Mohamed alipenda kujitofautisha tu kukataa kifo cha Yesu
Mohamed alipenda kujitofautisha tu kukataa kifo cha Yesu
Kusema “atheists na agnostics wanaamini” si hoja ya Biblia. Ukweli hauamuliwi kwa kura.
Na hata tukikubali kwamba Yesu alisulubiwa, hilo halithibitishi moja kwa moja tafsiri yako kwamba kifo chake kilikuwa dhabihu ya dhambi.
Biblia yako yenyewe inasema Yesu alisema:
“Mungu wangu, Mungu wangu, mbona umeniacha?” — Mathayo 27:46.
Na:
“Baba ni mkuu kuliko mimi.” — Yohana 14:28.
Kwa hiyo usitumie “historia inasema” kumaliza mjadala wa Yesu alikuwa nani na kifo chake kilimaanisha nini.
Kama unataka kujadili Biblia, tumia Biblia. Maoni ya watu wengi si ushahidi wa mafundisho ya Mungu.
Yoda
JF-Expert Member
- Jul 22, 2018
- 64,960
- 111,265
- Thread starter
- #44
Warumi walimsulubisha Yesu msalabani kama mchochezi na muasi dhidi ya utawala aliyekuwa anachochea watu kwenda kinyume dhidi ya utawala uliokuwepo.
Muhammad hawezi kusema hakufa msalabani wakati kuna vyanzo vitano huru na vinne vikiwa secular kabisa vinavyozungumzia mateso na kusulubishwa kwa Yesu.
Injili ya Yohana
Hivi ndivyo baadhi ya wanatheolojia na wataalamu wa historia ya Biblia wanavyoeleza kuhusu Injili ya Yohana:1. Kuhusu mwandishi wa Injili ya Yohana
“Kwa zaidi ya karne mbili, wanazuoni wengi wamekataa kwamba mtume Yohana ndiye aliyeandika Injili hii. Miongoni mwa sababu ni kwamba mwandishi anaonekana kuwa anaeleza matukio na mafundisho ya Yesu kwa namna iliyotengenezwa kwa ajili ya ujumbe wake wa kitheolojia.”
Reference: Holman Illustrated Study Bible, sehemu ya utangulizi wa Gospel of John.
2. Kuhusu kama Injili iliandikwa na mtu mmoja
“Uchambuzi wa kina wa maandishi unaonyesha kwamba ni vigumu kudhani kwamba Injili hii katika hali yake ya sasa iliandikwa na mtu mmoja tu. Baadhi ya wataalamu wameona dalili za hatua mbalimbali za uandishi na uhariri.”
Reference: New American Bible, Introduction to the Gospel According to John.
3. Kuhusu tofauti na kutokubaliana ndani ya Injili
“Wataalamu wameona matatizo na tofauti fulani ndani ya Injili ya Yohana. Kwa sababu hiyo, baadhi yao wamependekeza kwamba sehemu mbalimbali za Injili ziliandikwa au kupangwa katika hatua tofauti.”
Reference: Holman Illustrated Study Bible, Introduction to John.
4. Kuhusu kuhaririwa kwa maandishi
“Baadhi ya wataalamu wanaona kwamba tofauti zinazopatikana katika Injili zinaweza kuwa zilitokana na kuhaririwa au kuongezwa kwa maandishi baada ya sehemu zake za awali kuandikwa.”
Reference: New American Bible, Introduction to the Gospel According to John.
5. Kuhusu mtindo wa Injili
“Injili ya Yohana ina mtindo wa juu wa kitheolojia na inatumia lugha na mawazo ambayo ni tofauti sana na Injili za Mathayo, Marko na Luka. Hali hii imeleta mjadala kuhusu kama mwandishi alikuwa shahidi wa moja kwa moja wa matukio yote anayoyaeleza.”
Reference: Holman Illustrated Study Bible, Introduction to John.
