Kaka yangu kamtia mimba mama yetu mdogo. Hili lipoje kwa Wanyakyusa?

mwanyaluke said:

Ipo hivi miaka kama kumi nyuma, baada ya baba yangu kufariki, tuliitwa na shangazi zetu tukapelekwa huko Tukuyu Busokelo tukapewa mji na kuambiwa sisi ndio tutakaoutunza mji, sababu ni baba yetu alikuwa ni mtoto pekee wa kiume katika familia Yao ya watoto watatu, na mbaya zaidi shangazi zetu hawapo hapa Tanzania. Mmoja kaolewa Zambia na mwingine yupo zake Uingereza kwa miaka mingi sasa

Baada ya kupewa mji Tukuyu ilibidi tukae vikao na ndugu zetu na tukajaribu kuwaeleza kuwa, kwa hali ilivyo itakuwa ngumu sisi kurudi Tukuyu kwa sababu sie pia tumetawanyika na nyumbani Njombe hapana mtu zaidi ya mama na mimi na mimi nipo jombe kwa kulazimika kusimamia biashara na shughuli alizokuwa anafanya mzee, ukitoa makaburi ya babu, bibi ,baba na ndugu wengine waliozikwa pale hakuna kingine , hata ukisema ufanye shughuli za kiuchumi kule tukuyu kupo slow sana Wana ardhi ndogo hata Heka 20 hazifiki, so management ya Tukuyu itakuwa technically tuff,

Kwenye mazungumzo tukamuomba baba yetu mdogo kwenye ukoo, huyu baba yetu mdogo ameishi na marehemu baba yetu na kusomeshwa ( mahusiano ya baba yetu mdogo na sisi yapo hivi " ukitoa kusomeshwa,kutolewa mahari na baba nk pia baba yake alikuwa ni babu yetu mdogo walifuatana na babu yetu mzaa baba) baba yetu mdogo alijaribu kukata kwa sababu na yeye anaishi Mbeya mjini na kajipata sana na hayupo interested na maisha na mifumo ya tukuyu.
Baada ya kumsihi sana baba mdogo kuwa yeye ndiye apokee kijiti Cha marehemu baba ( kuwa incharge wa ule mji) alikataa kabisa ila akatupa option kuwa Mbeya kwake yupo na shemeji yake wa kike (mdogo wa mke wake kabisa) akatueleza huyo shemeji yake ndoa yake ilivunjika akiwa na watoto wawili, yupo tu mjini labda ndiye akae pale na sisi still tutakuwa ndio wahusika wa mji ule , tunatakiwa tujihusishe na tamaduni za kule kuchangia misiba, kutembelea ule mji ,kusalimia majirani, kuendeleza ule mji kwa kupanda mazao kama parachichi migomba nk ili tu pasipotee ). Kweli baba mdogo akamuomba yule shemeji yake ( kiheshima ni mama mdogo kwetu ukizangatia ni shemeji yake baba mdogo na ukaribu wetu na baba mdogo ni mkubwa sana) Tunashukuru alikubali na ukizingatia yeye ni mzawa wa tukuyu ( sehemu kunaitwa masoko)

Kweli Akahamia pale nilichokifanya nikapeleka mifugo na kumpatia mtaji kidogo wa kuendesha maisha kule kijijini (lengo la kupeleka mifugo ni kufanya mji uwe active pasionakane pametupwa kabisa)

Shida ilianzia hapa mwaka 2022, kaka yetu mkubwa akatushauri December lazima twende kule kijijini, kweli tulienda tuka kaa pale, tukaona mazingira sio rafiki sana( nyumba za kizamani , eneo kubwa ni vichaka ) so tukaazimia tujenge nyumba inayoendana na miaka ya sasa na tufungue shamba, Tukachangishana then tukaanza ujenzi wa msingi, baada ya kuondoka tukawa tumeazimia nyumba iishe kabla ya December 2023

Kabla ya December Tulikuwa tumechangishana pesa inayotosha kumalizia Kuta na kupaua nk , ilipofika October kaka yangu tuliyefuatana alisema amechoka na pilika za mjini so December ataenda tukuyu kama sehemu ya mapumziko yake na akajitolea ataifanyia nyumba finishing na atamaliza Kila kitu( binafsi nilifurahi sana kwa sababu 1. Muda wa kwenda tukuyu nilikuwa Sina) , basi ilipofika December akashuka kule Tukuyu na mafundi wake Toka dar, kweli alijenga nyumba na kuanza kufanya finishings. Kumbe akiwa kule akawa anajipigia yule mama yetu pale

What happen there ni mimba na yule mwanamke ana mimba, aliyekuja kusema ni mke wa kaka yangu baada ya kugundua simu za broo hazipo sawa, shemeji kaniambia ukweli, nimewashirikisha kaka zangu wengine wamefedheheka sana na tukio lilivyo na tunaona aibu sana japo mhusika haoni shida yoyote Wala haonekani kujali na kibaya zaidi nilipo jaribu kumuliza alikubali na akanihidi atamfanya yule mwanamke mke mdogo na eti itasaidia atakuwa anarudi kule tukuyu na kupita mara nyingi akitoka kwenye biashara zake .

