Kama kweli alikuwa “huru”, basi uhuru huo ungetakiwa uanze kwa heshima ya haki zake za msingi—ikiwa ni pamoja na kutomchukua mateka baada ya vita. Huo ndio msingi wa hoja yangu,tukitumia mizani ya maadili ya sasa.
---
1. Kumchukua mateka ni uvunjaji wa uhuru wake tayari
Unapomchukua mwanamke mateka:
Unamtoa kwa nguvu katika jamii yake
Unamuweka kwenye hali ya kutegemea watu waliomshinda
Unamnyang’anya uhuru wa msingi wa kuchagua
Halafu baadaye ukamwambia, “nimekuacha huru, chagua unachotaka,” tayari huo si uhuru wa kweli—bali ni chaguo lenye kushinikizwa na mazingira ya kutokuwa na msaada wala njia mbadala.
Kwa hiyo:
Hata kama alipewa nafasi ya kuchagua baada ya hapo, chaguo hilo lilikuwa ndani ya kuta za udhaifu na kujeruhiwa kiakili. Hakukuwa na usawa wa uamuzi.
---
2. Kama angekataaa nini kingemtokea?
Hili halijasemwa wazi na vyanzo, lakini:
Kama angelikataa kuolewa na Muhamad, bado angekuwa mateka, au labda angepewa mtu mwingine.
Kusema kweli, hakukuwa na mfumo rasmi wa kuwahifadhi wanawake mateka waliokataa ndoa—isipokuwa Mtume angemtunza kwa hiari, kitu ambacho hakikuhakikishwa kwa wote.
Hii inaonesha wazi kuwa Safiya alikabiliwa na chaguo la “ndoa au kutupwa,” si “ndoa au maisha ya uhuru kamili.” Na hiyo si “hiari” kwa maana ya kweli.