Ramadhan Special Thread
Ramadhan Special Thread
- Thread starter Hance Mtanashati
- Start date
dimaa
JF-Expert Member
- Jul 30, 2016
- 4,174
- 5,658
Kheir iwe nawe
BlackPanther
JF-Expert Member
- Nov 25, 2015
- 9,185
- 8,715
Swadaqta ukhty
Khalidoun
JF-Expert Member
- Feb 12, 2013
- 2,835
- 4,464
Ameen, iwe kwetu sote
mamuuh
Senior Member
- Aug 1, 2016
- 130
- 151
Maashaallah, maashaallah, Allah amuhifadhi.
mamuuh
Senior Member
- Aug 1, 2016
- 130
- 151
Maashaallah laquwata ilah bi lah Allah amuhifadhi aamiyn.
mamuuh
Senior Member
- Aug 1, 2016
- 130
- 151
Aamiyn...
Tunkamanin
JF-Expert Member
- Feb 27, 2015
- 955
- 866
Tunkamanin
JF-Expert Member
- Feb 27, 2015
- 955
- 866
*KCWW RAM/29 1438*
Darasa ya Ramadhani, Jumatatu tarehe 24 Ramadhani 1438, sawa na 19 Juni 2017
WAJIBU WA ZAKA YA FITRI
Zakatul-Fitr ni zaka/sadaka ya lazima inayotolewa baada ya kumalizika Ramadhani, na kuingia tarehe mosi, Shawwaal/Mfungo Mosi: mara tu baada ya kuandama mfungo wa Shawwaal, na hivyo kumalizika Mfungo wa Ramadhani.
Inaitwa Zaka ya Fitri, kwa sababu ni Zaka inayotolewa baada ya kufuturu/kumaliza Wajibu wa kufunga Ramadhani.
Kama ilivyokuwa Sijdatus-Sahw, inayo sujudiwa mwisho wa Swala–ni mfano wa raba au fidia ya kusahau kufanya Sunna maalum ndani ya Swala, basi na Zakatul-Fitri ni kitakaso cha vijimakosa vidogo vidogo vya Saumu, vilivyochumwa kwa kujua au kutokujua wakati wa kufunga Ramadhani. Yaani ni kirekibisho cha palipoharibika kidogo katika Swaumu.
Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Abbaas رضى الله عنهما akisema: Amesema Mtume ﷺ,
زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين. فمن أداها فبل الصلاة فهي زكاة مفبولة ومن أداهابعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات (رواه أبو داؤد ,ابن ماجه والدار قطنى)
“Zaka ya Fitri ni kitakaso cha aliyefunga kutokana na mambo ya upuuzi na maneno machafu, na ni lishe kwa masikini. Hivyo, atayeitoa kabla ya Swala, itapokewa kama Zaka, na atayeitoa baada ya Swala basi ni sadaka kama sadaka yoyote ile nyengine.”
Wanachuoni wa Fiqh, huielezea na Zaka ya Fitri kwamba:
زكاة الفطر: صدقة معلومة بمقدار معلوم، من شخص مخصوص، بشروط مخصوصة، عن طائفة مخصوصة، لطائفة مخصوصة، تجب بالفطر من رمضان، طهرة للصائم: من اللغو، والرفث، وطعمة للمساكين،
“ Zaka ya Fitri ni Sadaka ya wajibu maalumu, ya kiwango maalumu, kutoka kwa mtu maalumu, kwa masharti maalumu, kwa niaba ya watu maalumu, kupewa watu maalumu, kwa lengo maalumu, nalo ni Kikataso cha Swaumu na chakula kwa masikini.”
Zaka ya Fitri imefaradhishwa mwezi wa Shaabani, mwaka wa pili Hijriyya, kama kitakaso cha mwenye kufunga Ramadhani.
Zaka ya Fitri imethibiti kwa Qu’aani na Sunna ya kauli na vitendo.
Mwenyezi Mungu سبحانه وتعالى amesema, kwa wenye kujitakasa nafsi zao kwa kutoa sadaka:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بل تؤثرن الحياة الدنيا * واللآخرة خير وأبقى
“ _Hakika amekwishafaulu aliyejitakasa na akakumbuka kutaja Jina la Mola wake na akaswali. Ila nyinyi mna hiari maisha ya dunia! Na ya Akhera ni bora na yenye kudumu zaidi._” (Al-A‘la 87:14-15).
Wamesema Imam At-Tabari, Ibn Kathir na wengine, kuwa Sa‘id bin Al-Musayyib na ‘Umar bin ‘Abdul-‘Aziz (khalifa) na maswahaba wengine wamesema Aya hizo zinazungumzia Zakatul-Fitr. _Tafsir At-Tabari_ 24/374, pia _Muswannaf ‘Abdurrazaaq,_ Hadithi [HASHTAG]#5795[/HASHTAG].
Kwa upande wa Sunna:
Zimepokewa kutoka Mtume ﷺ Hadithi mbali mbali kuhusu wajibu wa Zaka ya Fitri. Miongoni mwa Hadithi hizo ni:
1. Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Umar رضي الله عنهما akisema: Amefaradhisha Mtume ﷺ Zakatul-Fitr juu ya binaadamu, katika Mwezi wa Ramadhani. Nayo ni pishi moja ya tende au shayiri kwa kila mja, awe huru asiwe huru (mtumwa) mwanamume au mwanamke, miongoni mwa Waislamu.” _Muttafaq ‘alayhi_.
2. Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Umar رضي الله عنهما akisema: Amefaradhisha Mtume ﷺ Zakatul-Fitr katika Mwezi wa Ramadhani, nayo ni pishi moja ya tende, au pishi moja ya shayiri, juu ya mja aliye huru, mwanamume au mwanamke, mkubwa au mdogo, miongoni mwa Waislamu. Na akaamrisha itolewe kabla ya watu kwenda kuswali Swala ya Idi.” Ameipokea Bukhari.
Hivyo, Zaka ya Fitri ni Zaka ya kiwiliwili SI zaka ya Mali. Inatolewa kutakasa nafsi ya mja na kuisafisha, hata kama haina makosa au uchafu. Na hiyo inamaanisha ni wajibu kutolewa kwa kila kiumbe Mwislamu, hata aliyezaliwa leo, mwamume au mwanamke, mdogo au mkubwa, muungwana au mtumwa.
3. Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Abbaas رضي الله عنهما akisema: Amefaradhisha Mtume ﷺ Zakatul-Fitr kuwa ni kitakaso cha Swaumu kutokana na makosa madogo madogo na mambo machafu, na kuwa ni chakula kwa masikini. Hivyo basi, atayeitoa kabla ya Swala (ya Idi), Zaka yake ya Fitr itakubaliwa, lakini atayeitoa baada ya Swala (ya Idi) basi hiyo itakuwa ni sadaka tu kama sadaka yoyote nyengine.” Ameipokea Abu Daud.
4. Imepokewa kutoka kwa Abu Sa‘id Al-Khudriyy رضي الله عنه akisema: Tulikuwa tukitoa sadaka ya Zakatul-Fitr (wakati wa Mtume ﷺ) pishi moja ya chakula, au shayiri, au pishi moja ya tende, au pishi moja ya samli, au pishi moja ya zabibu.” _Muttafaq 'alayhi_. Na imepokewa vile vile na Tirmidhi, Nasaa'i, Ibn Maajah, Abu Daud na Ahmad.
*UFAFANUZI*
Zaka ya Fitri ni wajibu kwa kila nafsi ya Mwislamu anayetweta–yaani anaepumua. Ni Zaka ya kiwiliwili, si Zaka ya mali. Hivyo, midhali kiwiliwili kipo basi lazima kitolewe Zaka ya Fitri. Ni wajibu. Ni Faradhi. Haiepukiki, isipokuwa kwa yule ambaye hana uwezo kabisa. Hapo لايكلف الله نفسا إلا وسعها.
Ama mwenye kipato, au mwenye wajibu wa kumtunza mtu mwengine, kama mke, watoto, wazazi wake wawili wasiojiweza, watumishi wa nyumbani na kadhalika, na kipato chake kikawa kinazidi wajibu wake wa kuwatunza anaowatunza, basi ni wajibu KWAKE kujitolea yeye mwenyewe, kwanza, na kisha kuwatolea wote wale anaowajibika kuwatunza, kwa hali na mali. Yaani, lazima awe na chakula cha ziada ya kula yeye na familia yake, siku ya Idi. Hicho kitachozidi ndicho kinachotolewa Zaka ya fitri. Kikiwa hakitoshi kulisha familia yake hiyo siku ya Idi, basi hana jukumu la kutoa Zaka ya Fitri.
Kwa maneno mengine, iwapo baba mwenye nyumba ni masikini, hana cha kumtosha yeye na familia yake siku ya Idi, basi huyo hana wajibu wa kutoa Zaka ya Fitri. Wala hana wajibu wa kumtolea mkewe, hata kama mke huyo ni mwenye uwezo kutokana na kipato chake mwenyewe.
Lakini mke mwenye kipato chake mwenyewe, anaweza kujitolea kumtolea mumewe na watoto wake akipenda. Maana hana wajibu wa kujitunza, wala kumtunza mumewe wala watoto wake. Ni hiari yake, na ni fadhila kubwa, sana, kufanya hivyo. Ila SI wajibu juu yake.
Zaka ya Fitri ni chakula, SI pesa. Na kiwango cha kutolewa ni pishi moja ya chakula kinacholiwa sana katika jamii husika. Hivyo, vyakula vinavyoingia hapa ni nafaka zote, kuanzia ngano, shayiri, mchele, unga wa ngano, sembe, maharage, ulezi, nk. Ni chakula kinacholiwa sana na watu wengi katika jamii ya mtoa Zaka hiyo.
Kiwango cha Zaka ya Fitri ni pishi moja, ambayo ni sawa na kilo mbili na gram 400; kwa pishi ya Mtume ﷺ (ambayo ni sawa na vibaba vine vya Mtume ﷺ, na kibaba kimoja ni ujazo wa nafaka kwenye viganja viwili–kwa pamoja–vya mtu wa kawaida). Hivyo, ni kama kilo mbili na nusu za chakula kinachopendwa sana na jamii husika. Kiwango hicho ni kwa kila kiumbe chenye uwezo wa kujitolea chenyewe.