6. Kuhusu taarifa nyingi zinazopatikana katika Yohana
“Injili ya Yohana ina matukio na maelezo mengi kuhusu Yesu ambayo hayapatikani katika Injili tatu za kwanza, yaani Mathayo, Marko na Luka.”
Reference: New American Bible, Introduction to the Gospel According to John.
7. Kuhusu tarehe ya mwisho ya kuhaririwa
“Wanazuoni wengi huiweka hali ya mwisho ya Injili ya Yohana karibu na miaka ya AD 90–100, ingawa kuna mijadala kuhusu hatua mbalimbali za uandishi na uhariri.”
Reference: New American Bible, Introduction to the Gospel According to John.
Kwa hiyo: kuna tofauti kati ya kusema “mapokeo ya Kanisa yanamhusisha Yohana na Injili hii” na kusema “tunajua kwa hakika kwamba Yohana mwenyewe aliandika kila sehemu ya Injili katika hali yake ya sasa.” Hilo ndilo suala ambalo limejadiliwa sana na wanazuoni wa Biblia.
Kwa hali yoyote, ikiwa kuna tofauti kati ya Mwislamu na Mkristo kuhusu imani, mafundisho ya dini, maadili au tabia njema, basi chanzo cha tofauti hiyo kinaweza kufuatiliwa katika mafundisho ya Paulo, yanayopatikana katika vitabu vyake vya Biblia kama Wakorintho, Wafilipi, Wagalatia, Wathesalonike, na vingine.
Kinyume na mafundisho ya Yesu kwamba uzima wa milele unahusishwa na kushika amri, kama inavyoonekana katika Mathayo 19:16–17, Paulo anaeleza kwamba sheria na amri ziliondolewa kwa kusulubiwa kwa Kristo, akitumia Wakolosai 2:14.
Paulo pia anafundisha kwamba wokovu unapatikana kupitia kifo na ufufuo wa Yesu Kristo.
NGUZO KUU YA UKRISTO
Kwa mujibu wa mafundisho ya Paulo, jambo kuu ambalo Ukristo unategemea ni kifo na damu ya Yesu. Ikiwa Yesu hakufa na hakufufuka kutoka kwa wafu, basi hakutakuwa na wokovu katika mfumo huo wa imani ya Kikristo.Paulo anasema:
— 1 Wakorintho 15:14
Pia, Wakristo hutumia Isaya 64:6 kueleza kwamba matendo ya mwanadamu hayawezi kumfanya awe mwadilifu mbele za Mungu bila neema ya Mungu.
BILA KUSULUBIWA — UKRISTO UNGEKUWA NINI?
Kifo cha Yesu msalabani ni jambo muhimu sana katika teolojia ya Kikristo. Profesa Jürgen Moltmann, katika kitabu chake The Crucified God, anaeleza kwamba kifo cha Kristo msalabani kiko katikati ya mafundisho mengi ya Kikristo kuhusu Mungu, uumbaji, dhambi, kifo, kanisa, imani, utakaso, wakati ujao na tumaini.Kwa kifupi:
Hakuna kusulubiwa → hakuna ufufuo → hakuna msingi wa wokovu wa Kikristo unaofundishwa na Paulo.
Hii ndiyo hoja inayosisitizwa katika maandishi haya kuhusu mjadala kati ya Uislamu na Ukristo.
Reference:
- Mathayo 19:16–17
- Wakolosai 2:14
- 1 Wakorintho 15:14
- Isaya 64:6
- Jürgen Moltmann, The Crucified God
YESU ANAOMBA AOKOLEWE
MASIHI ANAWALILIA WATU WAKE
Kwa nini Yesu alikuwa na huzuni kubwa na kulia hivyo? Je, alikuwa analia kwa sababu alitaka kuokoa maisha yake mwenyewe? Kama angekuwa anafanya hivyo, ingekuwa jambo la kushangaza sana.Je, Yesu hakuwafundisha wengine kuwa na imani na kumtegemea Mungu?
