Inawezekana ukaona hukumu ni vitisho vya dini, lakini hilo ni dai linalohitaji hoja pia. Kama Mungu yupo, swali la msingi si tu “yupo kwa namna gani?” bali pia “tunajuaje?” na “kuna msingi gani wa kusema hukumu haipo?”Naamini kwa namna ya tofauti, siamini dhambi wala hukumu wala Moto! Ni mambo ya kufikirika.
Dhambi ni nini? Kwanini kuna dhambi? Lengo la uwepo wa mtu duniani ni nini na chanzo chake ni nini? Tuanzie hapo, Halafu tuangalie hukumu.Inawezekana ukaona hukumu ni vitisho vya dini, lakini hilo ni dai linalohitaji hoja pia. Kama Mungu yupo, swali la msingi si tu “yupo kwa namna gani?” bali pia “tunajuaje?” na “kuna msingi gani wa kusema hukumu haipo?”
Mungu mjuzi wa yote, mwenye uwezo wote na upendo wote amethibitishwa kimantiki kuwa hayupo.Kufanya mema kwa sababu ni jambo sahihi ni jambo jema. Lakini kutokuthibitisha Mungu kwako hakumaanishi Mungu hayupo; kunamaanisha tu hujaridhishwa na ushahidi uliopo. Hapo ndipo mjadala wa hoja na ushahidi unapoanzia.
Hapo umeuliza msingi wenyewe. Kwa mtazamo wa Kiislamu, dhambi ni kwenda kinyume na amri ya Mungu, na ipo kwa sababu mwanadamu amepewa uhuru wa kuchagua kati ya mema na mabaya.Dhambi ni nini? Kwanini kuna dhambi? Lengo la uwepo wa mtu duniani ni nini na chanzo chake ni nini? Tuanzie hapo, Halafu tuangalie hukumu.
Kusema “amethibitishwa kimantiki kuwa hayupo” ni dai kubwa. Hoja kama tatizo la uovu zinaweza kupinga baadhi ya dhana kuhusu Mungu, lakini si ushahidi wa moja kwa moja kwamba Mungu hayupo. Kama una hoja ya kimantiki, tuiweke mezani tuichambue.Mungu mjuzi wa yote, mwenye uwezo wote na upendo wote amethibitishwa kimantiki kuwa hayupo.
Labda wewe hujasoma tu.
Ooh sawa mkuuNaamini kwa namna ya tofauti, siamini dhambi wala hukumu wala Moto! Ni mambo ya kufikirika.
Tulikuja kufanya nini dunianiDhambi ni nini? Kwanini kuna dhambi? Lengo la uwepo wa mtu duniani ni nini na chanzo chake ni nini? Tuanzie hapo, Halafu tuangalie hukumu.
Kwa mtazamo wa imani, tupo duniani kumjua Mungu, kumuabudu, kufanya mema na kutenda haki.Tulikuja kufanya nini duniani
Tumjue ili iwejeKwa mtazamo wa imani, tupo duniani kumjua Mungu, kumuabudu, kufanya mema na kutenda haki.
Tumjue ili tuelewe chanzo cha uwepo wetu, kusudi la maisha, na tunakoelekea baada ya hapa. Kumjua Mungu si kwa ajili ya majibu tu, bali pia kwa ajili ya kuishi kwa maana.Tumjue ili iweje
Kila kitu kina sababuKwa mtazamo wa imani, tupo duniani kumjua Mungu, kumuabudu, kufanya mema na kutenda haki.
Wale wasandawe wanaoishi porini wanajuaje hilo au hadi wazungu na waarabu wawafikieTumjue ili tuelewe chanzo cha uwepo wetu, kusudi la maisha, na tunakoelekea baada ya hapa. Kumjua Mungu si kwa ajili ya majibu tu, bali pia kwa ajili ya kuishi kwa maana.
Ukitaka kupata majibu kwanza jiulize MUNGU ni nani na ametoka wapi?Hapo umeuliza msingi wenyewe. Kwa mtazamo wa Kiislamu, dhambi ni kwenda kinyume na amri ya Mungu, na ipo kwa sababu mwanadamu amepewa uhuru wa kuchagua kati ya mema na mabaya.
Lengo la kuwepo duniani ni kumjua Mungu, kumuabudu na kuishi kwa haki, huku maisha haya yakiwa mtihani. Chanzo cha mwanadamu ni Mungu, na mwisho wake ni kurudi kwake.
Lakini kama tunataka mjadala wa kifalsafa, kila moja ya haya—“Mungu yupo, mwanadamu ametoka kwake, na kuna lengo la kuwepo”—inahitaji hoja na ushahidi wake. Hapo ndipo mjadala unakuwa wa maana.
Hawahitaji Wazungu au Waarabu kuwafikishia hilo. Mwanadamu anaweza kutambua sababu na matokeo kupitia uzoefu, mazingira na akili yake. Swali la msingi ni: hiyo sababu ya mwisho ya uwepo yenyewe ni nini?Kila kitu kina sababu
Wale wasandawe wanaoishi porini wanajuaje hilo au hadi wazungu na waarabu wawafikie
Hapo ndipo mjadala unapoanzia: kama kila kitu kinahitaji chanzo, basi Mungu naye ametoka wapi? Lakini katika imani ya Mungu, Mungu hakuumbwa wala hakutoka mahali; anaelezwa kuwa ndiye chanzo cha kila kitu.Ukitaka kupata majibu kwanza jiulize MUNGU ni nani na ametoka wapi?
Inawezekana tungeendelea na mila zetu, lakini hilo halimaanishi tungekuwa tumepata jibu la mwisho kuhusu maana ya maisha. Maana ya maisha si mali ya Wazungu, Waarabu wala kabila fulani—ni swali la mwanadamu kwa ujumla.Bila mzungu na waarabu kuja tungeendelea na mila zetu na maisha yangekuwa na maana tuu
Swali zuri piaHawahitaji Wazungu au Waarabu kuwafikishia hilo. Mwanadamu anaweza kutambua sababu na matokeo kupitia uzoefu, mazingira na akili yake. Swali la msingi ni: hiyo sababu ya mwisho ya uwepo yenyewe ni nini?
Kwa huyu Mungu, kama unakubali mantiki, the problem of evil imeonesha kuwapo kwake hakuendani na mantiki.Kusema “amethibitishwa kimantiki kuwa hayupo” ni dai kubwa. Hoja kama tatizo la uovu zinaweza kupinga baadhi ya dhana kuhusu Mungu, lakini si ushahidi wa moja kwa moja kwamba Mungu hayupo. Kama una hoja ya kimantiki, tuiweke mezani tuichambue.
😂 Kwa mtazamo wa imani, maisha ni mtihani: tumepewa nafasi ya kuishi, kuchagua mema au mabaya, kisha tutawajibika kwa uchaguzi wetu.Swali zuri pia
kwamba tuliletwa duniani ilituishi tufe then tuhukumie 😀 ivo tuu
wameongeza mkanganyiko usio na maanaInawezekana tungeendelea na mila zetu, lakini hilo halimaanishi tungekuwa tumepata jibu la mwisho kuhusu maana ya maisha. Maana ya maisha si mali ya Wazungu, Waarabu wala kabila fulani—ni swali la mwanadamu kwa ujumla.