Iwapo hakina uwezo basi ni juu ya mwenye jukumu la kumtunza kiumbe huyo, ilimradi ana uwezo wa shibe yake na shibe za watoto wake wote, siku ya Idi. Kitachozidi ndicho kitachotolewa Zaka. Kama hakitoshi, basi akigawe kwa utaratibu aliouweka Mtume ﷺ kama ifuatavyo:
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسل الله صلى الله عليه وسلم: ((ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا)) يقول: فبين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك.(رواه مسلم)
“Anza kujitolea mwenyewe. Kikizidi kitu watolee watu wako wa nyumbani (anza na mke, kwanza, kisha watoto). Kikizidi kitu, watolee ndugu na jamaa zako (anza na ndugu na jamaa wa karibu, kisha wa mbali). Kikizidi basi watolee wa huku na huko, na kule na hapa (walio karibu zaidi nawe na ambao si watu wa ukoo wako, kama majirani wa karibu).” Ameipokea Muslim.
*SUNNA ZA KUTOA ZAKA YA FITRI*
a) Kuitoa mara baada ya kuandama mwezi wa Shawwaal–yaani usiku wa kuamkia Sikukuu, au kabla ya kwenda kuswali Swala ya Idi, au siku moja au mbili kabla ya kumalizika Ramadhani.
b) Kumtolea hata mtoto aliye tumboni, kama alivyokuwa akifanya Sayyidina ‘Uthman bin ‘Affaan رضي الله عنه. Ameipokea Ahmad na Ibn Abi Shayba.
c) Kuigawa kwa mikono yako mwenyewe, badala ya kuwapa watu wengine waitoe kwa niaba yako. Mtume ﷺ alikuwa akifanya hivyo, na kuwausia Maswahaba nao wafanye hivyo.
d) Ukiwapa watoto wako nyumbani kuitoa, ni sawa na kuigawa mwenyewe.
e) Kuwapa masikini jamaa zako, wenye kustahiki na ambao huna wajibu wa kuwatunza.
f) Kuigawa kwa masikini wa mahali ulipo, ila ikiwa kuna wanaohitaji zaidi, na ni jamaa zako, nchi nyengine.
g) Iwapo chakula unachotoa kina viwango mbali mbali, basi chagua kiwango cha juu: Mwenyezi Mungu amesema: _“Hamtaipata Pepo mpaka mtoe mnavyovipenda.”_
h) Kutoa nafaka kavu, inayoweza kuhifadhika kwa siku kadhaa bila ya kuharibika, ni bora kuliko chakula kisichoweza kuhifadhika kwa muda mrefu.
i) Kwa upande wa Wazazi wako wawili, ni Sunna kumtolea Mama mzazi kwanza, kisha ndiyo Baba mzazi–iwapo wanakutegemea kuwatunza.
j) Kuwapa majirani zako masikini, ni bora kuliko masikini wa mbali.
*YALIYOMO NA YATOKANAYO*
Kutokana na Aya za Qur’aani na Hadithi za hapo juu, maulamaa wema waliotutangulia wamefafanua YALIYOMO NA YATOKANAYO kama ifuatavyo:
1. Zakatul-Fitr ni wajibu, kwa kila mwenye kuweza, na ambaye ana chakula cha ziada ya chakula chake cha Sikukuu ya mwanzo.
2. Asiye na uwezo, na ambaye yumo chini ya kukimiwa na mtu mwengine, kama vile Baba mzazi, au hata mlezi wake tu, basi wajibu wa kutolewa upo juu ya mabega ya mwenye kumkimu. Kwa maana hiyo, Mume anamtolea mkewe, watoto wake, wazee wake–iwapo wamo chini ya himaya yake–mtumishi au watumishi wake, bila ya kujali umri au jinsia. Hata mtoto aliyezaliwa saa moja kabla ya kuandama mwezi wa Shawwaal, anapaswa kutolewa sadaka ya Zakatul-Fitr.
3. Zakatul-Fitr ni Zaka ya kutakasa mwili wa aliyefunga, kwa upande mmoja, na hata asiyekuwa na wajibu wa kufunga, kwa upande wa pili, ilimradi umeingia Mwezi wa Rehema na yeye yupo hai. Kwa maana hiyo, Zakatul-Fitri ni Zaka ya NAFSI, SI ZAKA ya mali. Ndiyo maana inampasa kila mtu, mwanamume kwa mwanamke, mdogo kwa mkubwa, muungwana na asiye muungwana.
4. Zakatul-Fitr inapaswa kutolewa kwa aliyoko karibu na aliyoko mbali, ilimradi matunzo yake yapo juu ya mabega ya mzee wake. Hivyo, mwanafunzi anayesoma ugenini–na anayetunzwa na wazee wake–anapaswa kutolewa Zaka yake ya Fitri.
5. Zakatul-Fitr ni mfano wa Sijdatus-Sahw kwenye Swala. Imefaradhishwa ili kuziba mapengo yatayotokea, bila ya kujua, wakati wa kufunga mwezi wa Ramadhani, kwa aliyefunga, au makosa madogo madogo mengine, kwa aliyeruhusiwa kutokufunga–yaani makosa madogo madogo yanayoweza kuchumwa katika mwezi wa Ramadhani. Kwa lugha nyengine ya kisasa: Zakatul-Fitr ni RABA ya kufuta makosa madogo madogo.
6. Kwa maana hiyo, Zakatul-Fitr anatolewa vile vile mtumishi Mwislamu, kwa vile wajibu wa Swaumu upo juu yake kama Mwislamu yeyote mwengine. Ama asiyekuwa mwislamu hatolewi Zakatul-Fitr, maana wajibu wake kwanza, ni kuwa Mwislamu kabla ya kuanza kufunga.
7. Inaitwa Zakatul-Fitr kwa sababu ni Sadaka iliyokusudiwa kumlisha masikini katika siku ya Idi. Yaani ni Zaka ya kumsaidia masikini aweze kufungua kinywa Sikukuu ya Idi, na afurahike kama wanavyofurahika Waislamu wenziwe wenye kujiweza.
8. Kutokana na sababu hiyo kuu, ndiyo maana inatakiwa itolewe KABLA ya Swala ya Idi. Na kama itatolewa mwishoni mwa Ramadhani ni bora zaidi. Hivyo, mwezi mzima wa Ramadhani, hadi kabla ya kuswaliwa Swala ya Idi, ni muda halali wa kutoa Zakatul-Fitr.
9. Kwa vile lengo la Zakatul-Fitr ni kumlisha masikini, basi kinachotolewa ni chakula kinacholiwa sana katika jamii. Hivyo basi, ama ni ngano, shayiri, tende, kitoweo kikuu (samli) na kadhalika. Kwa jamii zetu, ni mchele, sembe, maharage, ulezi nk.
10. Kwa sababu kumetajwaa “Kumlisha” au “Chakula” kwa masikini, basi maulamaa wengi, wanashurutisha kutolewa chakula chenyewe na si mbadala wa chakula. Huu ndio msimamo rasmi, wa Imam Shafi, Malik na Ahmad.
11. Hata hivyo, Imam Abu Hanifa–na anaungwa mkono na maulamaa wengi kutoka madhehebu zote nyengine–inajuzu kutoa mbadala, yaani thamani ya chakula kikuu cha jamii–maana lengo ni kumwezesha masikini kujipatia chakula siku ya Idi, na siyo kumlazimisha kula chakula kinacholiwa na watu wengi kwenye jamii. Amejenga hoja yake kwamba siku ya Idi, mtu hupenda kula kile ambacho ni nadra kukipata. Hula chakula tunu. Kwa hivyo, anaweza kupewa thamani ya kiwango kinachotakiwa kutolewa.
12. Kiwango cha wastani ni pishi moja ya chakula cha kawaida–sawasawa na kilo mbili na nusu.
13. Kwa nchi kama zetu za Afrika ya Mashariki, mchele wa kawaida huuzwa mfuko wa Kilo TANO kwa bei ya baina ya shilingi 10,000 hadi 12,000. Hivyo, kilo mbili na nusu ni sawa na 5000 hadi 6000 kwa kila mtu mmoja (sijui bei za sasa ni kiasi gani. Ila kigezo ni hicho cha mfuko wa kilo tano). Bila ya shaka, bei ya sembe itakuwa tofauti na bei ya mchele, ila kwa vile sembe ni kitu kinacholiwa sana na watu wengi wasiojiweza, na hula wali nyakati za furaha na nadra, basi ni bora kutoa mchele kuliko sembe.
*INAENDELEA …*
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعلى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
Imetayarishwa na Sayyid Abdulqadir Shareef
Kutoka “Kitalu cha Waja Wema: Maneno ya Muokozi wa Umma”, kitabu ambacho ni tafsiri kamili ya رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للإمام النووي kilichotungwa na Imam An-Nawawi na kufasiriwa kwa Kiswahili na Sayyid Abdulqadir Shareef Aal Shaykh Abi Bakr bin Salim.
NI RUHUSA KUNUKUU, kama ilivyo, pasi na kubadilisha au kuongeza chochote, na kuweka kwenye FB yako, WhatsApp, na kwenye Makundi ya Mitandao ya Kijamii za Kiislamu, kwa lengo la kusambaza na kuelimisha Dini. Changia kusambaza Dini, ujipatie thawabu.
kcwajawema@gmail.com
Darasa ya Ramadhani, Jumatatu tarehe 24 Ramadhani 1438, sawa na 19 Juni 2017
WAJIBU WA ZAKA YA FITRI
Zakatul-Fitr ni zaka/sadaka ya lazima inayotolewa baada ya kumalizika Ramadhani, na kuingia tarehe mosi, Shawwaal/Mfungo Mosi: mara tu baada ya kuandama mfungo wa Shawwaal, na hivyo kumalizika Mfungo wa Ramadhani.
Inaitwa Zaka ya Fitri, kwa sababu ni Zaka inayotolewa baada ya kufuturu/kumaliza Wajibu wa kufunga Ramadhani.
Kama ilivyokuwa Sijdatus-Sahw, inayo sujudiwa mwisho wa Swala–ni mfano wa raba au fidia ya kusahau kufanya Sunna maalum ndani ya Swala, basi na Zakatul-Fitri ni kitakaso cha vijimakosa vidogo vidogo vya Saumu, vilivyochumwa kwa kujua au kutokujua wakati wa kufunga Ramadhani. Yaani ni kirekibisho cha palipoharibika kidogo katika Swaumu.
Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Abbaas رضى الله عنهما akisema: Amesema Mtume ﷺ,
زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين. فمن أداها فبل الصلاة فهي زكاة مفبولة ومن أداهابعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات (رواه أبو داؤد ,ابن ماجه والدار قطنى)
“Zaka ya Fitri ni kitakaso cha aliyefunga kutokana na mambo ya upuuzi na maneno machafu, na ni lishe kwa masikini. Hivyo, atayeitoa kabla ya Swala, itapokewa kama Zaka, na atayeitoa baada ya Swala basi ni sadaka kama sadaka yoyote ile nyengine.”