Tungekuwa tunamkosea Yesu sana kama tungefikiri kwamba alikuwa analia kama mtu anayehofia tu kuumizwa mwili wake. Kwa mtazamo wa mwandishi, alikuwa akiwaombea na kuwalilia watu wake, yaani Wayahudi.
Wayahudi walikuwa na mtazamo kwamba ikiwa mtu anayejidai kuwa Masihi (Kristo) angeuawa, basi hilo lingekuwa ushahidi kwamba hakuwa Masihi wa kweli. Walifikiri kwamba Mungu Mwenyezi hangemruhusu Masihi Wake wa kweli kuuawa.
Maandishi haya yanahusisha wazo hilo na Kumbukumbu la Torati 18:20.
Kwa sababu hiyo, Wayahudi wengi walimkataa Yesu, mwana wa Maryamu, kama Masihi wao aliyeahidiwa. Mwandishi anaita jambo hili “kukataa milele.”
Yesu alikuwa na huzuni kubwa
Biblia inasema:— Mathayo 26:37–38
Kisha Yesu alienda mbele kidogo, akaanguka kifudifudi na kuomba:
— Mathayo 26:39
Mwandishi anaona kitendo hiki cha Yesu kuanguka kifudifudi na kuomba kuwa kinafanana na kusujudu katika Swala ya Muislamu, kwa sababu Muislamu hujisalimisha kwa mapenzi ya Mungu.
Yesu alikuwa katika huzuni kubwa
Biblia pia inasema:— Luka 22:44
Hii inaonyesha kwamba Yesu alikuwa katika hali ya huzuni na uchungu mkubwa kabla ya kukamatwa na kusulubiwa.
Mafundisho ya Yesu kuhusu mwili na dhambi
Yesu pia alisema:— Mathayo 5:29–30
Maana yake ni kwamba mtu anatakiwa kuchukua hatua kali dhidi ya kitu kinachompeleka kwenye dhambi, badala ya kuacha dhambi imtawale.
Reference:
- Mathayo 26:37–39
- Luka 22:44
- Mathayo 5:29–30
- Kumbukumbu la Torati 18:20
TOLEO LA KIMAWAZO
Hadithi hii ya huzuni kubwa, pamoja na kilio na maombolezo ya kutisha, inaweza kumfanya hata mtu mwenye moyo mgumu amhurumie Yesu.Mhubiri mwenye msisitizo mkubwa wa Ukristo na anayesisitiza sana Biblia anaweza kutumia hadithi hii kuwafanya watu wahisi huruma.
Wanaeleza kwamba Yesu alikusudiwa kufa kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Pia wanafundisha kwamba Yesu alikuwa ametayarishwa kwa ajili ya dhabihu ya kuchukua nafasi ya wanadamu hata kabla ya kuwekwa kwa msingi wa ulimwengu.
Kwa mujibu wa mafundisho hayo, hata kabla ulimwengu wa vitu haujaumbwa, kulikuwa na makubaliano kati ya “Baba na Mwana.”
Kisha, baada ya miaka 4000 tangu Adam, Mungu mwenyewe, katika mfumo wa Yesu ambaye anaelezwa kuwa mtu wa pili katika Utatu, alipaswa kuuawa msalabani ili kuwaokoa wanadamu kutokana na dhambi ya asili pamoja na dhambi zao wenyewe.
YESU HAKUJUA KUHUSU MAKUBALIANO YA MBINGUNI?
Kutokana na matukio yaliyotokea katika chumba cha juu, maandalizi ya Yesu huko Gethsemane, na sala yake ya kuomba msaada kwa Mungu mwenye rehema huku akiwa katika uchungu mkubwa, mwandishi anasema inaonekana kwamba Yesu hakujua kuhusu mpango huo wa kusulubiwa kwake.Mwandishi analinganisha jambo hili na kisa cha Ibrahim katika Biblia, alipompeleka mwanawe ili kumtoa dhabihu, huku akitumaini kwamba Mungu angeleta mnyama mwingine wa kutolewa badala yake.