Anadai Atamuacha pale yule mwanamke na anadai anataka amfungulie duka kule kule kwenye kamji kadogo kanaitwa lwangwa, hapa tupo njia panda tunafanyaje, je yule mwanamke sisi tutakuwa tunamwitaje shemeji au mama mdogo kama tulivyozoea , vipi Ile jamii kule wakijua itakuwaje? Wale ndugu zetu kule Kijijini watakuwa wanatuonaje wakija kujua. Je, baba mdogo atakuwa ametuweka kwenye kundi gani, mke wa bab mdogo atakuwa anatufikiriaje je tutakuwa tunamwita mama mdogo au shemeji na kwa mila za Kinyakyusa hilo lipoje au tujiandae tu kurogwa?

Click to expand...

Ninaweza said:

Ok, ok,... Lkn sasa ifike mahal tukubaliane kuwa HIV si ugonjwa wa kisasa, 40yrs + sasa. Kama ni binadamu huyu atakuwa na wajukuu kabisa.

Click to expand...

PakiJinja said:

Acha uongo wewe, hao ni wanyakyusa wa wapi ambao walikuwa wanarithi mama zao? Au ndiyo historia za vilabuni baada ya pombe kukaa vichwani?
Halafu hivi unajua kiwa miaka 50 nyuma ni miaka ya 70 tu hapo ambapo kule tayari walishakuwa civilised kabla hata ya wakoloni kufika?
Hata ikitokea unasimuliee uee unajipa muda kutumia akili yako kutafakari ili uweze kuchuja.
Kwa ulichokiandika hapa naweza nikasema kitu pekee unachokijua kuhusu Wanyskyusa huenda ni Tulia Akson, Mwakyembe na Mwandosya na Maparachichi basi.

Click to expand...

mwanyaluke said:

Ipo hivi miaka kama kumi nyuma, baada ya baba yangu kufariki, tuliitwa na shangazi zetu tukapelekwa huko Tukuyu Busokelo tukapewa mji na kuambiwa sisi ndio tutakaoutunza mji, sababu ni baba yetu alikuwa ni mtoto pekee wa kiume katika familia Yao ya watoto watatu, na mbaya zaidi shangazi zetu hawapo hapa Tanzania. Mmoja kaolewa Zambia na mwingine yupo zake Uingereza kwa miaka mingi sasa

Baada ya kupewa mji Tukuyu ilibidi tukae vikao na ndugu zetu na tukajaribu kuwaeleza kuwa, kwa hali ilivyo itakuwa ngumu sisi kurudi Tukuyu kwa sababu sie pia tumetawanyika na nyumbani Njombe hapana mtu zaidi ya mama na mimi na mimi nipo jombe kwa kulazimika kusimamia biashara na shughuli alizokuwa anafanya mzee, ukitoa makaburi ya babu, bibi ,baba na ndugu wengine waliozikwa pale hakuna kingine , hata ukisema ufanye shughuli za kiuchumi kule tukuyu kupo slow sana Wana ardhi ndogo hata Heka 20 hazifiki, so management ya Tukuyu itakuwa technically tuff,

Kwenye mazungumzo tukamuomba baba yetu mdogo kwenye ukoo, huyu baba yetu mdogo ameishi na marehemu baba yetu na kusomeshwa ( mahusiano ya baba yetu mdogo na sisi yapo hivi " ukitoa kusomeshwa,kutolewa mahari na baba nk pia baba yake alikuwa ni babu yetu mdogo walifuatana na babu yetu mzaa baba) baba yetu mdogo alijaribu kukata kwa sababu na yeye anaishi Mbeya mjini na kajipata sana na hayupo interested na maisha na mifumo ya tukuyu.
Baada ya kumsihi sana baba mdogo kuwa yeye ndiye apokee kijiti Cha marehemu baba ( kuwa incharge wa ule mji) alikataa kabisa ila akatupa option kuwa Mbeya kwake yupo na shemeji yake wa kike (mdogo wa mke wake kabisa) akatueleza huyo shemeji yake ndoa yake ilivunjika akiwa na watoto wawili, yupo tu mjini labda ndiye akae pale na sisi still tutakuwa ndio wahusika wa mji ule , tunatakiwa tujihusishe na tamaduni za kule kuchangia misiba, kutembelea ule mji ,kusalimia majirani, kuendeleza ule mji kwa kupanda mazao kama parachichi migomba nk ili tu pasipotee ). Kweli baba mdogo akamuomba yule shemeji yake ( kiheshima ni mama mdogo kwetu ukizangatia ni shemeji yake baba mdogo na ukaribu wetu na baba mdogo ni mkubwa sana) Tunashukuru alikubali na ukizingatia yeye ni mzawa wa tukuyu ( sehemu kunaitwa masoko)