Wanachuoni wa Fiqh, huielezea na Zaka ya Fitri kwamba:
زكاة الفطر: صدقة معلومة بمقدار معلوم، من شخص مخصوص، بشروط مخصوصة، عن طائفة مخصوصة، لطائفة مخصوصة، تجب بالفطر من رمضان، طهرة للصائم: من اللغو، والرفث، وطعمة للمساكين،
“ Zaka ya Fitri ni Sadaka ya wajibu maalumu, ya kiwango maalumu, kutoka kwa mtu maalumu, kwa masharti maalumu, kwa niaba ya watu maalumu, kupewa watu maalumu, kwa lengo maalumu, nalo ni Kikataso cha Swaumu na chakula kwa masikini.”
Zaka ya Fitri imefaradhishwa mwezi wa Shaabani, mwaka wa pili Hijriyya, kama kitakaso cha mwenye kufunga Ramadhani.
Zaka ya Fitri imethibiti kwa Qu’aani na Sunna ya kauli na vitendo.
Mwenyezi Mungu سبحانه وتعالى amesema, kwa wenye kujitakasa nafsi zao kwa kutoa sadaka:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بل تؤثرن الحياة الدنيا * واللآخرة خير وأبقى
“ _Hakika amekwishafaulu aliyejitakasa na akakumbuka kutaja Jina la Mola wake na akaswali. Ila nyinyi mna hiari maisha ya dunia! Na ya Akhera ni bora na yenye kudumu zaidi._” (Al-A‘la 87:14-15).
Wamesema Imam At-Tabari, Ibn Kathir na wengine, kuwa Sa‘id bin Al-Musayyib na ‘Umar bin ‘Abdul-‘Aziz (khalifa) na maswahaba wengine wamesema Aya hizo zinazungumzia Zakatul-Fitr. _Tafsir At-Tabari_ 24/374, pia _Muswannaf ‘Abdurrazaaq,_ Hadithi [HASHTAG]#5795[/HASHTAG].
Kwa upande wa Sunna:
Zimepokewa kutoka Mtume ﷺ Hadithi mbali mbali kuhusu wajibu wa Zaka ya Fitri. Miongoni mwa Hadithi hizo ni:
1. Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Umar رضي الله عنهما akisema: Amefaradhisha Mtume ﷺ Zakatul-Fitr juu ya binaadamu, katika Mwezi wa Ramadhani. Nayo ni pishi moja ya tende au shayiri kwa kila mja, awe huru asiwe huru (mtumwa) mwanamume au mwanamke, miongoni mwa Waislamu.” _Muttafaq ‘alayhi_.
2. Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Umar رضي الله عنهما akisema: Amefaradhisha Mtume ﷺ Zakatul-Fitr katika Mwezi wa Ramadhani, nayo ni pishi moja ya tende, au pishi moja ya shayiri, juu ya mja aliye huru, mwanamume au mwanamke, mkubwa au mdogo, miongoni mwa Waislamu. Na akaamrisha itolewe kabla ya watu kwenda kuswali Swala ya Idi.” Ameipokea Bukhari.
Hivyo, Zaka ya Fitri ni Zaka ya kiwiliwili SI zaka ya Mali. Inatolewa kutakasa nafsi ya mja na kuisafisha, hata kama haina makosa au uchafu. Na hiyo inamaanisha ni wajibu kutolewa kwa kila kiumbe Mwislamu, hata aliyezaliwa leo, mwamume au mwanamke, mdogo au mkubwa, muungwana au mtumwa.
3. Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Abbaas رضي الله عنهما akisema: Amefaradhisha Mtume ﷺ Zakatul-Fitr kuwa ni kitakaso cha Swaumu kutokana na makosa madogo madogo na mambo machafu, na kuwa ni chakula kwa masikini. Hivyo basi, atayeitoa kabla ya Swala (ya Idi), Zaka yake ya Fitr itakubaliwa, lakini atayeitoa baada ya Swala (ya Idi) basi hiyo itakuwa ni sadaka tu kama sadaka yoyote nyengine.” Ameipokea Abu Daud.
4. Imepokewa kutoka kwa Abu Sa‘id Al-Khudriyy رضي الله عنه akisema: Tulikuwa tukitoa sadaka ya Zakatul-Fitr (wakati wa Mtume ﷺ) pishi moja ya chakula, au shayiri, au pishi moja ya tende, au pishi moja ya samli, au pishi moja ya zabibu.” _Muttafaq 'alayhi_. Na imepokewa vile vile na Tirmidhi, Nasaa'i, Ibn Maajah, Abu Daud na Ahmad.
*UFAFANUZI*
Zaka ya Fitri ni wajibu kwa kila nafsi ya Mwislamu anayetweta–yaani anaepumua. Ni Zaka ya kiwiliwili, si Zaka ya mali. Hivyo, midhali kiwiliwili kipo basi lazima kitolewe Zaka ya Fitri. Ni wajibu. Ni Faradhi. Haiepukiki, isipokuwa kwa yule ambaye hana uwezo kabisa. Hapo لايكلف الله نفسا إلا وسعها.
Ama mwenye kipato, au mwenye wajibu wa kumtunza mtu mwengine, kama mke, watoto, wazazi wake wawili wasiojiweza, watumishi wa nyumbani na kadhalika, na kipato chake kikawa kinazidi wajibu wake wa kuwatunza anaowatunza, basi ni wajibu KWAKE kujitolea yeye mwenyewe, kwanza, na kisha kuwatolea wote wale anaowajibika kuwatunza, kwa hali na mali. Yaani, lazima awe na chakula cha ziada ya kula yeye na familia yake, siku ya Idi. Hicho kitachozidi ndicho kinachotolewa Zaka ya fitri. Kikiwa hakitoshi kulisha familia yake hiyo siku ya Idi, basi hana jukumu la kutoa Zaka ya Fitri.
Kwa maneno mengine, iwapo baba mwenye nyumba ni masikini, hana cha kumtosha yeye na familia yake siku ya Idi, basi huyo hana wajibu wa kutoa Zaka ya Fitri. Wala hana wajibu wa kumtolea mkewe, hata kama mke huyo ni mwenye uwezo kutokana na kipato chake mwenyewe.
Lakini mke mwenye kipato chake mwenyewe, anaweza kujitolea kumtolea mumewe na watoto wake akipenda. Maana hana wajibu wa kujitunza, wala kumtunza mumewe wala watoto wake. Ni hiari yake, na ni fadhila kubwa, sana, kufanya hivyo. Ila SI wajibu juu yake.
Zaka ya Fitri ni chakula, SI pesa. Na kiwango cha kutolewa ni pishi moja ya chakula kinacholiwa sana katika jamii husika. Hivyo, vyakula vinavyoingia hapa ni nafaka zote, kuanzia ngano, shayiri, mchele, unga wa ngano, sembe, maharage, ulezi, nk. Ni chakula kinacholiwa sana na watu wengi katika jamii ya mtoa Zaka hiyo.
Kiwango cha Zaka ya Fitri ni pishi moja, ambayo ni sawa na kilo mbili na gram 400; kwa pishi ya Mtume ﷺ (ambayo ni sawa na vibaba vine vya Mtume ﷺ, na kibaba kimoja ni ujazo wa nafaka kwenye viganja viwili–kwa pamoja–vya mtu wa kawaida). Hivyo, ni kama kilo mbili na nusu za chakula kinachopendwa sana na jamii husika. Kiwango hicho ni kwa kila kiumbe chenye uwezo wa kujitolea chenyewe.
Iwapo hakina uwezo basi ni juu ya mwenye jukumu la kumtunza kiumbe huyo, ilimradi ana uwezo wa shibe yake na shibe za watoto wake wote, siku ya Idi. Kitachozidi ndicho kitachotolewa Zaka. Kama hakitoshi, basi akigawe kwa utaratibu aliouweka Mtume ﷺ kama ifuatavyo:
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسل الله صلى الله عليه وسلم: ((ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا)) يقول: فبين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك.(رواه مسلم)
“Anza kujitolea mwenyewe. Kikizidi kitu watolee watu wako wa nyumbani (anza na mke, kwanza, kisha watoto). Kikizidi kitu, watolee ndugu na jamaa zako (anza na ndugu na jamaa wa karibu, kisha wa mbali). Kikizidi basi watolee wa huku na huko, na kule na hapa (walio karibu zaidi nawe na ambao si watu wa ukoo wako, kama majirani wa karibu).” Ameipokea Muslim.
*SUNNA ZA KUTOA ZAKA YA FITRI*
a) Kuitoa mara baada ya kuandama mwezi wa Shawwaal–yaani usiku wa kuamkia Sikukuu, au kabla ya kwenda kuswali Swala ya Idi, au siku moja au mbili kabla ya kumalizika Ramadhani.
b) Kumtolea hata mtoto aliye tumboni, kama alivyokuwa akifanya Sayyidina ‘Uthman bin ‘Affaan رضي الله عنه. Ameipokea Ahmad na Ibn Abi Shayba.
c) Kuigawa kwa mikono yako mwenyewe, badala ya kuwapa watu wengine waitoe kwa niaba yako. Mtume ﷺ alikuwa akifanya hivyo, na kuwausia Maswahaba nao wafanye hivyo.
d) Ukiwapa watoto wako nyumbani kuitoa, ni sawa na kuigawa mwenyewe.
e) Kuwapa masikini jamaa zako, wenye kustahiki na ambao huna wajibu wa kuwatunza.
f) Kuigawa kwa masikini wa mahali ulipo, ila ikiwa kuna wanaohitaji zaidi, na ni jamaa zako, nchi nyengine.
g) Iwapo chakula unachotoa kina viwango mbali mbali, basi chagua kiwango cha juu: Mwenyezi Mungu amesema: _“Hamtaipata Pepo mpaka mtoe mnavyovipenda.”_
h) Kutoa nafaka kavu, inayoweza kuhifadhika kwa siku kadhaa bila ya kuharibika, ni bora kuliko chakula kisichoweza kuhifadhika kwa muda mrefu.
i) Kwa upande wa Wazazi wako wawili, ni Sunna kumtolea Mama mzazi kwanza, kisha ndiyo Baba mzazi–iwapo wanakutegemea kuwatunza.
j) Kuwapa majirani zako masikini, ni bora kuliko masikini wa mbali.
