Tumetoka mbali: Mada maalum ya matukio ya zamani
Tumetoka mbali: Mada maalum ya matukio ya zamani
Mshana Jr
Platinum Member
- Aug 19, 2012
- 376,316
- 871,876
- Thread starter
- #424
Dar es Salaam 1966.
Wanafunzi wa Chuo Kikuu wakiandamana kuelekea Ikulu kupinga mswaada wa kwenda JKT.
Wengi wao walifukuzwa Chuo kikuu na walipakiwa kinguvu kwenye malori na kurudishwa vijijini kwao.
Miezi mitatu baadaye Nyerere akaishangaza dunia kwa kutangaza AZIMIO LA ARUSHA.
Wanafunzi wa Chuo Kikuu wakiandamana kuelekea Ikulu kupinga mswaada wa kwenda JKT.
Wengi wao walifukuzwa Chuo kikuu na walipakiwa kinguvu kwenye malori na kurudishwa vijijini kwao.
Miezi mitatu baadaye Nyerere akaishangaza dunia kwa kutangaza AZIMIO LA ARUSHA.
Mshana Jr
Platinum Member
- Aug 19, 2012
- 376,316
- 871,876
- Thread starter
- #430
103K views · 1.4K reactions | #MAKINIKIA TBT: HEKAYA FUPI YA NGOMA ZA MAGHOROFANI ZA MK GROUP ZA NGULUPA TUPATUPA Pichani ni mwimbaji mahiri Kasongo Mpinda Clyton na wapuliza tarumbeta wake wa MK Group band, iliyokuwa moja ya miamba wakubwa wa burud
#MAKINIKIA TBT: HEKAYA FUPI YA NGOMA ZA MAGHOROFANI ZA MK GROUP ZA NGULUPA TUPATUPA Pichani ni mwimbaji mahiri Kasongo Mpinda Clyton na wapuliza tarumbeta wake wa MK Group band, iliyokuwa moja ya...
www.facebook.com
Mshana Jr
Platinum Member
- Aug 19, 2012
- 376,316
- 871,876
- Thread starter
- #435
351K views · 7.7K reactions | 𝐊𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐁𝐨𝐧𝐠𝐨 𝐌𝐚𝐧 - 𝐒𝐚𝐧𝐚 𝐒𝐨𝐥𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐭𝐚𝐫: NENE TSHAKOU 𝐑𝐡𝐲𝐭𝐡𝐦 𝐠𝐮𝐢𝐭𝐚𝐫: MIMI KAZIDONNA 𝐁𝐚𝐬𝐬: N'GOUMA LOKITO Lets meet at Kifaru Place this week on friday for Rhumba friday | Dj NUMZ 254
𝐊𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐁𝐨𝐧𝐠𝐨 𝐌𝐚𝐧 - 𝐒𝐚𝐧𝐚 𝐒𝐨𝐥𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐭𝐚𝐫: NENE TSHAKOU 𝐑𝐡𝐲𝐭𝐡𝐦 𝐠𝐮𝐢𝐭𝐚𝐫: MIMI KAZIDONNA 𝐁𝐚𝐬𝐬: N'GOUMA LOKITO Lets meet at Kifaru Place this week on friday for Rhumba friday
www.facebook.com
Mshana Jr
Platinum Member
- Aug 19, 2012
- 376,316
- 871,876
- Thread starter
- #437
107K views · 2.7K reactions | Winding up weekend playlist Mbuta mutu by Yondo sister ❤️🔥🔥 #YondoSister #soukouss #highlightseveryone #goviralreels #reelsviralシ | Rhumba-zilizopendwa
Winding up weekend playlist Mbuta mutu by Yondo sister ❤️🔥🔥 #YondoSister #soukouss #highlightseveryone #goviralreels #reelsviralシ
www.facebook.com
Mshana Jr
Platinum Member
- Aug 19, 2012
- 376,316
- 871,876
- Thread starter
- #440
Je, umewahi kuisikia nyimbo ya “Kwa Waing’a”?
Haikuwa tu wimbo wa dini — ulikuwa ni ujanja wa kufunika ukweli.
Waing’a aliishi kwenye vilima vya Tumutumu,
mtu wa udongo na makaa yanayowaka,
Aliponya kupitia mizizi, moshi, na maombi.
Watu walikuja kutoka nchi za mbali hadi kwenye kibanda chake na kupata maponyo.
Waing’a hakuwa tu mponyaji —
alikuwa tishio kwa watawala.
Aliujua udongo vyema,
aliponya yale ambayo wengine waliyaogopa,
na alibeba aina ya hekima
ambayo isingeweza kutafsiriwa na kuwekwa kwenye maandiko matakatifu.
