- Thread starter
-
- #21
bahati mbaya dini yangu sio jibu la kesi za yesu
Wewe Dini Gani Mkuu?
kwa nini unauliza hivyo ??Mkuu unaamini uwepo wa Mungu? Na kama una amini wewe ni Dini gani mkuu?
Ni muhimu nifahamu Dini yako, ili nikujibu kwa muktadha wa imani yako.bahati mbaya dini yangu sio jibu la kesi za yesu
Mkuu wewe nijibu tu, unaamini katika Dini ipi?kwa nini unauliza hivyo ??
Huna haja ya kunijibu kwa dini , jibu hoja nilizozileta Mimi sikugusa dini nimegusa biblia zilivyoandikaNi muhimu nifahamu Dini yako, ili nikujibu kwa muktadha wa imani yako.
kwa nini unauliza hivyo ??Mkuu wewe nijibu tu, unaamini katika Dini ipi?
Mkuu mbona kama hujiamini na Dini yako? Be proud wewe niambie tu ni Dini gani alafu mjadala uanze.Huna haja ya kunijibu kwa dini , jibu hoja nilizozileta Mimi sikugusa dini nimegusa biblia zilivyoandika
Punguza kutumia AI, shauri zako.Marko: Mfalme lazima afe!
Marko aliandika hadithi iliyolenga kuwafariji watu, akisema kwamba kifo cha Yesu kilifuta dhambi za Israeli. Kupitia Yesu, watu wote wangeweza kufufuka tena.
Kwa Marko, “kesi” ya Yesu ilikuwa sehemu ya mwisho kabla ya kusulubiwa. Hapo Yesu alikabiliana na watu waliompinga. Kwa mtazamo wa mwandishi, haikuwa kesi ya kawaida, bali ilikuwa kama igizo lililopangwa, lenye lengo moja la kiteolojia: Mfalme lazima afe.
Huo ndio uliodaiwa kuwa mpango wa Mungu. Mungu mwenyewe, kupitia Mwana wake, alitoa dhabihu ya kulipia dhambi. Kifo chake kilidaiwa kuwaokoa wanadamu.
Kusalitiwa kwa Yesu na mmoja wa watu wake wa karibu pia kulikuwa sehemu ya mpango huo wa Mungu. Kwa hiyo, kulingana na Marko, mambo hayangeweza kwenda kwa njia nyingine.
Marko hakuwa akiandika kuhusu matukio ya kihistoria ambayo yangeweza kutokea kutokana na maamuzi na matendo ya wanadamu. Badala yake, anaonyesha kwamba kuteswa kwa Yesu na hukumu yake ya kifo vilikuwa vimepangwa na Mungu tangu mwanzo. Dhabihu hiyo ilikuwa imetabiriwa zamani katika maandiko na ilionekana kuwa muhimu kwa wokovu wa wanadamu.
Kwa hiyo, ushahidi wa mashahidi au hata kesi ya kawaida ya kisheria haukuwa muhimu sana. Kilichokuwa muhimu ni kwamba wale waliodaiwa kuwa na hatia halisi wajihusishe wenyewe na kifo cha mtu asiye na hatia kwa kumhukumu.
Na ni akina nani waliodaiwa kuwa na hatia?
Marko anaonyesha wazi, licha ya hadithi yake kuwa fupi: makuhani wa Kiyahudi na umati wa watu waliokuwa wameathiriwa nao.
Wakati huo huo, Roma, kupitia gavana Pilato, ilionyeshwa kwamba iliona Yesu hana hatia. Kwa hiyo, kulingana na simulizi hili, Roma ilionekana kutokuwa na lawama, ingawa ndiyo iliyotekeleza hukumu ya kusulubiwa.
Pilato, akiwa ameshinikizwa na umati wa Wayahudi, alimkabidhi Yesu ili asulubiwe.
Kwa hiyo, kwa mujibu wa simulizi hili, waliowekwa wazi kuwa na jukumu la kifo cha Yesu ni viongozi wa Kiyahudi na Wayahudi waliowafuata.
Ungalianza wewe ingalikuaa vizuri . Baadaye tukaendelea na kesi ,a yesu kwa mujibu wa bibliaMkuu mbona kama hujiamini na Dini yako? Be proud wewe niambie tu ni Dini gani alafu mjadala uanze.