*YALIYOMO NA YATOKANAYO*
Kutokana na Aya za Qur’aani na Hadithi za hapo juu, maulamaa wema waliotutangulia wamefafanua YALIYOMO NA YATOKANAYO kama ifuatavyo:
1. Zakatul-Fitr ni wajibu, kwa kila mwenye kuweza, na ambaye ana chakula cha ziada ya chakula chake cha Sikukuu ya mwanzo.
2. Asiye na uwezo, na ambaye yumo chini ya kukimiwa na mtu mwengine, kama vile Baba mzazi, au hata mlezi wake tu, basi wajibu wa kutolewa upo juu ya mabega ya mwenye kumkimu. Kwa maana hiyo, Mume anamtolea mkewe, watoto wake, wazee wake–iwapo wamo chini ya himaya yake–mtumishi au watumishi wake, bila ya kujali umri au jinsia. Hata mtoto aliyezaliwa saa moja kabla ya kuandama mwezi wa Shawwaal, anapaswa kutolewa sadaka ya Zakatul-Fitr.
3. Zakatul-Fitr ni Zaka ya kutakasa mwili wa aliyefunga, kwa upande mmoja, na hata asiyekuwa na wajibu wa kufunga, kwa upande wa pili, ilimradi umeingia Mwezi wa Rehema na yeye yupo hai. Kwa maana hiyo, Zakatul-Fitri ni Zaka ya NAFSI, SI ZAKA ya mali. Ndiyo maana inampasa kila mtu, mwanamume kwa mwanamke, mdogo kwa mkubwa, muungwana na asiye muungwana.
4. Zakatul-Fitr inapaswa kutolewa kwa aliyoko karibu na aliyoko mbali, ilimradi matunzo yake yapo juu ya mabega ya mzee wake. Hivyo, mwanafunzi anayesoma ugenini–na anayetunzwa na wazee wake–anapaswa kutolewa Zaka yake ya Fitri.
5. Zakatul-Fitr ni mfano wa Sijdatus-Sahw kwenye Swala. Imefaradhishwa ili kuziba mapengo yatayotokea, bila ya kujua, wakati wa kufunga mwezi wa Ramadhani, kwa aliyefunga, au makosa madogo madogo mengine, kwa aliyeruhusiwa kutokufunga–yaani makosa madogo madogo yanayoweza kuchumwa katika mwezi wa Ramadhani. Kwa lugha nyengine ya kisasa: Zakatul-Fitr ni RABA ya kufuta makosa madogo madogo.
6. Kwa maana hiyo, Zakatul-Fitr anatolewa vile vile mtumishi Mwislamu, kwa vile wajibu wa Swaumu upo juu yake kama Mwislamu yeyote mwengine. Ama asiyekuwa mwislamu hatolewi Zakatul-Fitr, maana wajibu wake kwanza, ni kuwa Mwislamu kabla ya kuanza kufunga.
7. Inaitwa Zakatul-Fitr kwa sababu ni Sadaka iliyokusudiwa kumlisha masikini katika siku ya Idi. Yaani ni Zaka ya kumsaidia masikini aweze kufungua kinywa Sikukuu ya Idi, na afurahike kama wanavyofurahika Waislamu wenziwe wenye kujiweza.
8. Kutokana na sababu hiyo kuu, ndiyo maana inatakiwa itolewe KABLA ya Swala ya Idi. Na kama itatolewa mwishoni mwa Ramadhani ni bora zaidi. Hivyo, mwezi mzima wa Ramadhani, hadi kabla ya kuswaliwa Swala ya Idi, ni muda halali wa kutoa Zakatul-Fitr.
9. Kwa vile lengo la Zakatul-Fitr ni kumlisha masikini, basi kinachotolewa ni chakula kinacholiwa sana katika jamii. Hivyo basi, ama ni ngano, shayiri, tende, kitoweo kikuu (samli) na kadhalika. Kwa jamii zetu, ni mchele, sembe, maharage, ulezi nk.
10. Kwa sababu kumetajwaa “Kumlisha” au “Chakula” kwa masikini, basi maulamaa wengi, wanashurutisha kutolewa chakula chenyewe na si mbadala wa chakula. Huu ndio msimamo rasmi, wa Imam Shafi, Malik na Ahmad.
11. Hata hivyo, Imam Abu Hanifa–na anaungwa mkono na maulamaa wengi kutoka madhehebu zote nyengine–inajuzu kutoa mbadala, yaani thamani ya chakula kikuu cha jamii–maana lengo ni kumwezesha masikini kujipatia chakula siku ya Idi, na siyo kumlazimisha kula chakula kinacholiwa na watu wengi kwenye jamii. Amejenga hoja yake kwamba siku ya Idi, mtu hupenda kula kile ambacho ni nadra kukipata. Hula chakula tunu. Kwa hivyo, anaweza kupewa thamani ya kiwango kinachotakiwa kutolewa.
12. Kiwango cha wastani ni pishi moja ya chakula cha kawaida–sawasawa na kilo mbili na nusu.
13. Kwa nchi kama zetu za Afrika ya Mashariki, mchele wa kawaida huuzwa mfuko wa Kilo TANO kwa bei ya baina ya shilingi 10,000 hadi 12,000. Hivyo, kilo mbili na nusu ni sawa na 5000 hadi 6000 kwa kila mtu mmoja (sijui bei za sasa ni kiasi gani. Ila kigezo ni hicho cha mfuko wa kilo tano). Bila ya shaka, bei ya sembe itakuwa tofauti na bei ya mchele, ila kwa vile sembe ni kitu kinacholiwa sana na watu wengi wasiojiweza, na hula wali nyakati za furaha na nadra, basi ni bora kutoa mchele kuliko sembe.
*INAENDELEA …*
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعلى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
Imetayarishwa na Sayyid Abdulqadir Shareef
Kutoka “Kitalu cha Waja Wema: Maneno ya Muokozi wa Umma”, kitabu ambacho ni tafsiri kamili ya رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للإمام النووي kilichotungwa na Imam An-Nawawi na kufasiriwa kwa Kiswahili na Sayyid Abdulqadir Shareef Aal Shaykh Abi Bakr bin Salim.
NI RUHUSA KUNUKUU, kama ilivyo, pasi na kubadilisha au kuongeza chochote, na kuweka kwenye FB yako, WhatsApp, na kwenye Makundi ya Mitandao ya Kijamii za Kiislamu, kwa lengo la kusambaza na kuelimisha Dini. Changia kusambaza Dini, ujipatie thawabu.
kcwajawema@gmail.com
Tunkamanin
JF-Expert Member
- Feb 27, 2015
- 955
- 866
*KCWW RAM/XX 1438*
Darsa ya Maswali, Jumatatu tarehe 24 Ramadhani 1438, sawa na tarehe 19 Juni 2017
MASWALI YA SWAUMU: ZAKA YA FITRI
Nimekuwa nikiulizwa maswali mengi sana kuhusu Zaka ya Fitri hivi karibuni, na kuwaahidi wasubiri darsa ya Zaka ya Fitri. Leo Darasa ya Zaka ya Fitri imetoka na in shaa'Allah naanza kujibu maswali mbali mbali niliyoulizwa kuhusu Zaka ya Fitri.
Nimeulizwa faraghani, NANUKUU: (makosa ya uchapaji–typos–yamesahihishwa)
1. Alhabib! Nimesikia kuwa Zaka ya Fitri ni Sunna, si wajibu. Je, ni kweli? Na kama ni Sunna, basi si itakuwa jambo la hiari tu? Naomba ufafanuzi na dalili. Shukran.
JIBU
BISMILLAH
Zaka ya Fitri ni FARADHI, si Sunna. Huo ndio msimamo wa wanazuoni karibu wote, kwa sababu ya Hadithi Swahihi mbali mbali, ambazo baadhi yake nimezinukuu katika Darsa yangu ya Zaka ya Fitri. Na katika Hadithi zote hizo, imesemwa wazi wazi kuwa, “Amefaradhisha Mtume ﷺ Zaka ya Fitri kwa watu, kwa ajili ya Ramadhani, nayo ni pishi moja ya shayiri kutolewa kwa kila mtu, muungwana au mtumwa, mwanamume au mwanamke, miongoni mwa Waislamu.” _Muttafaq 'alayhi._
KILICHOFARADHISHWA hakiwezi kuwa Sunna. Faradhi maana yake wajibu, lazima, sharti, takalifu, kalifisho: Utake usitake, upende usipende, ilimradi una uwezo wa kuitoa.
Ila, kama kawaida ya mambo kama haya, hutokeza watu wakajaribu kutoa tafsiri zao wenyewe za kutaka kukwepa au kijivua uwajibikaji. Miongoni mwa watu hao ni baadhi ya wafuasi wachache sana, wa madhehebu ya Malik walioishi karne ya nne Hijri, kusema kwamba ni Sunna, wakaungwa mkono na watu wachache kule Iraq, kwa hoja ya kwamba, kuna Hadithi Swahihi kutoka kwa Mtume ﷺ ambayo alikuwa akimfunza Bedui mambo ya dini, ambaye alimuendea kumuuliza mambo mbali mbali ya Dini. Mtume ﷺ akamueleza kuhusu Shahada, Swala, Swaumu, Hija na Zaka. Alipomueleza kuhusu wajibu wa Zaka, na kumaliza, Bedui alimuuliza, “Je, kuna ziada isiyokuwa Zaka?”
هل علي غيرها؟
Mtume ﷺ akamjibu, “Hapana! Isipokuwa ukijitolea!”
إلا أن تطوع.
Hivyo wanadai kuwa Mtume ﷺ amesema wazi wazi katika Hadithi hiyo kuwa “Hakuna! Isipokuwa kama utajitolea!” _Muttafaq 'alayhi._
Ni upotovu na upotoshaji!
Bedui alikwenda kuuliza mambo makuu ya Dini, nguzo za Dini, Mambo ya msingi ya Dini. Ndiyo akamueleza kuhusu Nguzo za Uwislamu. Na kila alipoelezwa nguzo moja, kama Swala, au Hija, alikuwa akiongeza kuuliza, “Je, kuna wajibu mwengine zaidi kuliko hilo?” Mtume ﷺ akimjibu, “Hapana! Isipokuwa ukijitolea.”
Vivyo hivyo kuhusu Zaka, Hija, na Swaumu. Alikuwa akimfunza Nguzo za Uwislamu. Ndiyo maana yule Bedui alipomaliza alisema kwa kuapa, “Wallahi nitafanya yote hayo, lakini sitazidisha chochote cha ziada.” Akashika njia na kwenda zake.
