani yake; ongezeni mwaka baada ya mwaka; sikukuu na zirudi wakati wake,

2 ndipo nitamwudhi Arieli; kutakuwapo maombolezo na kilio; naye atakuwa kwangu kama Arieli.

3 Nami nitapiga kimo juu yako pande zote, nitakuhusuru kwa ngome, nami nitajenga maboma yakuzunguke.

4 Nawe utashushwa, nawe utanena toka chini ya nchi, na maneno yako yatakuwa chini toka mavumbini; na sauti yako itakuwa kama sauti ya mtu mwenye pepo, ikitoka katika nchi, na matamko yako yatanong'ona toka mavumbini.

5 Lakini wingi wa adui zako utakuwa kama mavumbi membamba, na wingi wao watishao utakuwa kama makapi yapitayo; naam, itakuwa mara na kwa ghafula.

6 Naye atajiliwa na Bwana wa majeshi kwa ngurumo, na tetemeko la nchi, na sauti kuu, na chamchela, na tufani, na mwali wa moto uteketezao.

7 Na wingi wa mataifa wapiganao na Arieli, wote wapiganao naye na ngome yake, nao wamwudhio, watakuwa kama ndoto, na maono ya usiku.

8 Tena itakuwa kama mtu mwenye njaa aotapo, kumbe, anakula; lakini aamkapo, nafsi yake haina kitu; na kama mtu mwenye kiu aotapo, kumbe, anakunywa; lakini aamkapo, kumbe, anazimia, na nafsi yake inatamani; hivyo ndivyo utakavyokuwa huo wingi wa mataifa waletao vita juu ya mlima Sayuni.

9 Ngojeni mstaajabu; fanyeni anasa zenu na kuwa vipofu; wamelewa wala si kwa mvinyo; wamewaya-waya wala si kwa sababu ya kileo.

10 Kwa maana Bwana amewamwagieni roho ya usingizi, amefumba macho yenu, yaani, manabii; amefunika vichwa vyenu, yaani, waonaji.

11 Na maono yote yamekuwa kwenu kama maneno ya chuo kilichotiwa muhuri, ambacho watu humpa mtu aliye na maarifa, wakisema, Tafadhali ukisome hiki; akasema, Siwezi, kwa kuwa kimetiwa muhuri;

12 kisha chuo hiki apewa mtu asiye na maarifa, akaambiwa, Kisome hicho tafadhali, akasema, Sina maarifa mimi.

13 Bwana akanena, Kwa kuwa watu hawa hunikaribia na kuniheshimu kwa vinywa vyao, bali mioyo yao wamefarakana nami, na kicho chao walicho nacho kwangu ni maagizo ya wanadamu waliyofundishwa;

14 kwa sababu hiyo mimi nitafanya tena kazi ya ajabu kati ya watu hawa, kazi ya ajabu na mwujiza; na akili za watu wao wenye akili zitapotea, na ufahamu wa wenye busara wao utafichwa.

15 Ole wao wanaojitahidi kumficha Bwana mashauri yao, na matendo yao yamo gizani, nao husema, Ni nani atuonaye? Nani atujuaye?

16 Ninyi mnapindua mambo; Je! Mfinyanzi ahesabiwe kuwa kama udongo; kitu kilichofinyangwa kimnene yeye aliyekifinyanga, Hakunifinyanga huyu; au kitu kilichoumbwa kimnene yeye aliyekiumba, Yeye hana ufahamu?

17 Je! Si muda mdogo uliobaki, na Lebanoni itageuzwa kuwa shamba lizaalo sana, na lile shamba lizaalo sana litahesabiwa kuwa msitu?

18 Na katika siku hiyo viziwi watasikia maneno ya hicho chuo, na macho ya vipofu yataona katika upofu na katika giza.

19 Wanyenyekevu nao wataongeza furaha yao katika Bwana, na maskini katika wanadamu watafurahi katika Mtakatifu wa Israeli.