Kweli Akahamia pale nilichokifanya nikapeleka mifugo na kumpatia mtaji kidogo wa kuendesha maisha kule kijijini (lengo la kupeleka mifugo ni kufanya mji uwe active pasionakane pametupwa kabisa)

Shida ilianzia hapa mwaka 2022, kaka yetu mkubwa akatushauri December lazima twende kule kijijini, kweli tulienda tuka kaa pale, tukaona mazingira sio rafiki sana( nyumba za kizamani , eneo kubwa ni vichaka ) so tukaazimia tujenge nyumba inayoendana na miaka ya sasa na tufungue shamba, Tukachangishana then tukaanza ujenzi wa msingi, baada ya kuondoka tukawa tumeazimia nyumba iishe kabla ya December 2023

Kabla ya December Tulikuwa tumechangishana pesa inayotosha kumalizia Kuta na kupaua nk , ilipofika October kaka yangu tuliyefuatana alisema amechoka na pilika za mjini so December ataenda tukuyu kama sehemu ya mapumziko yake na akajitolea ataifanyia nyumba finishing na atamaliza Kila kitu( binafsi nilifurahi sana kwa sababu 1. Muda wa kwenda tukuyu nilikuwa Sina) , basi ilipofika December akashuka kule Tukuyu na mafundi wake Toka dar, kweli alijenga nyumba na kuanza kufanya finishings. Kumbe akiwa kule akawa anajipigia yule mama yetu pale

What happen there ni mimba na yule mwanamke ana mimba, aliyekuja kusema ni mke wa kaka yangu baada ya kugundua simu za broo hazipo sawa, shemeji kaniambia ukweli, nimewashirikisha kaka zangu wengine wamefedheheka sana na tukio lilivyo na tunaona aibu sana japo mhusika haoni shida yoyote Wala haonekani kujali na kibaya zaidi nilipo jaribu kumuliza alikubali na akanihidi atamfanya yule mwanamke mke mdogo na eti itasaidia atakuwa anarudi kule tukuyu na kupita mara nyingi akitoka kwenye biashara zake .

Anadai Atamuacha pale yule mwanamke na anadai anataka amfungulie duka kule kule kwenye kamji kadogo kanaitwa lwangwa, hapa tupo njia panda tunafanyaje, je yule mwanamke sisi tutakuwa tunamwitaje shemeji au mama mdogo kama tulivyozoea , vipi Ile jamii kule wakijua itakuwaje? Wale ndugu zetu kule Kijijini watakuwa wanatuonaje wakija kujua. Je, baba mdogo atakuwa ametuweka kwenye kundi gani, mke wa bab mdogo atakuwa anatufikiriaje je tutakuwa tunamwita mama mdogo au shemeji na kwa mila za Kinyakyusa hilo lipoje au tujiandae tu kurogwa?

Click to expand...

mwanyaluke said:

Ipo hivi miaka kama kumi nyuma, baada ya baba yangu kufariki, tuliitwa na shangazi zetu tukapelekwa huko Tukuyu Busokelo tukapewa mji na kuambiwa sisi ndio tutakaoutunza mji, sababu ni baba yetu alikuwa ni mtoto pekee wa kiume katika familia Yao ya watoto watatu, na mbaya zaidi shangazi zetu hawapo hapa Tanzania. Mmoja kaolewa Zambia na mwingine yupo zake Uingereza kwa miaka mingi sasa

Baada ya kupewa mji Tukuyu ilibidi tukae vikao na ndugu zetu na tukajaribu kuwaeleza kuwa, kwa hali ilivyo itakuwa ngumu sisi kurudi Tukuyu kwa sababu sie pia tumetawanyika na nyumbani Njombe hapana mtu zaidi ya mama na mimi na mimi nipo jombe kwa kulazimika kusimamia biashara na shughuli alizokuwa anafanya mzee, ukitoa makaburi ya babu, bibi ,baba na ndugu wengine waliozikwa pale hakuna kingine , hata ukisema ufanye shughuli za kiuchumi kule tukuyu kupo slow sana Wana ardhi ndogo hata Heka 20 hazifiki, so management ya Tukuyu itakuwa technically tuff,