Mtume ﷺ akacheka na kusema, “Akitenda hayo kama alivyoahidi, basi naam, atafaulu!”
Riwaya nyengine inasema, akasema: “Anayetaka kumuona mtu wa peponi, amuangalie huyu!”
a) Alikuwa akimfunza utekelezaji wa Nguzo za Uwislamu, maana alianza na Shahada.
b) Alikuja kwa nia ya kusilimu.
c) Alikuwa akimueleza kuhusu Nguzo ya ZAKA, na hiyo ni zaka ya mali.
d) Haikusemwa ilikuwa mwaka gani; kabla au baada ya Zakatul-Fitr.
e) Maswahaba wote, na waja wema waliowafuatia, wameelewa kuwa Zaka ya Fitri ni WAJIBU. Je, walielewa kimakosa?
Hivyo, ni wazi kuwa si uelewa swahihi hata kidogo.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
2. Je, ni wajibu vile vile kumtolea mtoto mchanga ambaye hana wajibu wa kufunga? Maana umesema kuwa ni kitakaso cha kufuta makosa madogo madogo ya Swaumu.
JIBU
BISMILLAH
Naam ni kitakaso cha mwenye kufunga, kama alivyosema Bwana Mtume ﷺ, ila amesema vile vile katika Hadithi hiyo hiyo kuwa, “Na Chauka (takrima) kwa masikini.” Hivyo, si Zaka ya aliyefunga tu, bali ni Zaka ya utakaso wa mwili na kiwiliwili cha kila Mwislamu, mdogo kwa mkubwa, mwanamume kwa mwanamke, muungwana au mtumwa, ilimradi ni Mwislamu. Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Umar na Ibn ‘Abbaas na Abu Hurayra na Maswahaba wengine kuwa, “Amefaradhisha Mtume ﷺ Zaka ya Fitri, kuwa ni pishi moja ya tende au pishi ya shayiri, juu ya muungwana au mtumwa, mwanamume au mwanamke, mdogo au mkubwa miongoni mwa Waislamu. Na ameamrisha itolewe kabla ya kutoka kwenda Swala ya Idi.”
Kwa maana hiyo, Zaka ya Fitri ni jukumu juu ya kiwiliwili, dhimmi ya kiumbe aliye hai, anatweta, katika mwezi wa Ramadhani. Hivyo, haina umri, wala jinsia, wala cheo, wala rangi. Kila mwanadamu Mwislamu anapaswa kutoa au kutolewa Zaka ya Fitri, iwapo yeye mwenyewe hana uwezo wa kutoa. Na jukumu hilo linaaanguka juu ya mabega ya mwenye wajibu wa kumtunza na kumuangalia, kwa hali na mali.
Ndiyo maana Maswahaba kama Sayyidina ‘Uthman bin ‘Affan رضى الله عنه, na wengine, wakasema: Hata mtoto aliye tumboni anatolewa Zaka ya Fitri, maana tayari ni kiumbe tumboni mwa mama yake. Ila wanazuoni wanachukulia hilo kuwa ni jambo jema, yaani Mustahabb (Inafaa). Lakini, akizaliwa KABLA ya kuchwa jua la mwezi-mwandamo, basi SASA ni wajibu kutolewa Zaka ya Fitri.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
3. Je, ni wajibu kumtolea Zaka ya Fitri mwenda wazimu, au taahira?
JIBU
BISMILLAH
Naam, ni wajibu kumtolea, ama kutokana na mali yake mwenyewe, iwapo anayo mali, au amerithi mali, au kutolewa na anayemtunza kwa hali na mali. Hakuna kukwepa Zaka ya Fitri. Ikiwa hakuna wa kumtunza, wala kumuangalia, yaani ni mzururaji tu, akiomba omba, basi sasa YEYE ndiye anayetakiwa kupewa Zaka ya Fitri.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
4. Je, kuna nia maalum kutia wakati wa kutoa Zaka ya Fitri?
JIBU
BISMILLAH
Naam ni lazima pawepo nia; maana Zaka ya Fitri ni Ibada, na kama zilivyo Ibada zote, katika Dini, haiwezi kuswihi na kupokelewa mpaka utie nia ya kuifanya Ibada hiyo:
إنما الأعمال بالنيات
Hadithi mashuhuri iliyopokewa na Sayyidina ‘Umar رضي الله عنه.
Nia ndiyo inayotofautisha baina ya zawadi na Zaka, baina ya kutoa kitu kwa lengo la kutimiza wajibu wako aliokuwekea Mwenyezi Mungu, na kujionesha au kuonesha wengine kuwa wewe ni mkarimu. Baina ya amali swahihi na amali isiyo swahihi kisheria.
Ila hakuna nia maalum, kwa maana kuomboleza kwa kusema, “Mimi nanuwia kutoa kitu fulani kuwa ni zaka yangu ya Fitri.” Hapana. Nia mahali pake ni moyoni; kuitamka ni utashi wako, hakuzidishi kitu, wala hakupunguzi kitu, katika kusihi amali yako.
Zaidi, siyo lazima kutia nia hiyo pale unapotoa. Inatosha pale unapoenda kununua chakula fulani, kwa nia ya kukitoa kuwa Zaka yako au yenu ya Fitri, basi imetosha, in shaa’Allah.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
5. Nimewaona baadhi ya watu wanapokuwa na chakula cha kutoa Zaka ya Fitri, basi hutia mkono kwenye chakula hicho, au kuweka mkono juu ya chakula hicho na kutia nia kuwa chakula hicho ni Zaka ya Fitri. Je, ni Sunna au wajibu kufanya hivyo?
JIBU
BISMILLAH
Ni uzushi wao wenyewe, hauna asili wala fasili katika Dini. Hakuna dalili yoyote kwamba ni sharti uweke mkono wako juu ya chakula cha Zaka ya Fitri, kwa kuamini kwamba kufanya hivyo ndiyo unajisogeza zaidi kwa Mwenyezi Mungu. Hivyo, haya ni mambo ambayo ni vyema kuyaepuka kabisa, maana ni uzushi mbaya. Mwenyezi Mungu hahitaji kuoneshwa kwa kauli wala kwa kitendo kuwa chakula ulichonacho ndio chakula cha kutoa Zaka ya Fitri. Mwenyezi Mungu anaona na kujua hata yaliyomo na kufichika ndani ya nyoyo. Inatosha nia yako moyoni kuhusu chakula hicho, in shaa’Allah.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
6. Sharifu! Ninaelewa kuwa Zaka hailazimu kutolewa mpaka ifike nisabu, yaani iwango maalum, na kwa muda maalum. Je, zaka ya Fitri nayo ina nisabu na muda maalumu? Ahsante sana.
JIBU
BISMILLAH
Zaka ya Fitri haina kiwango maalum wala kupitiwa na muhula maalum. Kilicho muhimu ni kuwa una chakula cha ziada ya kujikimu wewe na kuwakimu wanaokulazimu, kwa siku ile ya Idi–mchana wake na usiku wake. Kitachozidi lishe yenu kwa siku hiyo kamili, ndicho kinachotolewa Zaka ya Fitri. Kama kilichozidi hakitoshi kuwatolea wote, basi anza kujitolea wewe mwenyewe kwanza, kikizidi, mtolee mkeo, kikizidi watolee watoto wako nk.
Kama hakitoshi, basi kigawe kwa utaratibu aliouweka Mtume ﷺ kama ifuatavyo:
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسل الله صلى الله عليه وسلم: ((ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا)) يقول: فبين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك.(رواه مسلم)
“Anza kujitolea mwenyewe. Kikizidi kitu watolee watu wako wa nyumbani (anza na mke, kwanza, kisha watoto). Kikizidi kitu, watolee ndugu na jamaa zako (anza na ndugu na jamaa wa karibu, kisha wa mbali). Kikizidi basi watolee wa huku na huko, na kule na hapa (walio karibu zaidi nawe na ambao si watu wa ukoo wako, kama majirani wa karibu).” Ameipokea Muslim.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
7. Alhabib! Jazaaka Allahu khayran, kwa ilmu unayotupa. Nina swali dogo, ila linanitia wasi wasi mkubwa sana. Mimi nadaiwa. Nimekopa kwa mtu, ananidai. Je, inajuzu kwangu mimi kutoa Zaka ya Fitri, badala ya kulipa deni langu? Yaani siwezi yote mawili. Lazima nichague moja tu. Nifanye nini?
JIBU
BISMILLAH
Deni halikuzuwii kutoa Zaka yako ya Fitri, katika siku yake, katika muda wake. Maana Zaka ya Fitri ni Zaka ya nafsi, si Zaka ya Mapato. Ni Zaka ya kiwiliwili. Ndiyo maana wanachuoni wengine huiita: زكاة البدن
Hivyo, ilimradi una CHAKULA cha ziada cha kukutosha wewe na familia yako kula siku ya Idi, kilichozidi kinatolewa Zaka ya Fitri, hata kama una deni la pesa au mali.
Hapa nataka kufafanua jambo moja muhimu sana, ambalo watu wengi hawalielewi au wanalielewa lakini wanalipuuza.
Masikini ambaye hana uwezo wa kutoa Zaka ya Fitri, siku ya Idi, Lakini akapokea Zaka za Fitri za watu wengine kiasi kwamba alichonacho hivi sasa ni ziada ya chakula chake kamili kwa siku ile ya Idi, ANAPASWA kutoa Zaka yake ya Fitri kutoka katika chakula alichonacho cha ziada. Hawezi kujivua wala kujitoa katika uwajibikaji wa kutoa Zaka yake ya Fitri, kutokana na chakula cha ziada alichonacho. Wajibu wa Zaka ya Fitri ni juu ya NAFSI, tajiri au masikini. Hivyo, masikini aliyepokea chakula cha kutosha kwa siku yake ya Idi, yeye na watoto wake, hana budi kutoa Zaka yake ya Fitri, kwa nafsi yake na watoto wake, kutokana na ziada ya chakula alichonacho kwa siku hiyo.
Na wale wasiotaka kujituma hata kidogo–bali kugeuza omba omba kuwa ndiyo KAZI yao–wanapata dhambi kubwa sana. Kwanza, dhambi za kuomba omba (Mtume ﷺ amesema: Mwenye kuomba omba kupindukia dharura ya chakula chake cha siku, anaomba makaa ya Moto!) Pili, dhambi za kuomba ziada ya mahitaji yao halisi ya siku moja (ili siku inayofuata wakatafute kibarua cha kujipatia pato).