Kisha akaja mmisionari
— Arthur Ruffell Barlow —
aliyetumwa na Misheni ya Kanisa la Scotland.
Alimkuta mtu aliye kwenye misheni yake—misheni ya maisha yake.
Alijenga kibanda chake mahali ambapo angeweza kuona boma la Waing’a,
na punde si punde, magonjwa ya ajabu yakafuata —
ndui, matatizo ya wadudu (funza), na homa ambazo ardhi hiyo haikuwahi kuziona.
Walisema majivu ya Waing’a yasingeweza kuponya.
Lakini ukweli ni upi?
Magonjwa hayo yalikuja na mmisionari mwenyewe.
Mbinu ya kumfanya mponyaji aonekane hana nguvu,
ili kuwafanya watu wasahau nguvu zao wenyewe.
Maponyo ya Waing’a yaliacha ngozi ikiwa imepakwa majivu —
alama ya uzima.
Maponyo ya mmisionari yaliacha ngozi ikiwa rangi ya ufifiaji na nyororo —
Watu walipendelea hii ya mwisho.
Ndivyo hadithi ilivyoanza kupotoshwa.
Watu waliimba:
“Ndahunyukite ngiuma kwa Waing’a.”
“Nilikuwa na majivu mwilini nilipotoka nyumbani kwa Waing’a.”
Waliamini walikuwa wakiimba wimbo wa ukombozi…
lakini ulikuwa ni wimbo wa kwaheri —
uandishi wa taratibu wa upya kuhusu nani alikuwa mtakatifu, na nani hakuwa.
Na katika miaka iliyofuata,
minong’ono ilizidi kuwa mikubwa…
wimbo ulibadilisha maana…
na kwa namna fulani —
watu wa damu ya Waing’a mwenyewe walianza kumwita yeye kuwa ni ibilisi.
Kama wamisionari waliandika historia ya Afrika, ni nani atakayeandika sura ya Waing’a?
Haikuwa tu wimbo wa dini — ulikuwa ni ujanja wa kufunika ukweli.
Waing’a aliishi kwenye vilima vya Tumutumu,
mtu wa udongo na makaa yanayowaka,
Aliponya kupitia mizizi, moshi, na maombi.
Watu walikuja kutoka nchi za mbali hadi kwenye kibanda chake na kupata maponyo.
Waing’a hakuwa tu mponyaji —
alikuwa tishio kwa watawala.
Aliujua udongo vyema,
aliponya yale ambayo wengine waliyaogopa,
na alibeba aina ya hekima
ambayo isingeweza kutafsiriwa na kuwekwa kwenye maandiko matakatifu.
Kisha akaja mmisionari
— Arthur Ruffell Barlow —
aliyetumwa na Misheni ya Kanisa la Scotland.
Alimkuta mtu aliye kwenye misheni yake—misheni ya maisha yake.
Alijenga kibanda chake mahali ambapo angeweza kuona boma la Waing’a,
na punde si punde, magonjwa ya ajabu yakafuata —
ndui, matatizo ya wadudu (funza), na homa ambazo ardhi hiyo haikuwahi kuziona.
Walisema majivu ya Waing’a yasingeweza kuponya.
Lakini ukweli ni upi?
Magonjwa hayo yalikuja na mmisionari mwenyewe.
Mbinu ya kumfanya mponyaji aonekane hana nguvu,
ili kuwafanya watu wasahau nguvu zao wenyewe.
Maponyo ya Waing’a yaliacha ngozi ikiwa imepakwa majivu —
alama ya uzima.
Maponyo ya mmisionari yaliacha ngozi ikiwa rangi ya ufifiaji na nyororo —
Watu walipendelea hii ya mwisho.
Ndivyo hadithi ilivyoanza kupotoshwa.
Watu waliimba:
“Ndahunyukite ngiuma kwa Waing’a.”
“Nilikuwa na majivu mwilini nilipotoka nyumbani kwa Waing’a.”
Waliamini walikuwa wakiimba wimbo wa ukombozi…
lakini ulikuwa ni wimbo wa kwaheri —
uandishi wa taratibu wa upya kuhusu nani alikuwa mtakatifu, na nani hakuwa.
Na katika miaka iliyofuata,
minong’ono ilizidi kuwa mikubwa…
wimbo ulibadilisha maana…
na kwa namna fulani —
watu wa damu ya Waing’a mwenyewe walianza kumwita yeye kuwa ni ibilisi.
Kama wamisionari waliandika historia ya Afrika, ni nani atakayeandika sura ya Waing’a?