Kwenye mazungumzo tukamuomba baba yetu mdogo kwenye ukoo, huyu baba yetu mdogo ameishi na marehemu baba yetu na kusomeshwa ( mahusiano ya baba yetu mdogo na sisi yapo hivi " ukitoa kusomeshwa,kutolewa mahari na baba nk pia baba yake alikuwa ni babu yetu mdogo walifuatana na babu yetu mzaa baba) baba yetu mdogo alijaribu kukata kwa sababu na yeye anaishi Mbeya mjini na kajipata sana na hayupo interested na maisha na mifumo ya tukuyu.
Baada ya kumsihi sana baba mdogo kuwa yeye ndiye apokee kijiti Cha marehemu baba ( kuwa incharge wa ule mji) alikataa kabisa ila akatupa option kuwa Mbeya kwake yupo na shemeji yake wa kike (mdogo wa mke wake kabisa) akatueleza huyo shemeji yake ndoa yake ilivunjika akiwa na watoto wawili, yupo tu mjini labda ndiye akae pale na sisi still tutakuwa ndio wahusika wa mji ule , tunatakiwa tujihusishe na tamaduni za kule kuchangia misiba, kutembelea ule mji ,kusalimia majirani, kuendeleza ule mji kwa kupanda mazao kama parachichi migomba nk ili tu pasipotee ). Kweli baba mdogo akamuomba yule shemeji yake ( kiheshima ni mama mdogo kwetu ukizangatia ni shemeji yake baba mdogo na ukaribu wetu na baba mdogo ni mkubwa sana) Tunashukuru alikubali na ukizingatia yeye ni mzawa wa tukuyu ( sehemu kunaitwa masoko)

Kweli Akahamia pale nilichokifanya nikapeleka mifugo na kumpatia mtaji kidogo wa kuendesha maisha kule kijijini (lengo la kupeleka mifugo ni kufanya mji uwe active pasionakane pametupwa kabisa)

Shida ilianzia hapa mwaka 2022, kaka yetu mkubwa akatushauri December lazima twende kule kijijini, kweli tulienda tuka kaa pale, tukaona mazingira sio rafiki sana( nyumba za kizamani , eneo kubwa ni vichaka ) so tukaazimia tujenge nyumba inayoendana na miaka ya sasa na tufungue shamba, Tukachangishana then tukaanza ujenzi wa msingi, baada ya kuondoka tukawa tumeazimia nyumba iishe kabla ya December 2023

Kabla ya December Tulikuwa tumechangishana pesa inayotosha kumalizia Kuta na kupaua nk , ilipofika October kaka yangu tuliyefuatana alisema amechoka na pilika za mjini so December ataenda tukuyu kama sehemu ya mapumziko yake na akajitolea ataifanyia nyumba finishing na atamaliza Kila kitu( binafsi nilifurahi sana kwa sababu 1. Muda wa kwenda tukuyu nilikuwa Sina) , basi ilipofika December akashuka kule Tukuyu na mafundi wake Toka dar, kweli alijenga nyumba na kuanza kufanya finishings. Kumbe akiwa kule akawa anajipigia yule mama yetu pale

What happen there ni mimba na yule mwanamke ana mimba, aliyekuja kusema ni mke wa kaka yangu baada ya kugundua simu za broo hazipo sawa, shemeji kaniambia ukweli, nimewashirikisha kaka zangu wengine wamefedheheka sana na tukio lilivyo na tunaona aibu sana japo mhusika haoni shida yoyote Wala haonekani kujali na kibaya zaidi nilipo jaribu kumuliza alikubali na akanihidi atamfanya yule mwanamke mke mdogo na eti itasaidia atakuwa anarudi kule tukuyu na kupita mara nyingi akitoka kwenye biashara zake .

Anadai Atamuacha pale yule mwanamke na anadai anataka amfungulie duka kule kule kwenye kamji kadogo kanaitwa lwangwa, hapa tupo njia panda tunafanyaje, je yule mwanamke sisi tutakuwa tunamwitaje shemeji au mama mdogo kama tulivyozoea , vipi Ile jamii kule wakijua itakuwaje? Wale ndugu zetu kule Kijijini watakuwa wanatuonaje wakija kujua. Je, baba mdogo atakuwa ametuweka kwenye kundi gani, mke wa bab mdogo atakuwa anatufikiriaje je tutakuwa tunamwita mama mdogo au shemeji na kwa mila za Kinyakyusa hilo lipoje au tujiandae tu kurogwa?

Click to expand...

cocastic said:

Ndiyoo!!

Click to expand...

Mzalendo Uchwara said:

Huna ulijualo, pia inawezekana uwezo wako wa kusoma na kuandika ukawa na kikomo. Hakuna mtu alimrithi mama yake mzazi bali wake wadogo wa baba zao.

Mila za kinyakyusa zilikuwa hivyo, actually sio wanyakyusa pekee bali ni makabila mengi ya Afrika.

Inawezekana wewe ni mtoto wa juzi hauyajui mengi.

Click to expand...

PakiJinja said:

Nsni aliyeandika habari za mama mzazi? Mimi ninawaongelea haohao wake za baba, Wanyakyusa hawana huo utamaduni. Kama ulisimuliea hivyo basi uliingizwa chaka na wewe ukakurupuka na kama kwenye ukoo wenu iliwahi kukuyokeeni basi ni vilasna vyenu, inapotokea mna hiyo lasna halafu ni wanyakyusa usikimbilie kujumuisha kwamba eti ni tabia au utamaduni wa wanyakyusa. Nimezaliwa na kukulia Unyakyusani huna cha kunidanganya na ulichokiongea ndiyo kwanza nimekusikia kwako.

