Mke wangu anafanya kazi katika Kituo cha Afya. Kuna times ananiambia LEO WATEJA NI WENGI binafsi neno hili huwa linanikereketa.Mkuu kafiri maana yake ni kila asiyekuwa muislamu.
Kwa maana ni jina la jumla kwa kila asiyekuwa muislamu, badala ya uislamu kutamka dini zote ikaona iweke kwa ufupi tu kuwa wasiokuwa waislamu ni makafiri.
Hili jina linaonekana baya kwa sababu ya mindset zetu zimejengeka na tunalisikia likitajwa katika maeneo hatarishi.
Kama vile katika mambo ya kuuana utaskia anatajwa kaafiriii, mtu ataona hee kumbe kafiri hii ni jitu la kuuawa kabisa kumbe sivyo kabisa.
Hivyo kafiri ni jina la utambulisho kwa wasiokuwa waislamu mkuu.
Ni kama ukienda kwenye fani ya afya mgonjwa ataitwa mteja, utajiuliza kwamba mimi naumwa alafu naitwa mteja?
Kumbe Maana yake mteja ni mtu ambaye anakuja pale kutaka huduma.
Hivyo neno mteja ni jina la jumla kama ambavyo neno kafiri ni la jumla
Kwani wewe neno kafiri unavyojua lina maana gani?Kwa nini mnaita watu wengine wasio waislamu ni makafir?
kati ya vitu ambavyo huwa vinanifanya nitamani tuachane na zanzibar, ni kuwachapa viboko wakristo ambao hawajafunga kula mchana, ni ukatili na ugaidi kabisa. hapo ndio huwa naiondoa kabisa zenji moyoni mwangu.Habarini za kutwa nyote.
Naomba niseme kwamba katika dini yetu ya uislamu hakuna pahala mtume kamkataza asiyekuwa muislamu kula mchana wa ramadhani.
Na wala hakuna pahala qurani imekataza asiye muislamu kula mchana wa ramadhani.
Na wala hakuna sehemu wakati wa mtume imeonesha kwamba walikatazwa wasiokuwa waislamu wasile mchana wa ramadhani.
Katika masharti ya mtu kulazimika kufunga kwanza awe muislamu.
Kwa maana asiyekuwa muislamu hailazimiki kufunga,kama halazimiki kufunga maana yake ana uhalali wa kula mchana wa ramadhani kwa sababu sio muislamu.
Mtu anaweza akasema kwamba wamekatazwa wasile hadharani ?
Hadharani kwanza ni wapi kwa mujibu wa sheria ya dini ?
Watu wanakula kwenye migahawa hakuna anayekunywa chai na chapati anatembea pale kariakoo.
Hivyo kuhusu kula hadharani uislamu pia haujakataza kwa sababu neno hadharani ni pana katika muktadhwa huu.
Uislamu umekataza kwa muislamu ambaye hana udhuru wowote alafu akala mchana wa ramadhani,huyu anapata dhambi.
Lakini kuwakataza watu wasile mchana na kuwashambulia sio katika adabu za kiislamu kwa sababu
Kuna wagonjwa hawatakiwi kufunga.
Kuna wanawake wako kwenye siku
Kuna watoto
Kuna wazee
Kuna wasafiri
Kuna wasiokuwa waislamu
Hawa wote ruhusa kula mchana kwa mujibu wa ssheri ya uislamu wetu.
Sasa kama wanaruhusiwa kula mchana vipi wasiruhusiwe kula hadharani wakati hakuna katazo lolote la kula hadharani katika uislamu.
Allah anasema..
"Hakuna kulazimishana katika dini"
Asiye muislamu kumkataza asile mchana maana yake unamlazimisha akae na njaa jambo ambalo sheria ya dini imekataza.
Tutaheshimu sheria itakayowekwa na serikali lakini tunaomba sheria hizo zisinasibishwe na uislamu.