20 Kwa maana mwenye kutisha ameangamizwa, naye mwenye dharau amekoma, nao wote watazamiao uovu wamekatiliwa mbali;

21 hao wamfanyao mtu kuwa amekosa katika neno, na kumtegea mtego yeye aonyaye langoni, na kumgeuza mwenye haki kwa kitu kisichofaa.

22 Basi, Bwana aliyemkomboa Ibrahimu asema hivi, katika habari za nyumba ya Yakobo; Yakobo hatatahayarika sasa, wala uso wake hautabadilika rangi yake.

23 Bali atakapowaona watoto wake, walio kazi ya mikono yangu, katikati yake, wao watalitakasa jina langu; naam, watamtakasa Mtakatifu wa Yakobo, nao watamcha Mungu wa Israeli.

24 Hao nao wakosao rohoni mwao watapata kufahamu, na hao wanung'unikao watajifunza elimu.
 
Isaya 29
1 Ole wa Arieli, Arieli, mji ambao Daudi alifanya kituo chake ndani yake; ongezeni mwaka baada ya mwaka; sikukuu na zirudi wakati wake,

2 ndipo nitamwudhi Arieli; kutakuwapo maombolezo na kilio; naye atakuwa kwangu kama Arieli.

3 Nami nitapiga kimo juu yako pande zote, nitakuhusuru kwa ngome, nami nitajenga maboma yakuzunguke.

4 Nawe utashushwa, nawe utanena toka chini ya nchi, na maneno yako yatakuwa chini toka mavumbini; na sauti yako itakuwa kama sauti ya mtu mwenye pepo, ikitoka katika nchi, na matamko yako yatanong'ona toka mavumbini.

5 Lakini wingi wa adui zako utakuwa kama mavumbi membamba, na wingi wao watishao utakuwa kama makapi yapitayo; naam, itakuwa mara na kwa ghafula.

6 Naye atajiliwa na Bwana wa majeshi kwa ngurumo, na tetemeko la nchi, na sauti kuu, na chamchela, na tufani, na mwali wa moto uteketezao.

7 Na wingi wa mataifa wapiganao na Arieli, wote wapiganao naye na ngome yake, nao wamwudhio, watakuwa kama ndoto, na maono ya usiku.

8 Tena itakuwa kama mtu mwenye njaa aotapo, kumbe, anakula; lakini aamkapo, nafsi yake haina kitu; na kama mtu mwenye kiu aotapo, kumbe, anakunywa; lakini aamkapo, kumbe, anazimia, na nafsi yake inatamani; hivyo ndivyo utakavyokuwa huo wingi wa mataifa waletao vita juu ya mlima Sayuni.

9 Ngojeni mstaajabu; fanyeni anasa zenu na kuwa vipofu; wamelewa wala si kwa mvinyo; wamewaya-waya wala si kwa sababu ya kileo.

10 Kwa maana Bwana amewamwagieni roho ya usingizi, amefumba macho yenu, yaani, manabii; amefunika vichwa vyenu, yaani, waonaji.

11 Na maono yote yamekuwa kwenu kama maneno ya chuo kilichotiwa muhuri, ambacho watu humpa mtu aliye na maarifa, wakisema, Tafadhali ukisome hiki; akasema, Siwezi, kwa kuwa kimetiwa muhuri;

12 kisha chuo hiki apewa mtu asiye na maarifa, akaambiwa, Kisome hicho tafadhali, akasema, Sina maarifa mimi.

13 Bwana akanena, Kwa kuwa watu hawa hunikaribia na kuniheshimu kwa vinywa vyao, bali mioyo yao wamefarakana nami, na kicho chao walicho nacho kwangu ni maagizo ya wanadamu waliyofundishwa;

14 kwa sababu hiyo mimi nitafanya tena kazi ya ajabu kati ya watu hawa, kazi ya ajabu na mwujiza; na akili za watu wao wenye akili zitapotea, na ufahamu wa wenye busara wao utafichwa.

15 Ole wao wanaojitahidi kumficha Bwana mashauri yao, na matendo yao yamo gizani, nao husema, Ni nani atuonaye? Nani atujuaye?