Click to expand...

mwanyaluke said:

Ipo hivi miaka kama kumi nyuma, baada ya baba yangu kufariki, tuliitwa na shangazi zetu tukapelekwa huko Tukuyu Busokelo tukapewa mji na kuambiwa sisi ndio tutakaoutunza mji, sababu ni baba yetu alikuwa ni mtoto pekee wa kiume katika familia Yao ya watoto watatu, na mbaya zaidi shangazi zetu hawapo hapa Tanzania. Mmoja kaolewa Zambia na mwingine yupo zake Uingereza kwa miaka mingi sasa

Baada ya kupewa mji Tukuyu ilibidi tukae vikao na ndugu zetu na tukajaribu kuwaeleza kuwa, kwa hali ilivyo itakuwa ngumu sisi kurudi Tukuyu kwa sababu sie pia tumetawanyika na nyumbani Njombe hapana mtu zaidi ya mama na mimi na mimi nipo jombe kwa kulazimika kusimamia biashara na shughuli alizokuwa anafanya mzee, ukitoa makaburi ya babu, bibi ,baba na ndugu wengine waliozikwa pale hakuna kingine , hata ukisema ufanye shughuli za kiuchumi kule tukuyu kupo slow sana Wana ardhi ndogo hata Heka 20 hazifiki, so management ya Tukuyu itakuwa technically tuff,

Kwenye mazungumzo tukamuomba baba yetu mdogo kwenye ukoo, huyu baba yetu mdogo ameishi na marehemu baba yetu na kusomeshwa ( mahusiano ya baba yetu mdogo na sisi yapo hivi " ukitoa kusomeshwa,kutolewa mahari na baba nk pia baba yake alikuwa ni babu yetu mdogo walifuatana na babu yetu mzaa baba) baba yetu mdogo alijaribu kukata kwa sababu na yeye anaishi Mbeya mjini na kajipata sana na hayupo interested na maisha na mifumo ya tukuyu.
Baada ya kumsihi sana baba mdogo kuwa yeye ndiye apokee kijiti Cha marehemu baba ( kuwa incharge wa ule mji) alikataa kabisa ila akatupa option kuwa Mbeya kwake yupo na shemeji yake wa kike (mdogo wa mke wake kabisa) akatueleza huyo shemeji yake ndoa yake ilivunjika akiwa na watoto wawili, yupo tu mjini labda ndiye akae pale na sisi still tutakuwa ndio wahusika wa mji ule , tunatakiwa tujihusishe na tamaduni za kule kuchangia misiba, kutembelea ule mji ,kusalimia majirani, kuendeleza ule mji kwa kupanda mazao kama parachichi migomba nk ili tu pasipotee ). Kweli baba mdogo akamuomba yule shemeji yake ( kiheshima ni mama mdogo kwetu ukizangatia ni shemeji yake baba mdogo na ukaribu wetu na baba mdogo ni mkubwa sana) Tunashukuru alikubali na ukizingatia yeye ni mzawa wa tukuyu ( sehemu kunaitwa masoko)

Kweli Akahamia pale nilichokifanya nikapeleka mifugo na kumpatia mtaji kidogo wa kuendesha maisha kule kijijini (lengo la kupeleka mifugo ni kufanya mji uwe active pasionakane pametupwa kabisa)

Shida ilianzia hapa mwaka 2022, kaka yetu mkubwa akatushauri December lazima twende kule kijijini, kweli tulienda tuka kaa pale, tukaona mazingira sio rafiki sana( nyumba za kizamani , eneo kubwa ni vichaka ) so tukaazimia tujenge nyumba inayoendana na miaka ya sasa na tufungue shamba, Tukachangishana then tukaanza ujenzi wa msingi, baada ya kuondoka tukawa tumeazimia nyumba iishe kabla ya December 2023

Kabla ya December Tulikuwa tumechangishana pesa inayotosha kumalizia Kuta na kupaua nk , ilipofika October kaka yangu tuliyefuatana alisema amechoka na pilika za mjini so December ataenda tukuyu kama sehemu ya mapumziko yake na akajitolea ataifanyia nyumba finishing na atamaliza Kila kitu( binafsi nilifurahi sana kwa sababu 1. Muda wa kwenda tukuyu nilikuwa Sina) , basi ilipofika December akashuka kule Tukuyu na mafundi wake Toka dar, kweli alijenga nyumba na kuanza kufanya finishings. Kumbe akiwa kule akawa anajipigia yule mama yetu pale

What happen there ni mimba na yule mwanamke ana mimba, aliyekuja kusema ni mke wa kaka yangu baada ya kugundua simu za broo hazipo sawa, shemeji kaniambia ukweli, nimewashirikisha kaka zangu wengine wamefedheheka sana na tukio lilivyo na tunaona aibu sana japo mhusika haoni shida yoyote Wala haonekani kujali na kibaya zaidi nilipo jaribu kumuliza alikubali na akanihidi atamfanya yule mwanamke mke mdogo na eti itasaidia atakuwa anarudi kule tukuyu na kupita mara nyingi akitoka kwenye biashara zake .