MWATHIRIKA ASIYETAKA KUFA
Ikiwa kweli huu ulikuwa mpango wa Mungu wa kumtoa mtu mmoja kama dhabihu kwa ajili ya kuwaokoa wanadamu, basi mwandishi anauliza kama Yesu alikuwa kweli chaguo linalofaa.Kwa sababu Yesu alionekana kutotaka kufa.
Aliogopa.
Alilia.
Aliteseka.
Alitokwa na jasho.
Aliomba msaada.
Alimsihi Mungu.
Mwandishi anasema majibu haya yanaweza kulinganishwa na yale ya Lord Nelson, shujaa wa vita, ambaye alikufa akiwa na maneno ya mwisho yaliyokuwa ya ujasiri.
References zilizotajwa katika maandishi:
- Gethsemane — Mathayo 26:36–46
- Sala ya Yesu — Mathayo 26:37–39
- Dhambi ya asili — fundisho la Kikristo linalohusishwa hasa na dhambi ya Adam
- Utatu — fundisho la Kikristo kuhusu Baba, Mwana na Roho Mtakatifu
Kinyungu
Platinum Member
- Apr 6, 2008
- 22,912
- 46,240
Mathayo 28:19: "Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu".
Marko 16:15: "Akawaambia, Enendeni ulimwenguni mwote, mkaihubiri Injili kwa kila kiumbe".
Kwa hiyo hapo alikuwa anasema ametumwa kwa Ban Israel?
Leo kuna mamilioni ya watu ambao wangeweza kujitoa kwa ajili ya mfalme au nchi yao bila kuogopa, wakiwa na tabasamu na wakipiga kelele kama “Amandhla!”, “Allahu Akbar!” au “Mungu amlinde Malkia!”
Mwandishi anasema kwamba Yesu alikuwa mwathirika ambaye hakutaka kufa.
Ikiwa huu ulikuwa mpango wa Mungu wa kuwaokoa wanadamu, basi mwandishi anauona kama mpango usio na huruma. Anaueleza kama mauaji yaliyopangwa, badala ya kujitoa kwa hiari kwa ajili ya kuwaokoa wengine.
MAELEZO YA DOKTRINA YA UPATANISHO
Major Yeats-Brown, katika kitabu chake Life of a Bengal Lancer, anaeleza mafundisho ya Kikristo kuhusu upatanisho (atonement) kwa sentensi moja:“INAFaa KUSAFIRISHWA NJE”
Mwandishi huyo wa Uingereza anasema, “Hakuna kabila la watu wasiokuwa na dini ya kweli!”Lakini, kulingana na mwandishi wa maandishi haya, mataifa makubwa ya Magharibi bado yanaendelea kuishi na kufa kwa ajili ya imani hii.
Anasema kwamba ikiwa fundisho hili halikubaliki tena kwa watu wa nchi zao wenyewe, bado linaendelea kuenezwa katika nchi nyingine.
Anaendelea kusema kwamba zaidi ya wamisionari 62,000 wa muda wote wanafanya kazi duniani kote, wakiwafikia watu ambao wanawaita “watu wa mataifa” au “wasioamini.”
Kulingana na maandishi haya, zaidi ya asilimia 40 ya wamisionari hao ni Wamarekani wanaojiita “born-again Christians”, yaani Wakristo wanaosema wamezaliwa mara ya pili kiroho.
References zilizotajwa katika maandishi:
- Major Yeats-Brown, Life of a Bengal Lancer
- Mafundisho ya Kikristo kuhusu Atonement (Upatanisho)
- Mafundisho ya Original Sin (Dhambi ya Asili)
Zerock
JF-Expert Member
- Sep 3, 2026
- 853
- 1,701
Mathayo na Marko ndio walibadilisha baadhi ya maandiko ya injili
Kuna marko, Luka, mathayo na Yohana.