16 Ninyi mnapindua mambo; Je! Mfinyanzi ahesabiwe kuwa kama udongo; kitu kilichofinyangwa kimnene yeye aliyekifinyanga, Hakunifinyanga huyu; au kitu kilichoumbwa kimnene yeye aliyekiumba, Yeye hana ufahamu?

17 Je! Si muda mdogo uliobaki, na Lebanoni itageuzwa kuwa shamba lizaalo sana, na lile shamba lizaalo sana litahesabiwa kuwa msitu?

18 Na katika siku hiyo viziwi watasikia maneno ya hicho chuo, na macho ya vipofu yataona katika upofu na katika giza.

19 Wanyenyekevu nao wataongeza furaha yao katika Bwana, na maskini katika wanadamu watafurahi katika Mtakatifu wa Israeli.

20 Kwa maana mwenye kutisha ameangamizwa, naye mwenye dharau amekoma, nao wote watazamiao uovu wamekatiliwa mbali;

21 hao wamfanyao mtu kuwa amekosa katika neno, na kumtegea mtego yeye aonyaye langoni, na kumgeuza mwenye haki kwa kitu kisichofaa.

22 Basi, Bwana aliyemkomboa Ibrahimu asema hivi, katika habari za nyumba ya Yakobo; Yakobo hatatahayarika sasa, wala uso wake hautabadilika rangi yake.

23 Bali atakapowaona watoto wake, walio kazi ya mikono yangu, katikati yake, wao watalitakasa jina langu; naam, watamtakasa Mtakatifu wa Yakobo, nao watamcha Mungu wa Israeli.

24 Hao nao wakosao rohoni mwao watapata kufahamu, na hao wanung'unikao watajifunza elimu.
haya tuambie inamhusu nani ?? Yesu ?? au Paulo ?? umenukuu biblia ipi ?? RSV , NIV au............................................
 
Uislamu ni dini ambayo Allaah ameichagua kama mfumo sahihi wa maisha kwa Wanadamu wote na tokea Nabii wa kwanza Baba yetu Aadam (Peace be upon Him ) alikuwa Muislamu na Manabii wote Musa , Yesu , Nuhu , Ibrahimu , Yakubu nk (Amani iwe juu yao wote ) dini yao ilikuwa ni Uislamu na walilingania katika Uislamu .

Sheria tu zilitofautiana kutoka na zama lakini misingi mikuu ile ile ambapo msingi mkuu unawaunganisha wote kuwafanya wawe Waislamu ni Tawheed maana yake kumpwekesha Mola muumba pekee kwa kumuabudia yeye tu bila kumshirikisha . Ndio maana hakuna Nabii akiyekuja kudai kuwa yeye ni Mungu au kiabudiwe kingine kinyume na Mungu muumba (Allaah)

Manabii wote walikuja kukingania watu waachane na maovu , wafanye mema kwa kumtii mola wao huo ndio Uislamu . Uislamu maana yake ni kujisalimisha kwa Allaah mola muumba kwa kumuabudu yeye pekee bila kumshirikisha kufuata maarisho yake na kuacha makatazo kama jinsi alivyoolekeza kupitia Manabii na wajumbe wake.

Ndio maana tunasema Uislamu ukikuwepo tokea mwanzo na Manabii wote walikuwa Waislamu sababu walikuwa kwenye misingi hiyo , tofauti ipo kwenye baadhi ya Sheria tu sawa na Leo I phone zote ni I phone zina sifa za kipekee kuitwa I phone pamoja na kuwa na matoleo tofauti kutokana na maboresho ila sifa za kipee zinazofanya kuwa I phone lazima zitabaki kama msingi

Yaani miaka 600+ baadaye Mungu aje kubuni dini nyingine yenye mautopolo ya kuhubiri ngono na mabikira.
 
Kwa mujibu wa Biblia ni ndio.

29:11 – “Yote haya yatakuwa kwenu kama maneno ya kitabu hiki kilichofungwa. Ikiwa mtu mwenye elimu atakipewa akisema, ‘Soma hiki,’ atajibu, ‘Siwezi kusoma, kwa sababu kimefungwa.’”


