Tanganian
JF-Expert Member
- Jan 27, 2025
- 7,464
- 12,564
Wewe fala acha kufuatilia watu ,walaumu waliokuzaa walikuwa kajamba8.
Wewe fala acha kufuatilia watu ,walaumu waliokuzaa walikuwa kajamba8.Wewe Tafuta kazi ya kufanya huu uchawa wako wa kishamba waachie wapumbavu wenzako, Abdul anakwapua mali za umma na bado anawatesa Lisu na chadema uje kumlinganisha na watoto wengine kweli? Acheni kuvuta Bangi huko gheto kwa Lukas mkajitoa fahamu na kuja kusumbua watu mitandaoni
Umaskini unakudhalilisha ,tafuta kazi sio kufuatilia watu ...Wewe ndiyo una njaa kujipendekeza kwa Abdul kwa kutoa mifano ya Watoto wengine ambao hawana madili michongo kama ya Abdul, wewe fanya uchawa wako wote lakini wambie waache kuwaonea kuwanyanyasa kuwateka kuwabambikia kesi za uongo chadema
Acha wivu,fikra potofu hivi ww hapo ulipo hupendi mwanao awe na maisha mazuri halafu ww una chembechembe za udini
View attachment 3455465View attachment 3455472
View attachment 3455471View attachment 3455504
View attachment 3455485View attachment 3455502View attachment 3455500
Tangu uhuru wa Tanganyika na baadaye Tanzania, tumebarikiwa kuwa na marais sita waliopishana kwa mitindo ya uongozi na athari zao kwa jamii. Kwa mtazamo fulani, viongozi hawa wanaweza kuonekana katika makundi mawili tofauti.
Kundi la kwanza ni lile la Mwalimu Julius Kambarage Nyerere, Benjamin William Mkapa, na John Pombe Magufuli. Wote hawa, licha ya ukubwa wa hadhi yao, waliishi maisha yaliyoacha familia zao pembeni mwa siasa na mamlaka. Watoto wao hawakuibua mijadala mikubwa ya umma, jambo linaloweza kufasiriwa kama ishara ya udhu wa kiuongozi na uzalendo wa hali ya juu. Uongozi wao haukugeuzwa urithi wa kifamilia, bali ulizingatia zaidi urithi wa kitaifa.
Kundi la pili linahusisha Ali Hassan Mwinyi, Jakaya Mrisho Kikwete, na Samia Suluhu Hassan. Katika enzi zao, taifa lilishuhudia upepo tofauti: uwepo wa familia katika majukwaa ya siasa na nafasi za umma. Si jambo geni kwa demokrasia kuona jamaa wa viongozi kushiriki kwenye utumishi wa umma, lakini hali hii pia huacha maswali ya tafakuri kuhusu mipaka ya mamlaka na nafasi ya urithi wa kisiasa. Kwa wengine, inaweza kuonekana kama sehemu ya mchango wa kifamilia kwa taifa; kwa wengine tena, kama ishara ya kulegea kwa viwango vya udhu na uwajibikaji wa kizalendo.
Kwa jumla, tofauti hizi huonyesha namna tafsiri ya uzalendo na udhu zinavyoweza kuchukua sura mbili: upande mmoja, kujitenga kwa familia na siasa; upande mwingine, ushiriki wa familia kama mwendelezo wa urithi wa kifamilia katika medani ya kitaifa.
View attachment 3455465View attachment 3455472
View attachment 3455471View attachment 3455504
View attachment 3455485View attachment 3455502View attachment 3455500
Tangu uhuru wa Tanganyika na baadaye Tanzania, tumebarikiwa kuwa na marais sita waliopishana kwa mitindo ya uongozi na athari zao kwa jamii. Kwa mtazamo fulani, viongozi hawa wanaweza kuonekana katika makundi mawili tofauti.
Kundi la kwanza ni lile la Mwalimu Julius Kambarage Nyerere, Benjamin William Mkapa, na John Pombe Magufuli. Wote hawa, licha ya ukubwa wa hadhi yao, waliishi maisha yaliyoacha familia zao pembeni mwa siasa na mamlaka. Watoto wao hawakuibua mijadala mikubwa ya umma, jambo linaloweza kufasiriwa kama ishara ya udhu wa kiuongozi na uzalendo wa hali ya juu. Uongozi wao haukugeuzwa urithi wa kifamilia, bali ulizingatia zaidi urithi wa kitaifa.