Anadai Atamuacha pale yule mwanamke na anadai anataka amfungulie duka kule kule kwenye kamji kadogo kanaitwa lwangwa, hapa tupo njia panda tunafanyaje, je yule mwanamke sisi tutakuwa tunamwitaje shemeji au mama mdogo kama tulivyozoea , vipi Ile jamii kule wakijua itakuwaje? Wale ndugu zetu kule Kijijini watakuwa wanatuonaje wakija kujua. Je, baba mdogo atakuwa ametuweka kwenye kundi gani, mke wa bab mdogo atakuwa anatufikiriaje je tutakuwa tunamwita mama mdogo au shemeji na kwa mila za Kinyakyusa hilo lipoje au tujiandae tu kurogwa?

Click to expand...

mwanyaluke said:

Ipo hivi miaka kama kumi nyuma, baada ya baba yangu kufariki, tuliitwa na shangazi zetu tukapelekwa huko Tukuyu Busokelo tukapewa mji na kuambiwa sisi ndio tutakaoutunza mji, sababu ni baba yetu alikuwa ni mtoto pekee wa kiume katika familia Yao ya watoto watatu, na mbaya zaidi shangazi zetu hawapo hapa Tanzania. Mmoja kaolewa Zambia na mwingine yupo zake Uingereza kwa miaka mingi sasa

Baada ya kupewa mji Tukuyu ilibidi tukae vikao na ndugu zetu na tukajaribu kuwaeleza kuwa, kwa hali ilivyo itakuwa ngumu sisi kurudi Tukuyu kwa sababu sie pia tumetawanyika na nyumbani Njombe hapana mtu zaidi ya mama na mimi na mimi nipo jombe kwa kulazimika kusimamia biashara na shughuli alizokuwa anafanya mzee, ukitoa makaburi ya babu, bibi ,baba na ndugu wengine waliozikwa pale hakuna kingine , hata ukisema ufanye shughuli za kiuchumi kule tukuyu kupo slow sana Wana ardhi ndogo hata Heka 20 hazifiki, so management ya Tukuyu itakuwa technically tuff,

Kwenye mazungumzo tukamuomba baba yetu mdogo kwenye ukoo, huyu baba yetu mdogo ameishi na marehemu baba yetu na kusomeshwa ( mahusiano ya baba yetu mdogo na sisi yapo hivi " ukitoa kusomeshwa,kutolewa mahari na baba nk pia baba yake alikuwa ni babu yetu mdogo walifuatana na babu yetu mzaa baba) baba yetu mdogo alijaribu kukata kwa sababu na yeye anaishi Mbeya mjini na kajipata sana na hayupo interested na maisha na mifumo ya tukuyu.
Baada ya kumsihi sana baba mdogo kuwa yeye ndiye apokee kijiti Cha marehemu baba ( kuwa incharge wa ule mji) alikataa kabisa ila akatupa option kuwa Mbeya kwake yupo na shemeji yake wa kike (mdogo wa mke wake kabisa) akatueleza huyo shemeji yake ndoa yake ilivunjika akiwa na watoto wawili, yupo tu mjini labda ndiye akae pale na sisi still tutakuwa ndio wahusika wa mji ule , tunatakiwa tujihusishe na tamaduni za kule kuchangia misiba, kutembelea ule mji ,kusalimia majirani, kuendeleza ule mji kwa kupanda mazao kama parachichi migomba nk ili tu pasipotee ). Kweli baba mdogo akamuomba yule shemeji yake ( kiheshima ni mama mdogo kwetu ukizangatia ni shemeji yake baba mdogo na ukaribu wetu na baba mdogo ni mkubwa sana) Tunashukuru alikubali na ukizingatia yeye ni mzawa wa tukuyu ( sehemu kunaitwa masoko)

Kweli Akahamia pale nilichokifanya nikapeleka mifugo na kumpatia mtaji kidogo wa kuendesha maisha kule kijijini (lengo la kupeleka mifugo ni kufanya mji uwe active pasionakane pametupwa kabisa)

Shida ilianzia hapa mwaka 2022, kaka yetu mkubwa akatushauri December lazima twende kule kijijini, kweli tulienda tuka kaa pale, tukaona mazingira sio rafiki sana( nyumba za kizamani , eneo kubwa ni vichaka ) so tukaazimia tujenge nyumba inayoendana na miaka ya sasa na tufungue shamba, Tukachangishana then tukaanza ujenzi wa msingi, baada ya kuondoka tukawa tumeazimia nyumba iishe kabla ya December 2023