29:12 – “Kitabu hiki kitapewa kwa mtu asiye na elimu, na mtu atamwambia, ‘Soma hiki,’ naye atajibu, ‘Sina elimu.’”
Nimekuambia nita proof read kila neno utakaloleta hapa.

Hebu karudie tena Kewa source yako. Maana maneno hakisi ni haya

Isaya 29 : 11
"Basi, kwenu nyinyi maono yote haya ni kama ujumbe ulioandikwa katika kitabu kilichofungwa kwa mhuri. Ukimpelekea mtu yeyote ajuaye kusoma, ukamwambia, “Hebu nisomee kitabu hiki,” atasema, “Siwezi kukisoma kwani kimefungwa kwa mhuri.”

Na isaya 29 : 12
"Kisha ukimpa kitabu hicho mtu asiyejua kusoma ukimwambia, 'Hebu nisomee hiki,' naye atajibu, 'Mimi sijui kusoma.'"

Ni tofauti kabisa na ulivyosema ww.
 
Jagina naona kama unatupotezea muda.

Maswal yenye mantiki hujibu.
Unaruka ruka kutafuta kusema Mohamed alisemwa kwenye Biblia.

Hata waislam wenzako watakuwa wanakushangaa muda huu.

Hebu jikite kwenye hoja ambazo unaona kabisa majibu yake yana make sense.
Otherwise watu watahisi kweli hauna akili.

Kuna maswal meng juu haujajibu.
Hili pia umelianzisha mwenyewe na hauwez kulitetea.
Linaungana na yale mwengne oia ambayo haujayajibu
 
Nimekuambia nita proof read kila neno utakaloleta hapa.

Hebu karudie tena Kewa source yako. Maana maneno hakisi ni haya

Isaya 29 : 11
"Basi, kwenu nyinyi maono yote haya ni kama ujumbe ulioandikwa katika kitabu kilichofungwa kwa mhuri. Ukimpelekea mtu yeyote ajuaye kusoma, ukamwambia, “Hebu nisomee kitabu hiki,” atasema, “Siwezi kukisoma kwani kimefungwa kwa mhuri.”

Na isaya 29 : 12
"Kisha ukimpa kitabu hicho mtu asiyejua kusoma ukimwambia, 'Hebu nisomee hiki,' naye atajibu, 'Mimi sijui kusoma.'"

Ni tofauti kabisa na ulivyosema ww.


Hii topic ni ndefu sana kama unataka nitakuelezea kidogo kidogo inaweza kuchukuwa siku mbili au tatu , nitakuonyesha namna bibklia ilivyochakachuliwa kwa ushahidi
 
Jagina naona kama unatupotezea muda.

Maswal yenye mantiki hujibu.
Unaruka ruka kutafuta kusema Mohamed alisemwa kwenye Biblia.

Hata waislam wenzako watakuwa wanakushangaa muda huu.

Hebu jikite kwenye hoja ambazo unaona kabisa majibu yake yana make sense.
Otherwise watu watahisi kweli hauna akili.

Kuna maswal meng juu haujajibu.
Hili pia umelianzisha mwenyewe na hauwez kulitetea.
Linaungana na yale mwengne oia ambayo haujayajibu

Nakuanziia usije ukaniambia unanichosha wala usiniingizie mambo yasiyo kuwemo kwenye maandishi yangu mpaka nimalize hoja


Uaminifu wa Biblia: Mambo Muhimu ya Kuanza Nayo​


1. Uhariri wa Biblia


  • Biblia, katika sura tuliyo nayo leo, ni matokeo ya mabadiliko ya mara kwa mara tangu hatua za awali za kuandikwa kwake hadi kuingizwa kwenye kanoni rasmi.
  • Hii imethibitishwa na watafiti wa biblia, wakiwemo watafiti wa msimamo thabiti (conservatives).

