Je, umewahi kuisikia nyimbo ya โKwa Waingโaโ?
Haikuwa tu wimbo wa dini โ ulikuwa ni ujanja wa kufunika ukweli.
Waingโa aliishi kwenye vilima vya Tumutumu,
mtu wa udongo na makaa yanayowaka,
Aliponya kupitia mizizi, moshi, na maombi.
Watu walikuja kutoka nchi za mbali hadi kwenye kibanda chake na kupata maponyo.
Waingโa hakuwa tu mponyaji โ
alikuwa tishio kwa watawala.
Aliujua udongo vyema,
aliponya yale ambayo wengine waliyaogopa,
na alibeba aina ya hekima
ambayo isingeweza kutafsiriwa na kuwekwa kwenye maandiko matakatifu.
Kisha akaja mmisionari
โ
Arthur Ruffell Barlow โ
aliyetumwa na Misheni ya Kanisa la Scotland.
Alimkuta mtu aliye kwenye misheni yakeโmisheni ya maisha yake.
Alijenga kibanda chake mahali ambapo angeweza kuona boma la Waingโa,
na punde si punde, magonjwa ya ajabu yakafuata โ
ndui, matatizo ya wadudu (funza), na homa ambazo ardhi hiyo haikuwahi kuziona.
Walisema majivu ya Waingโa yasingeweza kuponya.
Lakini ukweli ni upi?
Magonjwa hayo yalikuja na mmisionari mwenyewe.
Mbinu ya kumfanya mponyaji aonekane hana nguvu,
ili kuwafanya watu wasahau nguvu zao wenyewe.
Maponyo ya Waingโa yaliacha ngozi ikiwa imepakwa majivu โ
alama ya uzima.
Maponyo ya mmisionari yaliacha ngozi ikiwa rangi ya ufifiaji na nyororo โ
Watu walipendelea hii ya mwisho.
Ndivyo hadithi ilivyoanza kupotoshwa.
Watu waliimba:
โNdahunyukite ngiuma kwa Waingโa.โ
โNilikuwa na majivu mwilini nilipotoka nyumbani kwa Waingโa.โ
Waliamini walikuwa wakiimba wimbo wa ukomboziโฆ
lakini ulikuwa ni wimbo wa kwaheri โ
uandishi wa taratibu wa upya kuhusu nani alikuwa mtakatifu, na nani hakuwa.
Na katika miaka iliyofuata,
minongโono ilizidi kuwa mikubwaโฆ
wimbo ulibadilisha maanaโฆ
na kwa namna fulani โ
watu wa damu ya Waingโa mwenyewe walianza kumwita yeye kuwa ni ibilisi.
Kama wamisionari waliandika historia ya Afrika, ni nani atakayeandika sura ya Waingโa?