Unaogopa AI hujiamini na dini yako ?Punguza kutumia AI, shauri zako.
Asante kwa kunijulisha kuwa Yesu kristo siyo Isa 😀😀😀😀Luka Anabadilisha Hadithi Nzima
Mwandishi wa Injili ya Luka alikuwa mwandishi mwenye ustadi zaidi. Alitumia, akapanga upya na kuongeza mambo kwenye simulizi rahisi la Marko, na kutengeneza sehemu ya kesi yenye maneno karibu 900—takribani mara tatu ya urefu wa simulizi la awali.
Ni kama alichukua sehemu kutoka vyanzo vyake visivyo na maelezo mengi, hasa maandishi ya Marko, Mathayo, na Petro, kisha akavipanga upya.
Toleo la Luka kuhusu kesi lina mabadiliko makubwa kadhaa:
1. Kesi ya usiku imeondolewa kabisa
Luka anaondoa kabisa kesi ya usiku. Yesu anapelekwa mbele ya Baraza la Wayahudi “kulipopambazuka.”
2. Mashahidi wa uongo wameondolewa
Luka anaondoa kabisa maelezo kuhusu “mashahidi wa uongo.”
3. Kumdhihaki Yesu kunahamishwa
Tukio la Yesu kufunikwa macho, kupigwa na kuambiwa “Tabiri! Ni nani aliyekupiga?” linahamishwa na Luka kutoka baada ya kesi hadi kabla ya kesi.
Katika Luka, walinzi waliokuwa wakimshikilia Yesu katika nyumba ya kuhani mkuu ndio waliomdhihaki na kumtukana kwa “matusi mengine mengi.”
4. Kuhani mkuu hatajwi kwa jina
Kuhani mkuu hatajwi kwa jina, wala nafasi yake haisisitizwi.
Badala yake, makuhani, wazee na waandishi wanafanya na kuzungumza pamoja. Wanauliza kwa pamoja:
5. Kundi hilo pia linampeleka Yesu kwa Pilato
Kundi hilo hilo linampeleka Yesu mbele ya Pilato. Luka anaorodhesha mashtaka ambayo Marko na Mathayo walikuwa wameyataja kwa njia isiyo wazi:
- “Anapotosha taifa letu.”
- “Anatukataza kumlipa Kaisari kodi.”
- “Anasema yeye mwenyewe ni Masihi, mfalme.”
6. Pilato anasema Yesu hana hatia
Katika toleo la Luka, Pilato hashangai wala “hashangai sana,” na pia hasemi kwamba makuhani walikuwa na wivu.
Badala yake, mara moja anaona kwamba Yesu hana hatia:
7. Yesu anapelekwa kwa Herode Antipa
Kwa mantiki, Pilato angepaswa kumwachilia Yesu wakati huo.
Lakini inaonekana “makuhani wakuu na umati” walisisitiza jambo hilo, na kwa bahati wakataja kwamba Yesu alikuwa katoka Galilaya.
Hapo ndipo Luka anaongeza “kesi” nyingine, mbele ya Herode Antipa, ambaye kwa bahati alikuwa mjini.
Pilato anampeleka Yesu kwa Herode, ambaye anamhoji kwa muda mrefu:
Inaonekana Herode alitarajia Yesu afanye muujiza ili kumfurahisha. Lakini Yesu hakusema wala kufanya chochote.
Mwandishi anauliza: Luka alijuaje kwamba Herode alitarajia kuona muujiza?
8. Herode na askari wake wanamdhihaki Yesu
Wazo kwamba Herode Antipa, ambaye alimuua Yohana Mbatizaji, pia alihusika katika kumuua Yesu linafanana na simulizi linalopatikana katika Injili ya Petro.
Mwandishi anasema Luka alitumia sehemu hii katika kuandika upya simulizi lake.
Kwa hiyo, katika Luka kuna tukio lingine la kumdhihaki Yesu. Sasa Yesu anadhihakiwa mbele ya Herode na askari wake, badala ya kwenye makao ya gavana wa Kirumi mbele ya askari wa Roma kama ilivyo katika Marko na Mathayo.
Mwandishi anauliza: Safari hii yote ya Yesu kuvuka mji ilisaidia nini?
Luka anatoa jibu la kushangaza:
Mwandishi anaona kwamba kauli hii ya ajabu inaweza kuwa imetokana na Injili ya Petro, ambako Herode Antipa ana nafasi kubwa zaidi.
