Gobole Lenye Risasi
JF-Expert Member
- Oct 31, 2014
- 11,519
- 23,693
Ndiyo, katika Qur'an, kuna maeneo ambayo zinazungumzia hali maalum ambapo kusema uongo inaweza kuwa ruksa (inaweza kuruhusiwa) katika hali fulani, lakini ni kwa ajili ya maslahi ya kijamii au usalama wa mtu au jamii. Hizi ni situations tatu zinazozungumziwa katika baadhi ya tafsiri za Qur'an na Hadith:
1. Kuwa na amani kati ya watu wawili wanao conflict (vita au uhasama):
Katika hali ambapo kuna mgogoro kati ya watu wawili (au makundi mawili) na mtu anajua kuwa kusema uongo kunaweza kusaidia kutatua mivutano na kurudisha amani, anaweza kusema uongo ili kulinda amani. Hii inategemea kwamba lengo la kusema uongo ni kutatua tatizo na si kwa manufaa binafsi.
Hadith: Mtume Muhammad (s.a.w.) anasema:
"Si uongo kwa mtu kusema neno la uongo ili kuleta amani kati ya watu, au mtu kusema kwa lengo la kudumisha amani kati ya mume na mke." (Sahih Muslim)
2. Uongo katika vita kwa lengo la kulinda maisha ya Waislamu:
Katika vita au hali ya hatari, ambapo kusema ukweli kunaweza kuleta madhara kwa Waislamu, inaweza kuruhusiwa kusema uongo ili kulinda maisha ya Waislamu na kuzuia maafa. Hii ni katika muktadha wa vita, ambapo lengo ni kudumisha usalama na kutimiza madhumuni ya kidini.
Hadith: Katika vita, Mtume Muhammad (s.a.w.) alisema:
"Sema neno la uongo ili kulinda imani yako na maisha yako." (Sahih Muslim)
3. Kumfurahisha mume au mke:
Katika hali ambapo kusema uongo kunaweza kuleta furaha, upendo, na kudumisha amani katika ndoa, kuna baadhi ya hadith zinazotaja kuwa ni ruksa kusema uongo kwa lengo la kudumisha uhusiano wa ndoa.
Hadith: Mtume Muhammad (s.a.w.) amesema:
"Si uongo kwa mume kusema jambo lolote kwa mke wake ili kumfurahisha, na wala si uongo kwa mke kusema jambo lolote kwa mume wake ili kumfurahisha." (Sahih Muslim)
---
Muhtasari:
Kwa hivyo, kuna hali tatu katika Qur'an na Hadith ambapo kusema uongo linaweza kuruhusiwa:
1. Kufanya amani kati ya watu wawili wanao migogoro au mivutano.
2. Katika vita kwa lengo la kulinda maisha ya Waislamu.
3. Kudumisha furaha na amani katika ndoa (kwa kusema uongo kwa lengo la kumfurahisha mwenzi)
1. Kuwa na amani kati ya watu wawili wanao conflict (vita au uhasama):
Katika hali ambapo kuna mgogoro kati ya watu wawili (au makundi mawili) na mtu anajua kuwa kusema uongo kunaweza kusaidia kutatua mivutano na kurudisha amani, anaweza kusema uongo ili kulinda amani. Hii inategemea kwamba lengo la kusema uongo ni kutatua tatizo na si kwa manufaa binafsi.
Hadith: Mtume Muhammad (s.a.w.) anasema:
"Si uongo kwa mtu kusema neno la uongo ili kuleta amani kati ya watu, au mtu kusema kwa lengo la kudumisha amani kati ya mume na mke." (Sahih Muslim)
2. Uongo katika vita kwa lengo la kulinda maisha ya Waislamu:
Katika vita au hali ya hatari, ambapo kusema ukweli kunaweza kuleta madhara kwa Waislamu, inaweza kuruhusiwa kusema uongo ili kulinda maisha ya Waislamu na kuzuia maafa. Hii ni katika muktadha wa vita, ambapo lengo ni kudumisha usalama na kutimiza madhumuni ya kidini.
Hadith: Katika vita, Mtume Muhammad (s.a.w.) alisema:
"Sema neno la uongo ili kulinda imani yako na maisha yako." (Sahih Muslim)
3. Kumfurahisha mume au mke:
Katika hali ambapo kusema uongo kunaweza kuleta furaha, upendo, na kudumisha amani katika ndoa, kuna baadhi ya hadith zinazotaja kuwa ni ruksa kusema uongo kwa lengo la kudumisha uhusiano wa ndoa.
Hadith: Mtume Muhammad (s.a.w.) amesema:
"Si uongo kwa mume kusema jambo lolote kwa mke wake ili kumfurahisha, na wala si uongo kwa mke kusema jambo lolote kwa mume wake ili kumfurahisha." (Sahih Muslim)
---
Muhtasari:
Kwa hivyo, kuna hali tatu katika Qur'an na Hadith ambapo kusema uongo linaweza kuruhusiwa:
1. Kufanya amani kati ya watu wawili wanao migogoro au mivutano.
2. Katika vita kwa lengo la kulinda maisha ya Waislamu.
3. Kudumisha furaha na amani katika ndoa (kwa kusema uongo kwa lengo la kumfurahisha mwenzi)