2. Tatizo la mfuatano wa kihistoria


  • Moja ya matatizo makubwa ni mfuatano wa nasaba na matukio yaliyoelezwa na waandishi wa Agano la Kale.
  • Mfano: nambari katika mfuatano wa nasaba wa Mwanzo 5 na 11 zilibadilishwa kwa makusudi ili kuongeza tarehe na kusababisha matatizo ya mfuatano wa kihistoria.
    • Chanzo: L. Cosner & R. Carter, Textual Traditions and Biblical Chronology, JC 29/2 (2015), uk. 99-105.

3. Hakuna mfuatano wa kihistoria wa simulizi


  • Utafiti wa kisasa wa biblia unaoshughulika na ukaguzi wa maandiko (textual criticism) unaonyesha:
    • Hakuna mfuatano wa kihistoria wa simulizi za biblia.
    • Sehemu fulani za maandiko zimepitia mpangilio upya wa kina na wa kina wa waandishi.

4. Mapengo katika mlolongo wa simulizi


  • Katika korasi ya Deutero-Isaiah, watafiti wameliona mapengo katika mlolongo wa simulizi, jambo linalofanya uhusiano kati ya maandiko kuwa usio na mantiki.
    • Chanzo: Continuity and Discontinuity: Chronological and Thematic Development in Isaiah 40-66, wahariri Lena-Sofia Tiemeyer & Hans M. Barstad, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.

5. Ushahidi wa kisayansi


  • Urekebishaji huu wa mfuatano wa kihistoria si jambo la ajabu.
  • Ushahidi wake umethibitishwa kwa mbinu za kisayansi, mfano Arkiolojia.

6. Mgawanyo wa mabadiliko ya kuhariri


  • Kulingana na David A. Glatt, mabadiliko haya ya kuhariri simulizi ya Biblia yanagawanywa katika vikundi viwili:
    1. Maelezo ya tukio sawa kutoka kabla na baada ya tukio kuhamishwa.
    2. Taarifa za maandiko au kihistoria zinazoonyesha muktadha wa awali wa tukio, ambazo mtu aliyehusika kuhamisha tukio lazima awe amezijua.
 
Hii topic ni ndefu sana kama unataka nitakuelezea kidogo kidogo inaweza kuchukuwa siku mbili au tatu , nitakuonyesha namna bibklia ilivyochakachuliwa kwa ushahidi

Hizo ni porojo kama na hadith za wanazuon waliokuwa wanatafuta majina.

Nadhan tukienda huko siku 3 hazitosh.

Kuna hadith za kipumbavu sana za Kiislam ambazo ziko kwenye Sahih al-Bukhari,Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Sunan al-Tirmidhi , Sunan al-Nasai na Sunan Ibn Majah hatujazigusa bado.

Ukigusa huko na sisi tutagusa huku.
 
Hizo ni porojo kama na hadith za wanazuon waliokuwa wanatafuta majina.

Nadhan tukienda huko siku 3 hazitosh.

Kuna hadith za kipumbavu sana za Kiislam ambazo ziko kwenye Sahih al-Bukhari,Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Sunan al-Tirmidhi , Sunan al-Nasai na Sunan Ibn Majah hatujazigusa bado.

Ukigusa huko na sisi tutagusa huku.
Umeanza hutaki ukweli lakini mimi nitaweka ushahidi wote potelea mbali ukikasirika uite utakavyo, kukubali na kukataa ni uamuzi wako
 
Nakuanziia usije ukaniambia unanichosha wala usiniingizie mambo yasiyo kuwemo kwenye maandishi yangu mpaka nimalize hoja


Uaminifu wa Biblia: Mambo Muhimu ya Kuanza Nayo​


1. Uhariri wa Biblia


  • Biblia, katika sura tuliyo nayo leo, ni matokeo ya mabadiliko ya mara kwa mara tangu hatua za awali za kuandikwa kwake hadi kuingizwa kwenye kanoni rasmi.
  • Hii imethibitishwa na watafiti wa biblia, wakiwemo watafiti wa msimamo thabiti (conservatives).