Kabla ya December Tulikuwa tumechangishana pesa inayotosha kumalizia Kuta na kupaua nk , ilipofika October kaka yangu tuliyefuatana alisema amechoka na pilika za mjini so December ataenda tukuyu kama sehemu ya mapumziko yake na akajitolea ataifanyia nyumba finishing na atamaliza Kila kitu( binafsi nilifurahi sana kwa sababu 1. Muda wa kwenda tukuyu nilikuwa Sina) , basi ilipofika December akashuka kule Tukuyu na mafundi wake Toka dar, kweli alijenga nyumba na kuanza kufanya finishings. Kumbe akiwa kule akawa anajipigia yule mama yetu pale

What happen there ni mimba na yule mwanamke ana mimba, aliyekuja kusema ni mke wa kaka yangu baada ya kugundua simu za broo hazipo sawa, shemeji kaniambia ukweli, nimewashirikisha kaka zangu wengine wamefedheheka sana na tukio lilivyo na tunaona aibu sana japo mhusika haoni shida yoyote Wala haonekani kujali na kibaya zaidi nilipo jaribu kumuliza alikubali na akanihidi atamfanya yule mwanamke mke mdogo na eti itasaidia atakuwa anarudi kule tukuyu na kupita mara nyingi akitoka kwenye biashara zake .

Anadai Atamuacha pale yule mwanamke na anadai anataka amfungulie duka kule kule kwenye kamji kadogo kanaitwa lwangwa, hapa tupo njia panda tunafanyaje, je yule mwanamke sisi tutakuwa tunamwitaje shemeji au mama mdogo kama tulivyozoea , vipi Ile jamii kule wakijua itakuwaje? Wale ndugu zetu kule Kijijini watakuwa wanatuonaje wakija kujua. Je, baba mdogo atakuwa ametuweka kwenye kundi gani, mke wa bab mdogo atakuwa anatufikiriaje je tutakuwa tunamwita mama mdogo au shemeji na kwa mila za Kinyakyusa hilo lipoje au tujiandae tu kurogwa?

Click to expand...

Mzalendo Uchwara said:

Ilikuwa hivi, kama baba yako akifariki basi unarithi mali zake zote pamoja na wake zake wadogo (wazee walikuwa na wake wengi).

Hao wake wadogo unazaa nao kabisa, lakini watoto wanahesabiwa kuwa wa baba yako, yaani wanakuwa wadogo zako kimila japo ni wa kwako kabisa.

Click to expand...

Mzalendo Uchwara said:

Wala haina shida, ungejua mila za kinyakyusa miaka 50 tu nyuma ungezimia.

Ilikuwa hivi, kama baba yako akifariki basi unarithi mali zake zote pamoja na wake zake wadogo (wazee walikuwa na wake wengi).

Hao wake wadogo unazaa nao kabisa, lakini watoto wanahesabiwa kuwa wa baba yako, yaani wanakuwa wadogo zako kimila japo ni wa kwako kabisa.

Hii ilikuwa pia kwa wake za kaka zako. Japo mwanamke alikuwa na uhuru wa kukataa ila wengi walikuwa wanakubali.

Sasa huyo unayemwita mama mdogo wala hamna undugu naye wa damu, acha bro ale mema ya nchi.

Click to expand...

Licking Wounds said:

Hii ya wapi hii? Yaani mtoto unarithi wake wa baba yako? Au me ndio sijaelewa? Ninachojua baba mkubwa au baba mdogo ndio anaweza kurithi wake wa ndugu yake na akaendeleza uzazi! Ila sio mtoto,na hii ilikuwepo kwenye makabila mengi ila mambo ya HIV yalivyoingia ndio watu waka slow down na somehow wakazi abandon kabisa hizi mila! Kama ulisimuliwa kaulize vizuri mkuu

Click to expand...

mwanyaluke said:

Ipo hivi miaka kama kumi nyuma, baada ya baba yangu kufariki, tuliitwa na shangazi zetu tukapelekwa huko Tukuyu Busokelo tukapewa mji na kuambiwa sisi ndio tutakaoutunza mji, sababu ni baba yetu alikuwa ni mtoto pekee wa kiume katika familia Yao ya watoto watatu, na mbaya zaidi shangazi zetu hawapo hapa Tanzania. Mmoja kaolewa Zambia na mwingine yupo zake Uingereza kwa miaka mingi sasa

Baada ya kupewa mji Tukuyu ilibidi tukae vikao na ndugu zetu na tukajaribu kuwaeleza kuwa, kwa hali ilivyo itakuwa ngumu sisi kurudi Tukuyu kwa sababu sie pia tumetawanyika na nyumbani Njombe hapana mtu zaidi ya mama na mimi na mimi nipo jombe kwa kulazimika kusimamia biashara na shughuli alizokuwa anafanya mzee, ukitoa makaburi ya babu, bibi ,baba na ndugu wengine waliozikwa pale hakuna kingine , hata ukisema ufanye shughuli za kiuchumi kule tukuyu kupo slow sana Wana ardhi ndogo hata Heka 20 hazifiki, so management ya Tukuyu itakuwa technically tuff,

