Jagina
hili la mwisho.
Kama unataka Hoja zibase kwenye mwandishi na sio Biblia wa Quran.
Usije ukaacha Ndala nikileta Hadithi zenu na hoja za waandishi mbali mbali waliopinga Uislam na kusema sio za Kweli. Au hadithi sio sahihi.
Sitakuelewa. Hadithi ni za waandishi na zote ni za kweli.
Kuna msemo unasema "Fimbo uliyompigia mwenzako, ndiyo utakayopigwa nayo."
Stay Tuned.
Hakika Kuna mengi nimejiunza moyo wangu umejazwa neno hapa NI zaidi ya kanisa mubalikiwe Sanaaa😄✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
Kuangalia Ukweli
Tunachokabiliana nacho hapa ni
mila mbili tofauti na zilizokuwa zikishindana. Moja ilijikita kwa
mitume kwa pamoja na kusisitiza uongozi wa
Petro (na hivyo baadaye kuhusishwa na Kanisa Katoliki). Nyingine ilimpa nafasi kubwa mtume
Paulo, ambaye anaonyeshwa kama mtaalamu mkubwa wa mafundisho ya dini na mwanzilishi wa makanisa.
Na “Paulo” alikuwa akiwawakilisha nani? Kulingana na mwandishi, alikuwa akiwakilisha kundi lililoshindwa katika mapambano ya kisiasa—
kanisa la Marcion, mtu ambaye inadaiwa ndiye aliyegundua kwanza barua za Paulo katikati au mwishoni mwa karne ya pili.
Kwa mtazamo wa mwandishi, barua za Paulo katika hali yake ya kwanza zilikuwa na mawazo mengi ya
uwili wa ulimwengu (dualism) na
gnosticism, hivyo hazikuwa rahisi kukubalika na watu wengi. Zilifundisha kwamba mtu anaweza kutafuta
kuokoka kutoka katika ulimwengu wa vitu vya kimwili.
Hata hivyo, zilikuwa na hadithi zilizoweza kutumiwa kueleza kazi ya
Roho Mtakatifu miongoni mwa watu wa mataifa.
Msingi wa mafundisho ya Paulo/Marcion kuhusu wokovu wa mtu binafsi—yaani
“kuhesabiwa haki kwa imani”—uliondoa umuhimu wa kuwa na ukoo maalumu wa Kiyahudi na pia ukaondoa ulazima wa kufuata sheria nyingi za Musa.
Mwanzoni, jambo hili liliwatisha Wakristo waliokuwa na msimamo wa Kiyahudi ndani ya Kanisa Katoliki. Lakini baadaye mabadiliko ya kisiasa na kijamii yalifanya mafundisho hayo yaonekane kuwa na faida zaidi.
Mapambano marefu kati ya makundi ya Wakristo waliokuwa
wanaunga mkono au kupinga mambo ya Kiyahudi katika nusu ya kwanza ya karne ya pili yaliisha baada ya vita vya Bar Kokhba vya miaka 130–135 na chuki dhidi ya mambo ya Kiyahudi kuongezeka huko Roma.
Kwa namna isiyokamilika,
mila hizo mbili ziliunganishwa.
Kwa mtazamo wa mwandishi, kitabu cha
Matendo ya Mitume kilikuwa
ushindi wa upande wa Katoliki. Kilipunguza ukubwa wa nafasi ya Paulo na kumleta shujaa wa Marcion chini ya uongozi wa kanisa lililokuwa likijenga mafundisho yake rasmi.
Ni kweli kwamba Paulo aliendelea kupewa heshima na kuhusishwa na safari nyingi za kuhubiri, pamoja na
miujiza ambayo haijaandikwa katika barua zinazohusishwa naye.
Lakini katika simulizi jipya, Paulo
haandiki barua yoyote. Badala yake, anaonekana
akipeleka barua kutoka kwa viongozi wa Yerusalemu!
Katika simulizi hilo, kiongozi wa mitume wa Yerusalemu anawekwa Roma kabla ya Paulo, na anawekwa katika nafasi ambayo baadaye ilihusishwa na
kiti cha papa.
Kwa hiyo Paulo, ambaye anaonyeshwa kama shujaa mkubwa wa kampeni ya kueneza Ukristo ya karne ya kwanza, anawekwa pembeni ya mtu mwingine—
Mtakatifu Petro—ambaye mwandishi anamwona kama mtu aliyeumbwa baadaye na kanisa la Roma.
Hivyo Paulo, ambaye hapo awali alikuwa shujaa wa wale waliotajwa kuwa wazushi, alibadilishwa kuwa
“mtume wa 13” na kuingizwa katika mfumo wa Kanisa Katoliki.
Wakati huo huo, makanisa ya Marcion yaliendelea kuingizwa katika Kanisa kubwa la Roma.