Kundi la pili linahusisha Ali Hassan Mwinyi, Jakaya Mrisho Kikwete, na Samia Suluhu Hassan. Katika enzi zao, taifa lilishuhudia upepo tofauti: uwepo wa familia katika majukwaa ya siasa na nafasi za umma. Si jambo geni kwa demokrasia kuona jamaa wa viongozi kushiriki kwenye utumishi wa umma, lakini hali hii pia huacha maswali ya tafakuri kuhusu mipaka ya mamlaka na nafasi ya urithi wa kisiasa. Kwa wengine, inaweza kuonekana kama sehemu ya mchango wa kifamilia kwa taifa; kwa wengine tena, kama ishara ya kulegea kwa viwango vya udhu na uwajibikaji wa kizalendo.
Kwa jumla, tofauti hizi huonyesha namna tafsiri ya uzalendo na udhu zinavyoweza kuchukua sura mbili: upande mmoja, kujitenga kwa familia na siasa; upande mwingine, ushiriki wa familia kama mwendelezo wa urithi wa kifamilia katika medani ya kitaifa.
Mbona hatuhoji utajiri wa Jesca, hao wanamacho juu juu wanadhani sisi ni mamburura wanatuibia hela zetu, Ridhiwan alikmatwa china na madawa ya kulevya lakini bado anatuibia hela zetuu, abdul mama ni mwizi mikataba yotee lazima aionee Abdul
View attachment 3455465View attachment 3455472
View attachment 3455471View attachment 3455504
View attachment 3455485View attachment 3455502View attachment 3455500
Tangu uhuru wa Tanganyika na baadaye Tanzania, tumebarikiwa kuwa na marais sita waliopishana kwa mitindo ya uongozi na athari zao kwa jamii. Kwa mtazamo fulani, viongozi hawa wanaweza kuonekana katika makundi mawili tofauti.
Kundi la kwanza ni lile la Mwalimu Julius Kambarage Nyerere, Benjamin William Mkapa, na John Pombe Magufuli. Wote hawa, licha ya ukubwa wa hadhi yao, waliishi maisha yaliyoacha familia zao pembeni mwa siasa na mamlaka. Watoto wao hawakuibua mijadala mikubwa ya umma, jambo linaloweza kufasiriwa kama ishara ya udhu wa kiuongozi na uzalendo wa hali ya juu. Uongozi wao haukugeuzwa urithi wa kifamilia, bali ulizingatia zaidi urithi wa kitaifa.
Kundi la pili linahusisha Ali Hassan Mwinyi, Jakaya Mrisho Kikwete, na Samia Suluhu Hassan. Katika enzi zao, taifa lilishuhudia upepo tofauti: uwepo wa familia katika majukwaa ya siasa na nafasi za umma. Si jambo geni kwa demokrasia kuona jamaa wa viongozi kushiriki kwenye utumishi wa umma, lakini hali hii pia huacha maswali ya tafakuri kuhusu mipaka ya mamlaka na nafasi ya urithi wa kisiasa. Kwa wengine, inaweza kuonekana kama sehemu ya mchango wa kifamilia kwa taifa; kwa wengine tena, kama ishara ya kulegea kwa viwango vya udhu na uwajibikaji wa kizalendo.
Kwa jumla, tofauti hizi huonyesha namna tafsiri ya uzalendo na udhu zinavyoweza kuchukua sura mbili: upande mmoja, kujitenga kwa familia na siasa; upande mwingine, ushiriki wa familia kama mwendelezo wa urithi wa kifamilia katika medani ya kitaifa.
Hili jamaa kumbe ni zero kabisa!?So uache mwanao apate tabu, basi usizae. Mbona mnakuwa wajinga sana? Baba ni Raisi ila mtoto sio Raisi; ana haki ya kujitafuta, hata kuwa mbunge.
Unafikiria tu awe na maslahi halafu ashindwe kuwapa wanawe, si atakuwa mjinga? Yule Mo mbona kamrithisha mwanae utajiri. Punguza chuki; tena kama wakiume, jiangalie sana.
Hizo mali hata wapewe, sidhani kama yanakuhusu kimtindo. Hao unaowataja unawajua watoto wao? Watoto wao walikuwa makada kabla ya wazazi wao kuwa wakubwa. Abdul ni mfanyabiashara miaka mingi sana.
Kama unaacha wanao wateseke, hauna akili nzuri. Basi Katiba ingeweka kwamba watoto wa kiongozi wasipewe nafasi. Huko kwenye Taasisi mnajaza, mkikosa ndugu mnaleta watu wa kabila lenu, then unakuja kuropoka ujinga hapa.
Tafuta kazi ya kufanya ujiimarishe kiakili. Utakuwa na fundo moyoni kwa jambo ambalo halikuhusu. Angalia riziki yako.