Yesu mwenyewe anasema
Mwanamke mkananayo (siyo myahudi) anakuja kwa Yesu angalia "ee bwana,mwana wa Daud,mwana wangu ana pepo,
Yesu akamwambia
Sikutumwa ila kwa kondoo waliopotea wa nyumba ya Israel
Yoda
JF-Expert Member
- Jul 22, 2018
- 64,960
- 111,265
- Thread starter
- #53
Nashangaa ilikuaje Muhammad akakanusha kufa kwa Yesu wakati hata ambao hawakuwa Wakristo au wafuasi wake waliandika habari za Yesu kuuwawa kwa kusulubishwa msalabani na Warumi kama ambavyo Warumi walikuwa wakifanya kwa waasi, wachochezi na aina fulani ya wahalifu!
Kauli zinazonukuliwa kwa kudai kuwa ni ushahidi kuwa Yesu mwenyewe alitaka mafunzo yake yakafundishwe kwa ulimwengu wote yamo katika Injili ya Mathayo 28.19-20, Injili ya Luka 24.46-49 na Marko 16.15.
Mathayo inasema:
Basi, enendeni, mkwafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu; na kuwafundisha kuyashika yote niliyowaamuru ninyi; na tazama, mimi nipo pamoja nanyi siku zote, hata ukamilifu wa dahari.
Mathayo 28.19-20
Luka anatwambia:
(Yesu) akwaambia, Ndivyo ilivyoandikwa, kwamba Kristo atateswa na kufufuka siku ya tatu; na kwamba mataifa yote watahubiriwa kwa jina lake habari ya toba na ondoleo la dhambi, kuanza tangu Yerusalemu. Nanyi ndinyi mashahidi wa mambo haya. Na tazama, naweletea juu yenu ahadi ya Baba yangu; lakini kueni humu mjini, hata mvikwe uwezo utokao juu.
Luka 24.46-49
Na Injili ya Marko inasema:
(Yesu) akawaambia, Enendeni ulimwenguni mwote, mkaihubiri Injili kwa kila kiumbe.
Marko 16.15
Je, imekuwaje?
Yesu ni kigeugeu?
Mbona huku anawakataza wanafunzi wake wasende kuwahubiria ila kabila kumi na mbili za Israili, na huku anawaambia nendeni kuwahubiria Injili ulimwengu mzima. La, Yesu si mbabaishi, wala si kigeugeu.
Hebu natuziangalie vilivyo hizo amri mbili, moja ya kuwa mafunzo yake wasifunzwe ila wana wa Israili tu, na ya pili ni hii ya kuwa watu wote wafunzwe dini.
Vipande vyote vitatu tulivyonukulu mwishoni havitaji mambo ya Yesu alipokuwa na maisha yake ya uhai wa kidunia, lakini vyaeleza mambo yaliyotukia baada ya "kufufuka kutoka wafu" kama inavyosimuliwa na Injili zote tatu.
Yajuulikana kuwa Injili ya mwanzo kuandikwa ni Injili ya Marko. Hizo nyingine ziliandikwa baadae, na labda ujuzi wao ulitegemea hiyo hiyo Injili ya Marko. Yajuulikana vile vile kuwa maneno yote yaliyohusu kufufuka Yesu kutokana na wafu, pamoja na hayo maamrisho ya kwenda kuihubiri Injili "kwa kila kiumbe", kinyume na maamrisho yake yote ya kuwa asihubiriwe ila Muisraeli tu - maneno hayo yote hayakuwamo katika Marko ya asili, bali yaliongezwa baadae.
Encyclopaedia Brittanica, nakla ya 11, jalada 17, sahifa 730, yasema ya kuwa kipande chote hicho kiliongezwa baadae, yamkini mwanzo mwanzo wa karne ya pili, kuchukua maneno yaliyopotea, au yaliyoonekana kuwa ni mapungufu.
