Vikundi vya kusaidiana kupitia umoja mbalimbali vipo nchini siku nyingi. Na vikundi hivi huwa na maslahi ya pamoja huku vikiwa vimejengwa ktk misingi ya kusaidiana ktk mambo ya kijamii na kiuchumi, na kwa kadiri viwezavyo hujiepusha na mambo ya kidini na kisiasa.
Ndani ya vikundi hivi ni mkusanyiko wa watu wenye dini, jinsia, itikadi, umri na hata elimu tofauti. Hitaji kuu la wanachama ni fursa ya mafao yapatikanayo ktk siku zenye changamoto kwa muhusika, mathalani kufiwa, kuuguliwa, majanga ya moto ama mafuriko na vitu kama hivyo.
Vikundi kama hivi vimekuwa ni maarufu kwa yale makabila yenye maendeleo, na ktk hili huwezi kabisa kulikwepa kabila la Wachagga. Kwa kuwa wameishi na utaratibu huu kwa muda mrefu, na wanahimizana kuishi na utanaduni huu kokote kule ulimwenguni. Mimi si Mchagga, lkn mke wangu ni Mchagga, ninona fahari kubwa juu ya ustaarabu wa hali ya juu kutoka ktk kabila hili.
Kutokana na "urbanisation" makabila mengi huguswa nchini huguswa na tamaduni na utaratibu mzuri wa uendeshaji wa maisha kutoka ktk kabila hili, ikiwemo uendeshaji wa shughuli za kijamii mfano kusherehesha hafla mbalimbali, kufanya harambee za maendeleo na kujali elimu na kupenda walikotoka.
Katika hili la Mh. Mnyeti hana chochote kile "substantial" zaidi ya hisia za chuki za kikabila ama kukwepa kuwajibika kutoa michango. Badala ya kuwasisitiza wazawa wa mkoa wa Manyara waige mazuri kutoka kwa watu wa makabila mengine ambayo yanaonyesha mfano jinsi ya kushikamana kwa pamoja ktk shida na raha, yeye pengine ni "anti social" kwa anatumia marufuku hiyo ana nia kuficha madhaifu yake kupitia suala hilo ili kukwepa kuchangia watu wa mkoa wake ama wa kabila lake.