Ni bora uislamu ulaumiwe kwa sheria ambayo kweli imeiweka kama vile viboko kwa wazinifu n.k
Kuliko uislamu kulaumiwa kwa sheria ambayo haijaiweka kama hizi kukataza kula mchana wa ramadhani
Nakaribisha maswali.
Naomba kuwasilisha.
Mkuu usitishwe na picha za mitandaoni ambazo mara nyingi huoneshwa futari ya wenye uwezo. Kuna watu wanafuturu kipande cha muhogo na chai na hao ndio wengi.Kwanini hii misosi mnayafunga kula mchana huwa mnairundika mpka usiku na kibugia s bora msingewasaidia wenye uhitaji?
Ujinga mtupu, yaani niache kula mchana kwa sababu ya dini ya mtu tena ya kuletewa? Siku nile aje mpuuzi eti aniulize kwanini nakula mchana haki ya nani huyo mtu aombe Mungu wake tu asiingie anga zangu. Atakula kichapo cha kufa mtu mpaka atajuta kuzaliwa.Habarini za kutwa nyote.
Naomba niseme kwamba katika dini yetu ya uislamu hakuna pahala mtume kamkataza asiyekuwa muislamu kula mchana wa ramadhani.
Na wala hakuna pahala qurani imekataza asiye muislamu kula mchana wa ramadhani.
Na wala hakuna sehemu wakati wa mtume imeonesha kwamba walikatazwa wasiokuwa waislamu wasile mchana wa ramadhani.
Katika masharti ya mtu kulazimika kufunga kwanza awe muislamu.
Kwa maana asiyekuwa muislamu hailazimiki kufunga,kama halazimiki kufunga maana yake ana uhalali wa kula mchana wa ramadhani kwa sababu sio muislamu.
Mtu anaweza akasema kwamba wamekatazwa wasile hadharani ?
Hadharani kwanza ni wapi kwa mujibu wa sheria ya dini ?
Watu wanakula kwenye migahawa hakuna anayekunywa chai na chapati anatembea pale kariakoo.
Hivyo kuhusu kula hadharani uislamu pia haujakataza kwa sababu neno hadharani ni pana katika muktadhwa huu.
Uislamu umekataza kwa muislamu ambaye hana udhuru wowote alafu akala mchana wa ramadhani,huyu anapata dhambi.
Lakini kuwakataza watu wasile mchana na kuwashambulia sio katika adabu za kiislamu kwa sababu
Kuna wagonjwa hawatakiwi kufunga.
Kuna wanawake wako kwenye siku
Kuna watoto
Kuna wazee
Kuna wasafiri
Kuna wasiokuwa waislamu
Hawa wote ruhusa kula mchana kwa mujibu wa ssheri ya uislamu wetu.
Sasa kama wanaruhusiwa kula mchana vipi wasiruhusiwe kula hadharani wakati hakuna katazo lolote la kula hadharani katika uislamu.
Allah anasema..
"Hakuna kulazimishana katika dini"
Asiye muislamu kumkataza asile mchana maana yake unamlazimisha akae na njaa jambo ambalo sheria ya dini imekataza.
Tutaheshimu sheria itakayowekwa na serikali lakini tunaomba sheria hizo zisinasibishwe na uislamu.
Ni bora uislamu ulaumiwe kwa sheria ambayo kweli imeiweka kama vile viboko kwa wazinifu n.k
Kuliko uislamu kulaumiwa kwa sheria ambayo haijaiweka kama hizi kukataza kula mchana wa ramadhani
Nakaribisha maswali.
Naomba kuwasilisha.
Turudi katika msingi wa imani Mtume anasema..
"Hakika matendo yanahukumiwa kutokamana na nia.."
Kama mimi nakula mbele ya aliyefunga na nia yangu ni kula kuna tatizo gani ?
Lakini pia kusema kwamba ni dharau huu ni muono wako tunauheshimu,lakini kuna ambao hawaoni kama ni dharau kula mbele ya aliyefunga na huu ni muono wao unatakiwa uuheshimu pia.
Kila mmoja ana maoni au muono wake usitake watu waheshimu muono wako tu.