Hivyo, wasidhani kwamba kwa vile wao ni omba omba basi hawapaswi kutoa Zaka ya Fitri yao na ya watoto wao. Hapana! Ni wajibu. Ni Faradhi watoe Zaka yao ya Fitri, kama mtu yeyote yule mwingine mwenye ziada ya chakula chake cha Siku ya Idi.
Zaka ya Fitri ni wajibu juu ya kila mtu, juu ya nafsi yake, na nafsi za anaopaswa kuwakimu, sawa sawa awe tajiri au masikini, mwanamume au mwanamke, mkubwa au mdogo, muungwana au mtumwa. Hakuna anayevuka. Huna kitu basi huna wajibu. Lakini ukeshapata cha ziada tu, basi wajibu unarudi juu ya mabega yako. Na utapatilizwa kwa kutotoa.
*INAENDELEA …*
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
Imejibiwa na Sayyid Abdulqadir Shareef Aal Shaykh Abi Bakr bin Salim.
NI RUHUSA KUNUKUU, kama ilivyo, pasi na kubadilisha au kuongeza chochote, na kuweka kwenye FB yako, WhatsApp, na kwenye Makundi ya Mitandao ya Kijamii za Kiislamu, kwa lengo la kusambaza na kuelimisha Dini. Changia kusambaza Dini, ujipatie thawabu.
kcwajawema@gmail.com
Darsa ya Maswali, Jumatatu tarehe 24 Ramadhani 1438, sawa na tarehe 19 Juni 2017
MASWALI YA SWAUMU: ZAKA YA FITRI
Nimekuwa nikiulizwa maswali mengi sana kuhusu Zaka ya Fitri hivi karibuni, na kuwaahidi wasubiri darsa ya Zaka ya Fitri. Leo Darasa ya Zaka ya Fitri imetoka na in shaa'Allah naanza kujibu maswali mbali mbali niliyoulizwa kuhusu Zaka ya Fitri.
Nimeulizwa faraghani, NANUKUU: (makosa ya uchapaji–typos–yamesahihishwa)
1. Alhabib! Nimesikia kuwa Zaka ya Fitri ni Sunna, si wajibu. Je, ni kweli? Na kama ni Sunna, basi si itakuwa jambo la hiari tu? Naomba ufafanuzi na dalili. Shukran.
JIBU
BISMILLAH
Zaka ya Fitri ni FARADHI, si Sunna. Huo ndio msimamo wa wanazuoni karibu wote, kwa sababu ya Hadithi Swahihi mbali mbali, ambazo baadhi yake nimezinukuu katika Darsa yangu ya Zaka ya Fitri. Na katika Hadithi zote hizo, imesemwa wazi wazi kuwa, “Amefaradhisha Mtume ﷺ Zaka ya Fitri kwa watu, kwa ajili ya Ramadhani, nayo ni pishi moja ya shayiri kutolewa kwa kila mtu, muungwana au mtumwa, mwanamume au mwanamke, miongoni mwa Waislamu.” _Muttafaq 'alayhi._
KILICHOFARADHISHWA hakiwezi kuwa Sunna. Faradhi maana yake wajibu, lazima, sharti, takalifu, kalifisho: Utake usitake, upende usipende, ilimradi una uwezo wa kuitoa.
Ila, kama kawaida ya mambo kama haya, hutokeza watu wakajaribu kutoa tafsiri zao wenyewe za kutaka kukwepa au kijivua uwajibikaji. Miongoni mwa watu hao ni baadhi ya wafuasi wachache sana, wa madhehebu ya Malik walioishi karne ya nne Hijri, kusema kwamba ni Sunna, wakaungwa mkono na watu wachache kule Iraq, kwa hoja ya kwamba, kuna Hadithi Swahihi kutoka kwa Mtume ﷺ ambayo alikuwa akimfunza Bedui mambo ya dini, ambaye alimuendea kumuuliza mambo mbali mbali ya Dini. Mtume ﷺ akamueleza kuhusu Shahada, Swala, Swaumu, Hija na Zaka. Alipomueleza kuhusu wajibu wa Zaka, na kumaliza, Bedui alimuuliza, “Je, kuna ziada isiyokuwa Zaka?”
هل علي غيرها؟
Mtume ﷺ akamjibu, “Hapana! Isipokuwa ukijitolea!”
إلا أن تطوع.
Hivyo wanadai kuwa Mtume ﷺ amesema wazi wazi katika Hadithi hiyo kuwa “Hakuna! Isipokuwa kama utajitolea!” _Muttafaq 'alayhi._
Ni upotovu na upotoshaji!
Bedui alikwenda kuuliza mambo makuu ya Dini, nguzo za Dini, Mambo ya msingi ya Dini. Ndiyo akamueleza kuhusu Nguzo za Uwislamu. Na kila alipoelezwa nguzo moja, kama Swala, au Hija, alikuwa akiongeza kuuliza, “Je, kuna wajibu mwengine zaidi kuliko hilo?” Mtume ﷺ akimjibu, “Hapana! Isipokuwa ukijitolea.”
Vivyo hivyo kuhusu Zaka, Hija, na Swaumu. Alikuwa akimfunza Nguzo za Uwislamu. Ndiyo maana yule Bedui alipomaliza alisema kwa kuapa, “Wallahi nitafanya yote hayo, lakini sitazidisha chochote cha ziada.” Akashika njia na kwenda zake.
Mtume ﷺ akacheka na kusema, “Akitenda hayo kama alivyoahidi, basi naam, atafaulu!”
Riwaya nyengine inasema, akasema: “Anayetaka kumuona mtu wa peponi, amuangalie huyu!”
a) Alikuwa akimfunza utekelezaji wa Nguzo za Uwislamu, maana alianza na Shahada.
b) Alikuja kwa nia ya kusilimu.
c) Alikuwa akimueleza kuhusu Nguzo ya ZAKA, na hiyo ni zaka ya mali.
d) Haikusemwa ilikuwa mwaka gani; kabla au baada ya Zakatul-Fitr.
e) Maswahaba wote, na waja wema waliowafuatia, wameelewa kuwa Zaka ya Fitri ni WAJIBU. Je, walielewa kimakosa?
Hivyo, ni wazi kuwa si uelewa swahihi hata kidogo.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
2. Je, ni wajibu vile vile kumtolea mtoto mchanga ambaye hana wajibu wa kufunga? Maana umesema kuwa ni kitakaso cha kufuta makosa madogo madogo ya Swaumu.
JIBU
BISMILLAH
Naam ni kitakaso cha mwenye kufunga, kama alivyosema Bwana Mtume ﷺ, ila amesema vile vile katika Hadithi hiyo hiyo kuwa, “Na Chauka (takrima) kwa masikini.” Hivyo, si Zaka ya aliyefunga tu, bali ni Zaka ya utakaso wa mwili na kiwiliwili cha kila Mwislamu, mdogo kwa mkubwa, mwanamume kwa mwanamke, muungwana au mtumwa, ilimradi ni Mwislamu. Imepokewa kutoka kwa Ibn ‘Umar na Ibn ‘Abbaas na Abu Hurayra na Maswahaba wengine kuwa, “Amefaradhisha Mtume ﷺ Zaka ya Fitri, kuwa ni pishi moja ya tende au pishi ya shayiri, juu ya muungwana au mtumwa, mwanamume au mwanamke, mdogo au mkubwa miongoni mwa Waislamu. Na ameamrisha itolewe kabla ya kutoka kwenda Swala ya Idi.”
Kwa maana hiyo, Zaka ya Fitri ni jukumu juu ya kiwiliwili, dhimmi ya kiumbe aliye hai, anatweta, katika mwezi wa Ramadhani. Hivyo, haina umri, wala jinsia, wala cheo, wala rangi. Kila mwanadamu Mwislamu anapaswa kutoa au kutolewa Zaka ya Fitri, iwapo yeye mwenyewe hana uwezo wa kutoa. Na jukumu hilo linaaanguka juu ya mabega ya mwenye wajibu wa kumtunza na kumuangalia, kwa hali na mali.
Ndiyo maana Maswahaba kama Sayyidina ‘Uthman bin ‘Affan رضى الله عنه, na wengine, wakasema: Hata mtoto aliye tumboni anatolewa Zaka ya Fitri, maana tayari ni kiumbe tumboni mwa mama yake. Ila wanazuoni wanachukulia hilo kuwa ni jambo jema, yaani Mustahabb (Inafaa). Lakini, akizaliwa KABLA ya kuchwa jua la mwezi-mwandamo, basi SASA ni wajibu kutolewa Zaka ya Fitri.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
3. Je, ni wajibu kumtolea Zaka ya Fitri mwenda wazimu, au taahira?
JIBU
BISMILLAH
Naam, ni wajibu kumtolea, ama kutokana na mali yake mwenyewe, iwapo anayo mali, au amerithi mali, au kutolewa na anayemtunza kwa hali na mali. Hakuna kukwepa Zaka ya Fitri. Ikiwa hakuna wa kumtunza, wala kumuangalia, yaani ni mzururaji tu, akiomba omba, basi sasa YEYE ndiye anayetakiwa kupewa Zaka ya Fitri.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
4. Je, kuna nia maalum kutia wakati wa kutoa Zaka ya Fitri?
JIBU
BISMILLAH
Naam ni lazima pawepo nia; maana Zaka ya Fitri ni Ibada, na kama zilivyo Ibada zote, katika Dini, haiwezi kuswihi na kupokelewa mpaka utie nia ya kuifanya Ibada hiyo:
إنما الأعمال بالنيات
Hadithi mashuhuri iliyopokewa na Sayyidina ‘Umar رضي الله عنه.
Nia ndiyo inayotofautisha baina ya zawadi na Zaka, baina ya kutoa kitu kwa lengo la kutimiza wajibu wako aliokuwekea Mwenyezi Mungu, na kujionesha au kuonesha wengine kuwa wewe ni mkarimu. Baina ya amali swahihi na amali isiyo swahihi kisheria.
Ila hakuna nia maalum, kwa maana kuomboleza kwa kusema, “Mimi nanuwia kutoa kitu fulani kuwa ni zaka yangu ya Fitri.” Hapana. Nia mahali pake ni moyoni; kuitamka ni utashi wako, hakuzidishi kitu, wala hakupunguzi kitu, katika kusihi amali yako.