William Neil akiandika katika tafsiri ya Biblia iitwayo Harper's Bible Commentary anasema:
"Kama lipo jambo lolote katika uchunguzi wa Injili ambalo juu yake wataalamu wamekubaliana, ni kuwa kufika hapa (yaani Marko 16.8) Injili ya Marko inakoma. Sehemu iliyobaki ya sura (yaani 16.9-20) ndio hiyo iitwayo "Kimalizio kirefu" cha Injili. Kimalizio hicho hakionekani katika nakla za miswada ya zamani, na ambacho ni nyongeza iliyopachikwa katika karne ya pili kutokana na maongezo ya Mathayo, Luka na Matendo...ushahidi wa kale kabisa ulioandikwa juu ya Kufufuka (Yesu) haumo katika Injili bali katika barua ya kwanza ya Paulo kuwapelekea Wakorintho 15.3-8."
Maneno hayo ya Paulo aliyowaandikia Wakorintho na ndio mara ya kwanza kutajwa kufufuka kwa Yesu ni haya:
Kwa maana niliwatolea ninyi hapo mwanzo yale niliyoyapokea mimi mwenyewe, ya kuwa Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi zetu, kama yanenavyo maandiko; na ya kuwa alizikwa; na ya kuwa alifufuka siku ya tatu, kama yanenavyo maaandiko; na ya kuwa alimtokea Kefa; tena na wale Thenashara; baadaye aliwatokea ndugu zaidi ya mia tano pamoja; katika hao wengi wanaishi hata sasa, ila baadhi yao wamelala; badaye akamtokea Yakobo; tena na mitume wote; na mwisho wa watu wote, alinitokea mimi, kama ni mtu aliyezaliwa si kwa wakati wake.
1 Wakorintho 15.3-8
Ikiwa kipande chote tangu mstari 9 mpaka mstari 20 katika sura 16 ya Injili ya Marko, kimepachikwa, basi kisa chote cha kufufuka Yesu kimebuniwa. Mwenye kubuni kisa hichi ni Mtakatifu Paulo. Hivyo ndivyo tunavyoweza kuagua kutokana na kuisoma Biblia, kwani maandishi ya kwanza hayamo katika Injili bali yamo katika barua ya Paulo kwa Wakorintho.
Amesema Craveri katika Maisha ya Yesu:
"Paulo alijihakikishia mwenyewe kuwa ijapokuwa Yesu ni kweli alikufa, lazima awe amefufuka, akiuwacha mwili wake wa kidunia nyuma ili avae mwili wa 'kiroho'...Paulo alichanganya mawazo yake mwenyewe ya kikafiri kafiri ya Yesu kuwa na maisha mapya kwamba ni malipo yake kwa mema yake, pamoja na imani ya Kiyahudi ya kuwajibika mapatano na Yehova (Mungu) na agano la pili. Kwa hivyo Paulo akafunza kuwa ndiyo haya khasa yaliyokuwa ni kazi ya Yesu, na hicho ndicho cheo chake machoni mwa Mungu: kafara ya nafsi yake kwa utakatifu wake na kutokuwa na dhambi kwake ili afutie kwa pamoja makosa ya wote."
Ikiwa basi msingi wa hadithi nzima ya kufufuka Yesu hadi ya ubora wake ni kuwa ni ya shaka shaka - licha ya kuwa ni wazi kuwa ni ya uwongo - hapana njia ya kuamini ya Kuwa Yesu wakati wo wote katika historia aliwahi kuamrisha watu "Enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu," kwa sababu haya hakuyasema ila baada ya huko kunakoambiwa ni kufufuka.
Katika Biblia ya Kiswahili iliyo mbele yangu iliyotangazwa na The British and Foreign Bible Society 1950 kifungu cha Marko 16 tangu mstari wa 9 mpaka mwisho yaani mstari wa 20 kimetiwa katika mipinde miwili hivi ( ) kuonyesha kuwa maneno hayo hayakuwamo katika maandiko ya asli. Ilivyokuwa imethibitika kuwa hayo ya Marko si madhubuti, basi yaliyonukuliwa na Mathayo na Luka juu ya mambo hayo ya kufufuka, na kuamrisha kwenda kuhubiria watu wa ulimwengu, na kuutaja Utatu, yote hayo ni baatili.