Abdul amefanana sana na Ridhwani Kikwete
View attachment 3455465View attachment 3455472
View attachment 3455471View attachment 3455504
View attachment 3455485View attachment 3455502View attachment 3455500
Tangu uhuru wa Tanganyika na baadaye Tanzania, tumebarikiwa kuwa na marais sita waliopishana kwa mitindo ya uongozi na athari zao kwa jamii. Kwa mtazamo fulani, viongozi hawa wanaweza kuonekana katika makundi mawili tofauti.
Kundi la kwanza ni lile la Mwalimu Julius Kambarage Nyerere, Benjamin William Mkapa, na John Pombe Magufuli. Wote hawa, licha ya ukubwa wa hadhi yao, waliishi maisha yaliyoacha familia zao pembeni mwa siasa na mamlaka. Watoto wao hawakuibua mijadala mikubwa ya umma, jambo linaloweza kufasiriwa kama ishara ya udhu wa kiuongozi na uzalendo wa hali ya juu. Uongozi wao haukugeuzwa urithi wa kifamilia, bali ulizingatia zaidi urithi wa kitaifa.
Kundi la pili linahusisha Ali Hassan Mwinyi, Jakaya Mrisho Kikwete, na Samia Suluhu Hassan. Katika enzi zao, taifa lilishuhudia upepo tofauti: uwepo wa familia katika majukwaa ya siasa na nafasi za umma. Si jambo geni kwa demokrasia kuona jamaa wa viongozi kushiriki kwenye utumishi wa umma, lakini hali hii pia huacha maswali ya tafakuri kuhusu mipaka ya mamlaka na nafasi ya urithi wa kisiasa. Kwa wengine, inaweza kuonekana kama sehemu ya mchango wa kifamilia kwa taifa; kwa wengine tena, kama ishara ya kulegea kwa viwango vya udhu na uwajibikaji wa kizalendo.
Kwa jumla, tofauti hizi huonyesha namna tafsiri ya uzalendo na udhu zinavyoweza kuchukua sura mbili: upande mmoja, kujitenga kwa familia na siasa; upande mwingine, ushiriki wa familia kama mwendelezo wa urithi wa kifamilia katika medani ya kitaifa.
Huyu Abdul ni tapeli na mpiga dili mzuri snWealth creation inaweza kufanyika bila wizi. Kwa kuzitumia tu fursa zilizopo unaweza kutengeneza utajiri.
Lakini ujasiriamali ni nadra sana ukuletee pesa mingi kwa wakati mmoja.
Kinachowaponza viongozi na familia zao, ni tamaa ya utajiri uliokithiri, ambao unawafanya wajihusishe na dili chafu udanganyifu kwenye tender na kutengeneza mtandao wa wizi
Huenda dingi wao mmojaAbdul amefanana sana na Ridhwani Kikwete
Sawa tajiri wa mali za Uma,usisahau kwenda msikitini kushukuru Allah akuongeze umri wa mama yako.Naona unateseka na umaskini wako😂😂
Nyie ndio mnaokaa lile jumba la masaki alilosema mstaafu wa Cuba?endeleni kuchekelea wenzeni wanaendesha ma lamboghini nyinyi hata bodaboda hamnaSo uache mwanao apate tabu, basi usizae. Mbona mnakuwa wajinga sana? Baba ni Raisi ila mtoto sio Raisi; ana haki ya kujitafuta, hata kuwa mbunge.
Unafikiria tu awe na maslahi halafu ashindwe kuwapa wanawe, si atakuwa mjinga? Yule Mo mbona kamrithisha mwanae utajiri. Punguza chuki; tena kama wakiume, jiangalie sana.
Hizo mali hata wapewe, sidhani kama yanakuhusu kimtindo. Hao unaowataja unawajua watoto wao? Watoto wao walikuwa makada kabla ya wazazi wao kuwa wakubwa. Abdul ni mfanyabiashara miaka mingi sana.
Kama unaacha wanao wateseke, hauna akili nzuri. Basi Katiba ingeweka kwamba watoto wa kiongozi wasipewe nafasi. Huko kwenye Taasisi mnajaza, mkikosa ndugu mnaleta watu wa kabila lenu, then unakuja kuropoka ujinga hapa.
Tafuta kazi ya kufanya ujiimarishe kiakili. Utakuwa na fundo moyoni kwa jambo ambalo halikuhusu. Angalia riziki yako.
Alafu wewe ni kapuku tu hapo ngamiani sokoniSo uache mwanao apate tabu, basi usizae. Mbona mnakuwa wajinga sana? Baba ni Raisi ila mtoto sio Raisi; ana haki ya kujitafuta, hata kuwa mbunge.