Alafu mafundisho gani yanayosema kwamba kula mbele ya mtu aliyefunga sio ustaarabu ?
Kwa sababu kula ni kitendo chema katika uislamu,na kufunga ni kitendo chema katika uislamu.
Kwa hivyo mimi nikila mbele ya mtu aliyefunga kunakuwa na ubaya upi au dharau zipi ?
Sio ustaarabu kwa mujibu wako wewe au kwa mujibu wa maandiko ya kiislamu ?
Weka wazi tujue
Kwani ni lazima akila watu wasimuona ?kwani ni lazma ale watu wamuone?
Kuna mazingira unaweza ukakaa ukala.
Mwingine atataka kununua muhindi atembee nao
Kwani ni lazima akila watu wasimuona ?
Kuna ulazima gani kwamba akila akajifiche wakati kula sio jinai kwa wale ambao hawalazimiki kufunga ?
Leta dalili aise
Weka ushahidi kwamba mtu ambaye halazimiki kula eti haifai akila huku watu waliofunga wanamuona .
Kuna mifungo miwili inaendelea hivi sasa labda wameamua kuwakumbusha na wale majirani maana ya kufungaHabarini za kutwa nyote.
Naomba niseme kwamba katika dini yetu ya uislamu hakuna pahala mtume kamkataza asiyekuwa muislamu kula mchana wa ramadhani.
Na wala hakuna pahala qurani imekataza asiye muislamu kula mchana wa ramadhani.
Na wala hakuna sehemu wakati wa mtume imeonesha kwamba walikatazwa wasiokuwa waislamu wasile mchana wa ramadhani.
Katika masharti ya mtu kulazimika kufunga kwanza awe muislamu.
Kwa maana asiyekuwa muislamu hailazimiki kufunga,kama halazimiki kufunga maana yake ana uhalali wa kula mchana wa ramadhani kwa sababu sio muislamu.
Mtu anaweza akasema kwamba wamekatazwa wasile hadharani ?
Hadharani kwanza ni wapi kwa mujibu wa sheria ya dini ?
Watu wanakula kwenye migahawa hakuna anayekunywa chai na chapati anatembea pale kariakoo.
Hivyo kuhusu kula hadharani uislamu pia haujakataza kwa sababu neno hadharani ni pana katika muktadhwa huu.
Uislamu umekataza kwa muislamu ambaye hana udhuru wowote alafu akala mchana wa ramadhani,huyu anapata dhambi.
Lakini kuwakataza watu wasile mchana na kuwashambulia sio katika adabu za kiislamu kwa sababu
Kuna wagonjwa hawatakiwi kufunga.
Kuna wanawake wako kwenye siku
Kuna watoto
Kuna wazee
Kuna wasafiri
Kuna wasiokuwa waislamu
Hawa wote ruhusa kula mchana kwa mujibu wa ssheri ya uislamu wetu.
Sasa kama wanaruhusiwa kula mchana vipi wasiruhusiwe kula hadharani wakati hakuna katazo lolote la kula hadharani katika uislamu.
Allah anasema..
"Hakuna kulazimishana katika dini"
Asiye muislamu kumkataza asile mchana maana yake unamlazimisha akae na njaa jambo ambalo sheria ya dini imekataza.
Tutaheshimu sheria itakayowekwa na serikali lakini tunaomba sheria hizo zisinasibishwe na uislamu.
Ni bora uislamu ulaumiwe kwa sheria ambayo kweli imeiweka kama vile viboko kwa wazinifu n.k
Kuliko uislamu kulaumiwa kwa sheria ambayo haijaiweka kama hizi kukataza kula mchana wa ramadhani
Nakaribisha maswali.
Naomba kuwasilisha.
Weye unadhani kwa nini nimeuliza kama ninajua?Kwani wewe neno kafiri unavyojua lina maana gani?
Kwanini hamna nafasi ya kusema msikitini?Misikitini hatuna nafasi ya kusema.
Acha tuseme huku ambako tunayo nafasi na ujumbe utafika tu