Zaidi, siyo lazima kutia nia hiyo pale unapotoa. Inatosha pale unapoenda kununua chakula fulani, kwa nia ya kukitoa kuwa Zaka yako au yenu ya Fitri, basi imetosha, in shaa’Allah.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
5. Nimewaona baadhi ya watu wanapokuwa na chakula cha kutoa Zaka ya Fitri, basi hutia mkono kwenye chakula hicho, au kuweka mkono juu ya chakula hicho na kutia nia kuwa chakula hicho ni Zaka ya Fitri. Je, ni Sunna au wajibu kufanya hivyo?
JIBU
BISMILLAH
Ni uzushi wao wenyewe, hauna asili wala fasili katika Dini. Hakuna dalili yoyote kwamba ni sharti uweke mkono wako juu ya chakula cha Zaka ya Fitri, kwa kuamini kwamba kufanya hivyo ndiyo unajisogeza zaidi kwa Mwenyezi Mungu. Hivyo, haya ni mambo ambayo ni vyema kuyaepuka kabisa, maana ni uzushi mbaya. Mwenyezi Mungu hahitaji kuoneshwa kwa kauli wala kwa kitendo kuwa chakula ulichonacho ndio chakula cha kutoa Zaka ya Fitri. Mwenyezi Mungu anaona na kujua hata yaliyomo na kufichika ndani ya nyoyo. Inatosha nia yako moyoni kuhusu chakula hicho, in shaa’Allah.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
6. Sharifu! Ninaelewa kuwa Zaka hailazimu kutolewa mpaka ifike nisabu, yaani iwango maalum, na kwa muda maalum. Je, zaka ya Fitri nayo ina nisabu na muda maalumu? Ahsante sana.
JIBU
BISMILLAH
Zaka ya Fitri haina kiwango maalum wala kupitiwa na muhula maalum. Kilicho muhimu ni kuwa una chakula cha ziada ya kujikimu wewe na kuwakimu wanaokulazimu, kwa siku ile ya Idi–mchana wake na usiku wake. Kitachozidi lishe yenu kwa siku hiyo kamili, ndicho kinachotolewa Zaka ya Fitri. Kama kilichozidi hakitoshi kuwatolea wote, basi anza kujitolea wewe mwenyewe kwanza, kikizidi, mtolee mkeo, kikizidi watolee watoto wako nk.
Kama hakitoshi, basi kigawe kwa utaratibu aliouweka Mtume ﷺ kama ifuatavyo:
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسل الله صلى الله عليه وسلم: ((ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا)) يقول: فبين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك.(رواه مسلم)
“Anza kujitolea mwenyewe. Kikizidi kitu watolee watu wako wa nyumbani (anza na mke, kwanza, kisha watoto). Kikizidi kitu, watolee ndugu na jamaa zako (anza na ndugu na jamaa wa karibu, kisha wa mbali). Kikizidi basi watolee wa huku na huko, na kule na hapa (walio karibu zaidi nawe na ambao si watu wa ukoo wako, kama majirani wa karibu).” Ameipokea Muslim.
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
**********
7. Alhabib! Jazaaka Allahu khayran, kwa ilmu unayotupa. Nina swali dogo, ila linanitia wasi wasi mkubwa sana. Mimi nadaiwa. Nimekopa kwa mtu, ananidai. Je, inajuzu kwangu mimi kutoa Zaka ya Fitri, badala ya kulipa deni langu? Yaani siwezi yote mawili. Lazima nichague moja tu. Nifanye nini?
JIBU
BISMILLAH
Deni halikuzuwii kutoa Zaka yako ya Fitri, katika siku yake, katika muda wake. Maana Zaka ya Fitri ni Zaka ya nafsi, si Zaka ya Mapato. Ni Zaka ya kiwiliwili. Ndiyo maana wanachuoni wengine huiita: زكاة البدن
Hivyo, ilimradi una CHAKULA cha ziada cha kukutosha wewe na familia yako kula siku ya Idi, kilichozidi kinatolewa Zaka ya Fitri, hata kama una deni la pesa au mali.
Hapa nataka kufafanua jambo moja muhimu sana, ambalo watu wengi hawalielewi au wanalielewa lakini wanalipuuza.
Masikini ambaye hana uwezo wa kutoa Zaka ya Fitri, siku ya Idi, Lakini akapokea Zaka za Fitri za watu wengine kiasi kwamba alichonacho hivi sasa ni ziada ya chakula chake kamili kwa siku ile ya Idi, ANAPASWA kutoa Zaka yake ya Fitri kutoka katika chakula alichonacho cha ziada. Hawezi kujivua wala kujitoa katika uwajibikaji wa kutoa Zaka yake ya Fitri, kutokana na chakula cha ziada alichonacho. Wajibu wa Zaka ya Fitri ni juu ya NAFSI, tajiri au masikini. Hivyo, masikini aliyepokea chakula cha kutosha kwa siku yake ya Idi, yeye na watoto wake, hana budi kutoa Zaka yake ya Fitri, kwa nafsi yake na watoto wake, kutokana na ziada ya chakula alichonacho kwa siku hiyo.
Na wale wasiotaka kujituma hata kidogo–bali kugeuza omba omba kuwa ndiyo KAZI yao–wanapata dhambi kubwa sana. Kwanza, dhambi za kuomba omba (Mtume ﷺ amesema: Mwenye kuomba omba kupindukia dharura ya chakula chake cha siku, anaomba makaa ya Moto!) Pili, dhambi za kuomba ziada ya mahitaji yao halisi ya siku moja (ili siku inayofuata wakatafute kibarua cha kujipatia pato).
Hivyo, wasidhani kwamba kwa vile wao ni omba omba basi hawapaswi kutoa Zaka ya Fitri yao na ya watoto wao. Hapana! Ni wajibu. Ni Faradhi watoe Zaka yao ya Fitri, kama mtu yeyote yule mwingine mwenye ziada ya chakula chake cha Siku ya Idi.
Zaka ya Fitri ni wajibu juu ya kila mtu, juu ya nafsi yake, na nafsi za anaopaswa kuwakimu, sawa sawa awe tajiri au masikini, mwanamume au mwanamke, mkubwa au mdogo, muungwana au mtumwa. Hakuna anayevuka. Huna kitu basi huna wajibu. Lakini ukeshapata cha ziada tu, basi wajibu unarudi juu ya mabega yako. Na utapatilizwa kwa kutotoa.
*INAENDELEA …*
والله أعلم وبالله التوفيق
الحقير إلى الله تعالى الدكتور السيد عبدالقادر شريف آل الشيخ أبى بكر بن سالم
Imejibiwa na Sayyid Abdulqadir Shareef Aal Shaykh Abi Bakr bin Salim.
NI RUHUSA KUNUKUU, kama ilivyo, pasi na kubadilisha au kuongeza chochote, na kuweka kwenye FB yako, WhatsApp, na kwenye Makundi ya Mitandao ya Kijamii za Kiislamu, kwa lengo la kusambaza na kuelimisha Dini. Changia kusambaza Dini, ujipatie thawabu.
kcwajawema@gmail.com
byongo
JF-Expert Member
- Jan 21, 2017
- 827
- 1,945
Ameeen Thumma Ameeen....
Allah aitakab'al dua yako
CleverKING
JF-Expert Member
- Apr 24, 2014
- 8,502
- 25,470
Alipofariki Mtume wetu Muhammad ( s.a.w )
kipenzi cha Allah (SWT)
Maswahaba walipata tabu sana kutangaza msiba
wa
Mtume kwa waislamu, Omar bin Khatab (r.a)
alisema;
"Atakayetangaza kuwa mtume (s a w ) amekufa
shingo
yake halali yangu"
Lakini Aboubakar bin Swidiq (r. a) alisema
maneno
haya ya busara kuwaambia waislamu:-
"Ndugu zangu kama kuna mtu alikua akiswali na
kufanya ibadat mbali mbali kwa ajili ya
MUHAMMAD (s a w ) basi MUHAMMAD
hatunaye
tena,
Lakini kama ulikua ukiswali na ukifanya ibada
kwa ajili ya ALLAH basi ALLAH yuko milele"
FUNZO KWETU;- Kama ndugu yangu umekua
ukifunga na kusali kwa ajili ya mwezi huu
mtukufu wa ( RAMADHANI ) basi Ramadhan hiyo
yaanza kuondoka taratiiibu,
Lakini kama ulikua ukiswali nakufunga kwa ajili
ya kutaka radhi za ALLAH basi ALLAH yupo siku
zote,
Tudumu na tushikamane wote katika kamba
ya mwenyezi mungu hata baada ya
( Ramadhani ) kuisha,huu ni
UKUMBUSHO na ukumbusho huwafaa wenye
kuamini,
Tunamuomba mwenyezi mungu atujalie tuwe ni
wenye kudumu ndani ya swala mpaka mwisho
wa uhai wa maisha yetu Ameeeeen!!!
kipenzi cha Allah (SWT)
Maswahaba walipata tabu sana kutangaza msiba
wa
Mtume kwa waislamu, Omar bin Khatab (r.a)
alisema;
"Atakayetangaza kuwa mtume (s a w ) amekufa
shingo
yake halali yangu"
Lakini Aboubakar bin Swidiq (r. a) alisema
maneno
haya ya busara kuwaambia waislamu:-
"Ndugu zangu kama kuna mtu alikua akiswali na
kufanya ibadat mbali mbali kwa ajili ya
MUHAMMAD (s a w ) basi MUHAMMAD
hatunaye
tena,
Lakini kama ulikua ukiswali na ukifanya ibada
kwa ajili ya ALLAH basi ALLAH yuko milele"
FUNZO KWETU;- Kama ndugu yangu umekua
ukifunga na kusali kwa ajili ya mwezi huu
mtukufu wa ( RAMADHANI ) basi Ramadhan hiyo
yaanza kuondoka taratiiibu,
Lakini kama ulikua ukiswali nakufunga kwa ajili
ya kutaka radhi za ALLAH basi ALLAH yupo siku
zote,
Tudumu na tushikamane wote katika kamba
ya mwenyezi mungu hata baada ya
( Ramadhani ) kuisha,huu ni
UKUMBUSHO na ukumbusho huwafaa wenye
kuamini,
Tunamuomba mwenyezi mungu atujalie tuwe ni
wenye kudumu ndani ya swala mpaka mwisho
wa uhai wa maisha yetu Ameeeeen!!!
Assalamualaikum,
Ndugu zangu katika Iman ni kwamba Ramadhan inaisha na katika hizi za Ramadhan za mwisho tunajisahau sana. Watu wanaanza kupanga promise na kusahau kwamba tulitoka katika mwezi wa toba.
Nawaasa tujitahd kutunza swaumu zetu tusiziharibu kwa jambo la mara moja.