Kwa mukhtasari tunaona kuwa Biblia inashuhudia kuwa Yesu alikuwa ni Nabii aliyetumwa na Mwenyezi Mungu kwa Waisraili waliopotea njia.
Hadithi ya kuwa aliamrisha mafunzo yake yakatangazwe kwa watu wote "kwa jina la Baba, na Mwana na Roho Mtakatifu" imebuniwa na kuongezwa mwishoni mwa Injili tatu za Mathayo, Marko na Luka.
Kadhaalika kuwa Yesu alifufuka kutoka wafu kwa njia ya kimiujiza imeongezwa, na kauli ya Utatu basi ya kuwa mafunzo yakatangazwe "kwa jina la Baba, na Mwana na Roho Mtakatifu" pia nayo imebuniwa na wala haina asli yo yote ya kweli.
Zerock
JF-Expert Member
- Sep 3, 2026
- 853
- 1,701
Kwahiyo Yesu alikuwa mhalifu hadi asulibiwe msalaban?
Yeye Muhammad alipokea na kuamini hivyo, hakuna tatizo kwenye kuamini hivi wala vile. Ajabu ni pale mnaotaka Muhammad angeamini vile mnavyotaka nyie.
Ila ulivyokuwa mpumbavu unaamini alifufuka na kupaa
Wanafunzi wa Yesu Walilala
Inaweza kushangaza, lakini baada ya Yesu kusali kwa uchungu na kwa muda, kila mara aliporudi aliwakuta wanafunzi wake wamelala badala ya kukesha pamoja naye.Yesu aliwaambia tena na tena:
— Mathayo 26:40
Kisha Yesu akaondoka tena, akaomba, na akarudia maneno yale yale. Aliporudi, aliwakuta wanafunzi wake wamelala tena.
— Marko 14:39–40
Marko anaonyesha kwamba wanafunzi hawakuwa na jibu la kueleza kwa nini walikuwa wamelala. Anasema:
— Marko 14:40
MAELEZO YA AJABU
Luka, ambaye hakuwa mmoja wa wale mitume kumi na wawili waliochaguliwa na Yesu, anatajwa na Wakristo kuwa na sifa mbalimbali, pamoja na kuwa mwandishi mwenye mtazamo wa kihistoria na kuwa tabibu (daktari).Kwa sababu alikuwa tabibu, Luka anatoa maelezo kuhusu kwa nini wanafunzi walilala. Anasema walikuwa:
— Luka 22:45
Hili ni jambo la kuvutia.
Yesu alikuwa akilia, akiomba na kuonyesha huzuni kubwa kutoka Yerusalemu hadi Gethsemane. Kwa kawaida, sauti za kilio na huzuni kama hizo zingemfanya mtu aliye macho azidi kuwa macho, si kulala.
Kwa hiyo mwandishi anauliza: Kwa nini huzuni na kilio cha Yesu viliwafanya wanafunzi wake walale?
Je, hali ya akili ya wanafunzi hao ilikuwa tofauti na ya watu wa kawaida?
HOJA KUHUSU MWILI NA HOFU
Wataalamu wa fiziolojia wameeleza kwamba wakati mtu anapokuwa katika hali kubwa ya hofu, mshtuko au msongo wa mawazo, tezi za adrenal zinaweza kutoa homoni kama adrenaline katika damu. Hii inaweza kumfanya mtu awe macho zaidi na kupunguza usingizi kwa muda.Kwa hiyo mwandishi anauliza kama huenda wanafunzi walikuwa wamechoka kwa sababu nyingine.
Anaweka pia uwezekano wa kwamba labda walikuwa wamekula sana na kunywa sana, hasa kwa sababu chakula na vinywaji vilikuwa vinapatikana bure katika mazingira hayo.
References zilizotajwa:
- Mathayo 26:40
- Marko 14:39–40
- Luka 22:45
Kama alisulubiwa na kufa Msalabani kaburi lake lilo wapi?