Barua zilizohusishwa na Paulo zilikuwa
muhimu sana na maarufu sana kufutwa kabisa. Kwa hiyo, kulingana na mwandishi, zilitwaliwa na kubadilishwa ili zitumike kwa maslahi ya Kanisa Katoliki, na barua nyingine zikaongezwa baadaye na viongozi wa kanisa.
Barua hizi nyingine zinazoitwa
“barua za kichungaji” ziliandikwa kwa wachungaji au viongozi wa waumini. Zilitumiwa kudhibiti viongozi waliokuwa wakijitegemea na kusisitiza
mamlaka ya maaskofu.
Ukristo wa mwanzo uliokuwa ukiandaliwa huko Roma ulikuwa, kulingana na mwandishi, ukijenga mfumo wa kidunia zaidi na uliona mustakabali wake katika kushirikiana na mfumo wa kifalme wa Roma.
Baadaye,
orodha rasmi ya vitabu vya Biblia (canon) iliwekwa, na hivyo kupunguza nafasi ya kuibuka kwa mafundisho mengine mapya.
Paulo Aliyetungwa
“Kama tulivyosema hapo awali, nasema tena sasa: ikiwa mtu yeyote atawahubiria injili tofauti na ile mliyopokea, na alaaniwe... Kwa maana mimi sikuipokea kutoka kwa mwanadamu, wala sikufundishwa na mwanadamu, bali niliipokea kwa ufunuo wa Yesu Kristo.”
— Wagalatia 1:9,12
Mwisho wa hadithi ya Paulo ulikuwa kuwa mtakatifu wa Kanisa Katoliki. Lakini mwandishi anauliza:
Paulo huyu mkubwa alitoka wapi?
Kama inavyodaiwa,
Marcion ndiye aliyeunda Paulo wa Agano Jipya kama mjumbe wa mawazo yake mwenyewe, basi huenda alitumia sehemu za
maisha yake mwenyewe kumtengeneza Paulo, hasa mapambano yake ya madaraka dhidi ya viongozi wa kanisa huko Roma.
Marcion, kama “Paulo”, aliamini kwamba
yeye peke yake alijua ukweli, ambao alidai kupewa kupitia ufunuo.
Marcion alikuwa mfanyabiashara mkubwa wa meli kutoka
Sinope, bandari iliyoko Bahari Nyeusi, kaskazini mwa Galatia. Kwa sababu alikuwa na pesa zake mwenyewe, aliweza kusafiri maeneo mengi.
Wakati fulani hata alisaidia kulifadhili kanisa la Roma kabla ya kutengwa nalo na kurudi mashariki.
Kwa hiyo, angekuwa akijua vizuri njia za baharini na hatari zake. Mambo haya yanaonekana sana katika simulizi la Paulo, hasa safari zake za baharini.
Ili kuyapa mafundisho yake
mamlaka zaidi, ilibidi yawekwe katika kipindi cha zamani cha “mitume”. Huenda alichagua jina
Paulo, ambalo linaweza kumaanisha “mdogo” au “mnyenyekevu”, kwa sababu lilionyesha hali yake mwenyewe.
Baadaye, Kanisa Katoliki lilipochukua simulizi hili la Marcion, waandishi wa Roma huenda walitumia
maandishi ya Josephus, ambayo yalikuwa chanzo muhimu kwa Wakristo, ili kuongeza habari nyingine.
Huko walikuta si Paulo, bali mtu aliyeitwa
Sauli, mtu wa familia ya Herode ambaye anaelezwa kuwa na tabia mbaya.
Habari hii ikawa msingi wa sehemu ya mwanzo ya hadithi ya Paulo—yaani maisha yake kama Myahudi.
Mwandishi pia anadai kwamba
maisha ya Josephus mwenyewe yalitumiwa. Anaona kwamba baadhi ya matukio katika maisha ya Josephus yanafanana sana na hadithi ya Paulo, hasa
ajali ya kuzama kwa meli akiwa safarini kwenda Roma.
Josephus hakuwa mwanahistoria tu. Kabla ya vita, Kuhani Mkuu Anania alimteua kuwa gavana huko Galilaya, akiwa na jukumu la kukandamiza au
kuwafuatilia makundi yenye msimamo mkali.
Moja ya makundi ya watu waliokuwa akishughulika nayo karibu na Tiberia iliongozwa na kiongozi mmoja aliyeitwa...
Yesu.
“Kwa hiyo Yesu, mwana wa Sapphias [aliyekuwa kiongozi mkuu wa Tiberia], ambaye tulimtaja hapo awali kama kiongozi wa ghasia iliyohusisha watu wa baharini na maskini, alituzuia. Aliwachukua baadhi ya Wagalilaya pamoja naye na kuichoma moto nyumba yote ya kifalme... Yesu na kundi lake waliwaua Wagiriki wote waliokuwa wakiishi Tiberia, pamoja na wengine waliokuwa maadui zao kabla ya vita kuanza.”
— Josephus, Life 12.