9. Pilato anakusanya watu
Kulingana na Luka, Pilato sasa anawaita pamoja “makuhani wakuu, viongozi na watu.”
Lakini walikusanyika kwa muda gani? Walifika saa ngapi?
Mwandishi anakumbusha kwamba, kulingana na Marko, Yesu alikuwa tayari ametundikwa msalabani kufikia saa 3 asubuhi (9:00).
Pilato anawaambia watu kwamba yeye pamoja na Herode wameona kwamba Yesu hana hatia ya kosa lolote. Anasema Yesu atachapwa viboko kisha ataachiliwa.
10. Luka anaondoa habari ya desturi ya kumwachilia mfungwa
Luka anaondoa kabisa habari kuhusu desturi ya kumwachilia mfungwa mmoja kabla ya sikukuu, ambayo inapatikana katika Marko 15:6 na Mathayo 27:15.
Lakini Luka anaendelea na simulizi ambalo mwandishi analiona kuwa la ajabu: gavana wa Kirumi hatimaye anakubali madai ya umati ya kumwachilia muuaji.
Pilato anarudia mara tatu kwamba Yesu hana hatia, lakini mwisho wake:
Mwandishi anamalizia kwa kusema:
“Huu ni upuuzi ulioje!”
Mimi ni Mkristo, wewe je dini gani?Ungalianza wewe ingalikuaa vizuri . Baadaye tukaendelea na kesi ,a yesu kwa mujibu wa biblia
Mbona Kama wewe ni mkristo unahangaika na biblia?Mimi ni Mkristo, wewe je dini gani?
Yesu kristo ni kiumbe gani huyo?Asante kwa kunijulisha kuwa Yesu kristo siyo Isa 😀😀😀😀
Mkuu wewe Dini gani? Mbona hujiaminiMbona Kama wewe ni mkristo unahangaika na biblia?
Mimi kweli sijiamini na ndio sijauliza dini ya mtu , hivi wewe kweli ni mkristo ?? kwanini unajali sana biblia , mpaka unaulizia dini za watu ??Mkuu wewe Dini gani? Mbona hujiamini
Mkuu wewe Dini gani? Mbona hujiamini
Sawa mkuu, naona swali langu limekosa jibu.Mimi kweli sijiamini na ndio sijauliza dini ya mtu , hivi wewe kweli ni mkristo ?? kwanini unajali sana biblia , mpaka unaulizia dini za watu ??
Mbona Kama wewe ni mkristo unahangaika na biblia?
Asante kwa kunijulisha kuwa Yesu kristo siyo Isa 😀😀😀😀
“Kayafa, ambaye alikuwa kuhani mkuu mwaka huo, aliwaambia, ‘Ninyi hamjui chochote kabisa…’”
“Kwa kuwa alikuwa kuhani mkuu mwaka huo, alitabiri kwamba Yesu alikuwa karibu kufa kwa ajili ya taifa…” — Yohana 11:49, 51
“Kesho yake wakuu wao, wazee na waandishi walikusanyika Yerusalemu, pamoja na Anasi kuhani mkuu, Kayafa, Yohana, na Aleksanda, pamoja na wote waliokuwa wa familia ya kuhani mkuu.” — Matendo 4:6
Je, kweli tunapaswa kuamini kwamba Anasi na Kayafa walishirikiana kuwa makuhani wakuu katika mwaka wa kumi na tano wa utawala wa Tiberio, na kisha tena katika mwaka ambao Yesu alihukumiwa na kusulubiwa — ambao unaweza kuwa karibu mwaka wa kumi na nane wa Tiberio?“Katika mwaka wa kumi na tano wa utawala wa Kaisari Tiberio… wakati Anasi na Kayafa walipokuwa makuhani wakuu.” — Luka 3:1–2
“…mmoja wao akampiga mtumwa wa kuhani mkuu.” — Luka 22:50
Katika sehemu muhimu za kitabu cha Matendo pia, Luka anamtaja kuhani mkuu mmoja bila kutaja jina lake (Matendo 4:17; 7:1; 9:1; 22:5; 23:4).“…wakamleta katika nyumba ya kuhani mkuu.” — Luka 22:54
Sawa mkuu, naona swali langu limekosa jibu.