Kwenye mazungumzo tukamuomba baba yetu mdogo kwenye ukoo, huyu baba yetu mdogo ameishi na marehemu baba yetu na kusomeshwa ( mahusiano ya baba yetu mdogo na sisi yapo hivi " ukitoa kusomeshwa,kutolewa mahari na baba nk pia baba yake alikuwa ni babu yetu mdogo walifuatana na babu yetu mzaa baba) baba yetu mdogo alijaribu kukata kwa sababu na yeye anaishi Mbeya mjini na kajipata sana na hayupo interested na maisha na mifumo ya tukuyu.
Baada ya kumsihi sana baba mdogo kuwa yeye ndiye apokee kijiti Cha marehemu baba ( kuwa incharge wa ule mji) alikataa kabisa ila akatupa option kuwa Mbeya kwake yupo na shemeji yake wa kike (mdogo wa mke wake kabisa) akatueleza huyo shemeji yake ndoa yake ilivunjika akiwa na watoto wawili, yupo tu mjini labda ndiye akae pale na sisi still tutakuwa ndio wahusika wa mji ule , tunatakiwa tujihusishe na tamaduni za kule kuchangia misiba, kutembelea ule mji ,kusalimia majirani, kuendeleza ule mji kwa kupanda mazao kama parachichi migomba nk ili tu pasipotee ). Kweli baba mdogo akamuomba yule shemeji yake ( kiheshima ni mama mdogo kwetu ukizangatia ni shemeji yake baba mdogo na ukaribu wetu na baba mdogo ni mkubwa sana) Tunashukuru alikubali na ukizingatia yeye ni mzawa wa tukuyu ( sehemu kunaitwa masoko)

Kweli Akahamia pale nilichokifanya nikapeleka mifugo na kumpatia mtaji kidogo wa kuendesha maisha kule kijijini (lengo la kupeleka mifugo ni kufanya mji uwe active pasionakane pametupwa kabisa)

Shida ilianzia hapa mwaka 2022, kaka yetu mkubwa akatushauri December lazima twende kule kijijini, kweli tulienda tuka kaa pale, tukaona mazingira sio rafiki sana( nyumba za kizamani , eneo kubwa ni vichaka ) so tukaazimia tujenge nyumba inayoendana na miaka ya sasa na tufungue shamba, Tukachangishana then tukaanza ujenzi wa msingi, baada ya kuondoka tukawa tumeazimia nyumba iishe kabla ya December 2023

Kabla ya December Tulikuwa tumechangishana pesa inayotosha kumalizia Kuta na kupaua nk , ilipofika October kaka yangu tuliyefuatana alisema amechoka na pilika za mjini so December ataenda tukuyu kama sehemu ya mapumziko yake na akajitolea ataifanyia nyumba finishing na atamaliza Kila kitu( binafsi nilifurahi sana kwa sababu 1. Muda wa kwenda tukuyu nilikuwa Sina) , basi ilipofika December akashuka kule Tukuyu na mafundi wake Toka dar, kweli alijenga nyumba na kuanza kufanya finishings. Kumbe akiwa kule akawa anajipigia yule mama yetu pale

What happen there ni mimba na yule mwanamke ana mimba, aliyekuja kusema ni mke wa kaka yangu baada ya kugundua simu za broo hazipo sawa, shemeji kaniambia ukweli, nimewashirikisha kaka zangu wengine wamefedheheka sana na tukio lilivyo na tunaona aibu sana japo mhusika haoni shida yoyote Wala haonekani kujali na kibaya zaidi nilipo jaribu kumuliza alikubali na akanihidi atamfanya yule mwanamke mke mdogo na eti itasaidia atakuwa anarudi kule tukuyu na kupita mara nyingi akitoka kwenye biashara zake .

Anadai Atamuacha pale yule mwanamke na anadai anataka amfungulie duka kule kule kwenye kamji kadogo kanaitwa lwangwa, hapa tupo njia panda tunafanyaje, je yule mwanamke sisi tutakuwa tunamwitaje shemeji au mama mdogo kama tulivyozoea , vipi Ile jamii kule wakijua itakuwaje? Wale ndugu zetu kule Kijijini watakuwa wanatuonaje wakija kujua. Je, baba mdogo atakuwa ametuweka kwenye kundi gani, mke wa bab mdogo atakuwa anatufikiriaje je tutakuwa tunamwita mama mdogo au shemeji na kwa mila za Kinyakyusa hilo lipoje au tujiandae tu kurogwa?

Click to expand...

Kulangwamale Hussen said:

Haina shida hii kwa desturi za kitanzania!
Kwanza ni shemeji wa baba mdogo! Hajazaliwa tumbo moja na wazazi wenu ( kwa maana ya kupokezana ziwa) huyo sawa na binamu hata kuoa unaoa kabisa kilichobaki ni kuweka mambo sawa na mke wa sasa aendelee kula mema ya Tunda!

Click to expand...