2. Tatizo la mfuatano wa kihistoria


  • Moja ya matatizo makubwa ni mfuatano wa nasaba na matukio yaliyoelezwa na waandishi wa Agano la Kale.
  • Mfano: nambari katika mfuatano wa nasaba wa Mwanzo 5 na 11 zilibadilishwa kwa makusudi ili kuongeza tarehe na kusababisha matatizo ya mfuatano wa kihistoria.
    • Chanzo: L. Cosner & R. Carter, Textual Traditions and Biblical Chronology, JC 29/2 (2015), uk. 99-105.

3. Hakuna mfuatano wa kihistoria wa simulizi


  • Utafiti wa kisasa wa biblia unaoshughulika na ukaguzi wa maandiko (textual criticism) unaonyesha:
    • Hakuna mfuatano wa kihistoria wa simulizi za biblia.
    • Sehemu fulani za maandiko zimepitia mpangilio upya wa kina na wa kina wa waandishi.

4. Mapengo katika mlolongo wa simulizi


  • Katika korasi ya Deutero-Isaiah, watafiti wameliona mapengo katika mlolongo wa simulizi, jambo linalofanya uhusiano kati ya maandiko kuwa usio na mantiki.
    • Chanzo: Continuity and Discontinuity: Chronological and Thematic Development in Isaiah 40-66, wahariri Lena-Sofia Tiemeyer & Hans M. Barstad, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.

5. Ushahidi wa kisayansi


  • Urekebishaji huu wa mfuatano wa kihistoria si jambo la ajabu.
  • Ushahidi wake umethibitishwa kwa mbinu za kisayansi, mfano Arkiolojia.

6. Mgawanyo wa mabadiliko ya kuhariri


  • Kulingana na David A. Glatt, mabadiliko haya ya kuhariri simulizi ya Biblia yanagawanywa katika vikundi viwili:
    1. Maelezo ya tukio sawa kutoka kabla na baada ya tukio kuhamishwa.
    2. Taarifa za maandiko au kihistoria zinazoonyesha muktadha wa awali wa tukio, ambazo mtu aliyehusika kuhamisha tukio lazima awe amezijua.

Mm niko.

Ila naomba Ukiri kuwa hoja zilizotolewa huko juu hauna majibu yake.
Kabla ya kuhamia kuchambua uchakachuliwaji wa Biblia.

Hakuna Muislam aliyeweza kujibu kwa ufasaha.

Tukubaliane na hili kwanza.
Ili tukusikilize ww.
Na ingekuwa vizur ufungue uzi mpya.
Nitakuwepo kujibu hoja.

Kuimba kupokezana.
Nikishajibu hoja zako na mm nitafungua uzi mwingne wa madudu ya hizo hadith zenu.
Na utajibu.

Au unaonaje bro Jagina
 
Hizo ni porojo kama na hadith za wanazuon waliokuwa wanatafuta majina.

Nadhan tukienda huko siku 3 hazitosh.

Kuna hadith za kipumbavu sana za Kiislam ambazo ziko kwenye Sahih al-Bukhari,Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Sunan al-Tirmidhi , Sunan al-Nasai na Sunan Ibn Majah hatujazigusa bado.

Ukigusa huko na sisi tutagusa huku.
Inaendela,


Hapa kuna tafsiri ya maandishi yako yote kwa Kiswahili, ikihifadhi mtindo wa kitaaluma na maneno ya kitaaluma ya kifilolojia na ya kikatoliki:




Motisho ya uhamisho uliotokana na ushahidi wa kisayansi huangukia katika makundi matatu makuu: ya kiitikadi, ya mada, na ya tafsiri ya maandiko. (Kwa maelezo zaidi, ona karatasi ya Glatt chini ya kichwa cha Chronological displacement in Biblical and related literature, [Tafsiri ya Ph.D.], Chuo Kikuu cha Pennsylvania, 1991).