Unafikiria tu awe na maslahi halafu ashindwe kuwapa wanawe, si atakuwa mjinga? Yule Mo mbona kamrithisha mwanae utajiri. Punguza chuki; tena kama wakiume, jiangalie sana.
Hizo mali hata wapewe, sidhani kama yanakuhusu kimtindo. Hao unaowataja unawajua watoto wao? Watoto wao walikuwa makada kabla ya wazazi wao kuwa wakubwa. Abdul ni mfanyabiashara miaka mingi sana.
Kama unaacha wanao wateseke, hauna akili nzuri. Basi Katiba ingeweka kwamba watoto wa kiongozi wasipewe nafasi. Huko kwenye Taasisi mnajaza, mkikosa ndugu mnaleta watu wa kabila lenu, then unakuja kuropoka ujinga hapa.
Tafuta kazi ya kufanya ujiimarishe kiakili. Utakuwa na fundo moyoni kwa jambo ambalo halikuhusu. Angalia riziki yako.
Umemaliza makazini wanangaliana kichogo anawekwa kutoka simiyu mara wetu anatoka ushirombo mbona hamkemei kama ofisini mmejazana kimakabila na kidini unaleta uharo hapaSo uache mwanao apate tabu, basi usizae. Mbona mnakuwa wajinga sana? Baba ni Raisi ila mtoto sio Raisi; ana haki ya kujitafuta, hata kuwa mbunge.
Unafikiria tu awe na maslahi halafu ashindwe kuwapa wanawe, si atakuwa mjinga? Yule Mo mbona kamrithisha mwanae utajiri. Punguza chuki; tena kama wakiume, jiangalie sana.
Hizo mali hata wapewe, sidhani kama yanakuhusu kimtindo. Hao unaowataja unawajua watoto wao? Watoto wao walikuwa makada kabla ya wazazi wao kuwa wakubwa. Abdul ni mfanyabiashara miaka mingi sana.
Kama unaacha wanao wateseke, hauna akili nzuri. Basi Katiba ingeweka kwamba watoto wa kiongozi wasipewe nafasi. Huko kwenye Taasisi mnajaza, mkikosa ndugu mnaleta watu wa kabila lenu, then unakuja kuropoka ujinga hapa.
Tafuta kazi ya kufanya ujiimarishe kiakili. Utakuwa na fundo moyoni kwa jambo ambalo halikuhusu. Angalia riziki yako.
HelaMbona hatuhoji utajiri wa Jesca, hao wanamacho juu juu wanadhani sisi ni mamburura wanatuibia hela zetu, Ridhiwan alikmatwa china na madawa ya kulevya lakini bado anatuibia hela zetuu, abdul mama ni mwizi mikataba yotee lazima aionee Abdul
Nadhani ni utamaduni unaotokana na sehemu walizokulia. Pwani ni watu wavivu wanaopenda vya kuokota. Na jingine ni mila. Kama umesoma hadithi nyingi za uarabuni, utakuta kuna tendency ya watoto wa wafalme kufaidi kutokana na mafanikio ya baba zao na kuwa na jeuri kubwa.Umetumwa, unajituma, au uchawa tu? Sijui kama imesoma na kuambua kitu. Kwani ni mara ya kwanza kuwa na Rais?
Mkuu naona unfagilia sana DHAMBI ya nepotism/cronyism/patronage, and spoils system, kuna nchi zimeparaganyika kwa sababu ya hiyo dhambi, ni mbaya sanaSo uache mwanao apate tabu, basi usizae. Mbona mnakuwa wajinga sana? Baba ni Raisi ila mtoto sio Raisi; ana haki ya kujitafuta, hata kuwa mbunge.
Unafikiria tu awe na maslahi halafu ashindwe kuwapa wanawe, si atakuwa mjinga? Yule Mo mbona kamrithisha mwanae utajiri. Punguza chuki; tena kama wakiume, jiangalie sana.
Hizo mali hata wapewe, sidhani kama yanakuhusu kimtindo. Hao unaowataja unawajua watoto wao? Watoto wao walikuwa makada kabla ya wazazi wao kuwa wakubwa. Abdul ni mfanyabiashara miaka mingi sana.
Kama unaacha wanao wateseke, hauna akili nzuri. Basi Katiba ingeweka kwamba watoto wa kiongozi wasipewe nafasi. Huko kwenye Taasisi mnajaza, mkikosa ndugu mnaleta watu wa kabila lenu, then unakuja kuropoka ujinga hapa.
Tafuta kazi ya kufanya ujiimarishe kiakili. Utakuwa na fundo moyoni kwa jambo ambalo halikuhusu. Angalia riziki yako.