Inshallah Mungu ataqabbal swaumu zetu, wabillahittawfiiq
Ndugu zangu katika Iman ni kwamba Ramadhan inaisha na katika hizi za Ramadhan za mwisho tunajisahau sana. Watu wanaanza kupanga promise na kusahau kwamba tulitoka katika mwezi wa toba.
Nawaasa tujitahd kutunza swaumu zetu tusiziharibu kwa jambo la mara moja.
Inshallah Mungu ataqabbal swaumu zetu, wabillahittawfiiq
Angel Nylon
JF-Expert Member
- Jul 26, 2011
- 9,164
- 18,402
*﴿ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﴾*
*☪ LEO KATIKA FUNGA ☪*
*( 27 )*
*Allah ﷻ Anasema:*
*{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}*
*Wa kupewa sadaka ni mafakiri, na masikini, na wanao zitumikia, na wa kutiwa nguvu nyoyo zao, na katika kukomboa watumwa, na wenye madeni, na katika Njia ya Mwenyezi Mungu, na wasafiri. Huu ni waajibu ulio faridhiwa na Mwenyezi Mungu. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kujua Mwenye hikima.*
-Sura At-Tawbah, Ayah 60
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
*[emoji383]---ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ--- (٢)[emoji383]*
*---ZAKATUL FITRI--(2)*
*■ TUKIWA TUNAENDELEA NA DARSA YETU KWA NJIA FUPI KABISA INAYO HUSU ZAKATUL FITRI.*
*LEO TENA TUFAHAMU MINGONI MWA MAELEKEZO YA ZAKATU FITRI.*
*● JE NINI KITOLEWACHO?*
_Zimepokewa hadithi nyingi sahihi zinazoweka wazi alichowaamrisha mtume(ﷺ)-maswahaba wake kukitoa kwa ajili ya *Zakaatul-Fitri.*_
_Miongoni mwa hadithi hizo ni ile iliyopokewa kutoka kwa Abuu Saaid Al-khudriy-Allah amuwiye radhi-amesema:_
*“Tulikuwa wakati alipokuwa miongoni mwetu Mtume(ﷺ)-tukimtolea Zakaatul-Fitri kila mkubwa na mdogo.*
*Kibaba cha chakula, au kibaba cha shayiri, au kibaba cha zabibu au kibaba cha maziwa ya unga.”* Bukhaariy.
Abdillah Ibn Tha’alabah-Allah amuwiye radhi-amesema: *“Mtume wa Allah-Rehema na Amani zimshukie alihutubia siku moja au mbili kabla ya Eid".*
*“Toeni kibaba cha ngano, au kibaba cha tende au cha shayiri. (Mtoleeni) kila muungwana au mtumwa, mkubwa au mtoto.”* Abuu Daawoud.
_[emoji843]Wanachuoni wamesema mazingatio katika kutoa ni kuangalia chakula rasmi cha mahala husika, chakula kitumiwacho katika dhifa na shughuli zao mbalimbali._
*Na kibaba kwa kipimo cha kilogramu ni sawa na ¾ ya kilogramu moja. Hiki ndicho kipimo kinachopaswa kutolewa kwa kila kichwa kimoja.*
*● WAKATI GANI ITOLEWE?*
_Wakati bora kabisa wa kutoa Zakaatul-Fitri ni ule usiku wa kuamkia siku ya Idd. Na ni wajibu itolewe kabla ya kuswaliwa swala ya Idd._
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : *"ﻓﺮﺽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻃﻬﺮﺓً ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﻭﺍﻟﺮﻓﺚ ﻭﻃﻌﻤﺔً ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻣﻦ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻬﻲ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ، ﻭﻣﻦ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻬﻲ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ"* . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ.
_Imepokelewa kutoka kwa Ibn Abbas-Allah awawiye radhi kwamba yeye amesema:_
*“Mtume wa Allah-Rehema na Amani zimshukie, alifaradhisha Zakaatul-Fitri ili kumtwaharisha mfungaji kutokana na maneno na matendo machafu. Na ili iwe chakula kwa masikini, atakayeitoa kabla ya swala basi hiyo ndiyo zaka yenye kukubaliwa. Na atakayeitoa baada ya swala, basi hiyo ni sadaka kama sadaka nyinginezo.”*
*[emoji383] HIVO MUDA WA KUTOA ZAKATUL FITRI KABLA SWALA YA EDI HAIJASWALIWA.*
*● MWISHO KABISA, JE NANI APEWE ZAKATUL FITRI.*
_Wanaopaswa kupewa Zakaatul-Fitri ni wale wale wenye sifa ya kupewa Zaka ya faradhi ambao wametajwa katika kauli yake Allah._
*Allah ﷻ Anasema:*
*{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}*
```Sadaka hupewa (watu hawa); maskini na wanaozitumikia nyoyo zao juu ya Uislamu na katika kuwapa uungwana watumwa na katika kuwasaidia wenye deni na katika kutengeneza mambo aliyoyaamrisha Allah hasa kwa kupewa wasafiri walioharibikiwa, ni faradhi inayotoka kwa Allah na Allah ni mjuzi na mwenye hekima.”```
Surat At-Tawbah 60
*[emoji840] UKUMBUSHO:*
*IKIWA MTU ATAPOKEA ZAKATU FITRI NA IKAMTOSHELEZA KULA SIKU YA EDI, BASI KINACHOBAKIA NAE ATAWAJIBIKA KUKITOA ZAKATUL FITRI, BALI ASIKUSANYE TU NA KUKIWEKA NDANI.*
================
Asalam alaykm
*الدعوة اﻹسلامية.*
*☪ LEO KATIKA FUNGA ☪*
*( 27 )*
*Allah ﷻ Anasema:*
*{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}*
*Wa kupewa sadaka ni mafakiri, na masikini, na wanao zitumikia, na wa kutiwa nguvu nyoyo zao, na katika kukomboa watumwa, na wenye madeni, na katika Njia ya Mwenyezi Mungu, na wasafiri. Huu ni waajibu ulio faridhiwa na Mwenyezi Mungu. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kujua Mwenye hikima.*
-Sura At-Tawbah, Ayah 60
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
*[emoji383]---ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ--- (٢)[emoji383]*
*---ZAKATUL FITRI--(2)*
*■ TUKIWA TUNAENDELEA NA DARSA YETU KWA NJIA FUPI KABISA INAYO HUSU ZAKATUL FITRI.*
*LEO TENA TUFAHAMU MINGONI MWA MAELEKEZO YA ZAKATU FITRI.*
*● JE NINI KITOLEWACHO?*
_Zimepokewa hadithi nyingi sahihi zinazoweka wazi alichowaamrisha mtume(ﷺ)-maswahaba wake kukitoa kwa ajili ya *Zakaatul-Fitri.*_
_Miongoni mwa hadithi hizo ni ile iliyopokewa kutoka kwa Abuu Saaid Al-khudriy-Allah amuwiye radhi-amesema:_
*“Tulikuwa wakati alipokuwa miongoni mwetu Mtume(ﷺ)-tukimtolea Zakaatul-Fitri kila mkubwa na mdogo.*
*Kibaba cha chakula, au kibaba cha shayiri, au kibaba cha zabibu au kibaba cha maziwa ya unga.”* Bukhaariy.
Abdillah Ibn Tha’alabah-Allah amuwiye radhi-amesema: *“Mtume wa Allah-Rehema na Amani zimshukie alihutubia siku moja au mbili kabla ya Eid".*
*“Toeni kibaba cha ngano, au kibaba cha tende au cha shayiri. (Mtoleeni) kila muungwana au mtumwa, mkubwa au mtoto.”* Abuu Daawoud.
_[emoji843]Wanachuoni wamesema mazingatio katika kutoa ni kuangalia chakula rasmi cha mahala husika, chakula kitumiwacho katika dhifa na shughuli zao mbalimbali._
*Na kibaba kwa kipimo cha kilogramu ni sawa na ¾ ya kilogramu moja. Hiki ndicho kipimo kinachopaswa kutolewa kwa kila kichwa kimoja.*
*● WAKATI GANI ITOLEWE?*
_Wakati bora kabisa wa kutoa Zakaatul-Fitri ni ule usiku wa kuamkia siku ya Idd. Na ni wajibu itolewe kabla ya kuswaliwa swala ya Idd._
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : *"ﻓﺮﺽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻃﻬﺮﺓً ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﻭﺍﻟﺮﻓﺚ ﻭﻃﻌﻤﺔً ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻣﻦ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻬﻲ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ، ﻭﻣﻦ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻬﻲ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ"* . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ.
_Imepokelewa kutoka kwa Ibn Abbas-Allah awawiye radhi kwamba yeye amesema:_
*“Mtume wa Allah-Rehema na Amani zimshukie, alifaradhisha Zakaatul-Fitri ili kumtwaharisha mfungaji kutokana na maneno na matendo machafu. Na ili iwe chakula kwa masikini, atakayeitoa kabla ya swala basi hiyo ndiyo zaka yenye kukubaliwa. Na atakayeitoa baada ya swala, basi hiyo ni sadaka kama sadaka nyinginezo.”*
*[emoji383] HIVO MUDA WA KUTOA ZAKATUL FITRI KABLA SWALA YA EDI HAIJASWALIWA.*
*● MWISHO KABISA, JE NANI APEWE ZAKATUL FITRI.*
_Wanaopaswa kupewa Zakaatul-Fitri ni wale wale wenye sifa ya kupewa Zaka ya faradhi ambao wametajwa katika kauli yake Allah._
*Allah ﷻ Anasema:*
*{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}*
```Sadaka hupewa (watu hawa); maskini na wanaozitumikia nyoyo zao juu ya Uislamu na katika kuwapa uungwana watumwa na katika kuwasaidia wenye deni na katika kutengeneza mambo aliyoyaamrisha Allah hasa kwa kupewa wasafiri walioharibikiwa, ni faradhi inayotoka kwa Allah na Allah ni mjuzi na mwenye hekima.”```
Surat At-Tawbah 60
*[emoji840] UKUMBUSHO:*
*IKIWA MTU ATAPOKEA ZAKATU FITRI NA IKAMTOSHELEZA KULA SIKU YA EDI, BASI KINACHOBAKIA NAE ATAWAJIBIKA KUKITOA ZAKATUL FITRI, BALI ASIKUSANYE TU NA KUKIWEKA NDANI.*
================
Asalam alaykm
*الدعوة اﻹسلامية.*
Angel Nylon
JF-Expert Member
- Jul 26, 2011
- 9,164
- 18,402
Ameen thumma ameen.