Wanasayansi wa karibuni wamepata ushahidi wa kutosha kwamba mwandishi wa Kitabu cha Isaya (ambaye kulingana na kundi fulani la wanasayansi, kwa namna ya kutiliana na mantiki, hata si Isaya!) amesitisha au kubadilisha mlolongo wa kihistoria wa data za kibiblia (yaani, uwekaji sahihi wa simulizi fulani). Inaonekana kwamba mhariri aliyepanga upya maandiko ya awali, alikusanya hadithi mbalimbali kisha akazichanganya na nyingine – si kila wakati kwa mpangilio wao wa kihistoria – ili kuunda taarifa yake ya asili ambayo kwa upande wake ingelingana na malengo yake ya kiitikadi na kisiasa (yoyote ile imani yake ilikuwaje).


Utafiti wa Redactional-Critical unaonyesha baadhi ya matukio katika Biblia ya Kiebrania ambapo muundo wa kisintaksia wa simulizi umevunjwa na taarifa za kuvuruga za mhariri zilizojumuishwa katika maandiko (mfano, historia za kubuniwa) zinazojulikana pia kama “parenthesis.” (Angalia G. E. Lier, Disruption in Biblical Narrative as Mental Stimulant for Inner-Biblical Interpretation, JS 22, 2013, uk. 522-536; T. Zewi, Parenthesis in Biblical Hebrew, SSLL 50, Leiden: Brill, 2007).


Zaidi ya hayo, wanasayansi wa biblia sasa wanatambua kikamilifu ukweli kwamba maandiko ya Isaya, pamoja na mengine ya Agano la Kale (mfano, Levitiko, Hesabu, Samweli, Wafalme, Yeremia, nk.), yalipanuliwa kwa hatua kwa hatua kwa kuingiza nyenzo mpya. (Angalia Evidence of Editing: Growth and Change of Texts in the Hebrew Bible, wahariri R. Müller, J. Pakkala & Bas ter H. Romeny, Atlanta, GA: Scholars Press, 2014).


Uingizaji wa maandiko haya siyo tu unaleta urefu bandia kwa nyenzo za awali, bali pia unavuruga, miongoni mwa mengine, mtiririko wa asili wa shairi au beti. Maandishi yaliyohaririwa vibaya mara nyingi hayalingani kima ukweli na maandiko mengine na hii husababisha migongano mingi. Hali kama hii ya kutofanana haijafungwa tu kwa kitabu kimoja bali inahusisha Biblia nzima.


Hata hivyo, jambo la kusikitisha ni kwamba unabii wengi – kama si wote – ulirudiwa kuandikwa mara kwa mara, jambo ambalo hatimaye lilisababisha kutenganishwa kwao na sehemu zao sahihi, na kwa matokeo, hayana tena mfumo wa asili wa muktadha kulingana na maandiko ya awali yaliyokusudiwa na mwandishi wa kwanza. (Angalia Changes in Scripture: Rewriting and Interpreting Authoritative Traditions in the Second Temple Period, wahariri H. von Weissenberg, J. Pakkala & M. Marttila, BZAW 419, Berlin: W. de Gruyter, 2011; kwa marejeleo kwa mada yetu, angalia hasa: Reinhard G. Kratz, “Rewriting Isaiah: The Case of Isaiah 28-31,” katika Prophecy and Prophets in Ancient Israel: Proceedings of the Oxford Old Testament Seminar, ed. J. Day, London, NY: T & T Clark International, 2010, uk. 245-266).


Kuhusu uundaji halisi wa maandiko na muundo wa fasihi wa Isaya 29 (ambayo ndiyo mada yetu kuu), Daniel J. Stulec, mtafiti mwingine wa biblia, katika tasnifu yake ya doktorat, anasema kwamba sehemu za Isaya zilizo gawanywa kama 29:1-14 na 29:15-24 “karibu hakika zimekuja pamoja kupitia mchakato changamano wa uundaji, upanuzi, na uhakiki.” (Angalia Daniel J. Stulec, History and Hope: The Agrarian Wisdom of Isaiah 28-35, [Tafsiri ya Ph.D.], Chuo Kikuu cha Duke, 2017, uk. 14).



 
Back
Top Bottom